中国古代哲学专题智慧树知到课后章节答案2023年下武汉科技大学

中国古代哲学专题智慧树知到课后章节答案2023年下武汉科技大学武汉科技大学

第一章测试

世界四大文明古国最东方的是（）。

A:印度

B:新加坡

C:韩国

D:中国

答案:中国

中国的人文始祖是（）。

A:周文王

B:黄帝和炎帝

C:夏商周

D:尧舜禹

答案:黄帝和炎帝

我国古代的文献中，最早记载“小孔成像”的可能是：（）

A:《墨经》

B:《法经》

C:《诗经》

D:《道德经》

答案:《墨经》

从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达。据此我们可以断定商代：（）

A:崇拜祖先的宗法观念已经形成

B:国家大事完全通过占卜来决定

C:祖先的地位高于神

D:王权具有神秘色彩

答案:崇拜祖先的宗法观念已经形成

“昔武王克商，成王定之。选建明德，以蕃屏周。”由此可见西周实行分封制度的主要目的是（）

A:巩固周王室统治

B:选拔德才兼备之人

C:扩大疆域

D:团结功臣贵族

答案:巩固周王室统治

据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空(官职)“授土”，司徒(官职)“授民”。对这一史实最恰当的解释是（）

A:鲁国国君的权力来源于周天子

B:周天子用最高礼节接待鲁国国君

C:鲁国国君的地位与周天子相似

D:周天子重视礼仪制度建设

答案:鲁国国君的权力来源于周天子

周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士二重。”考古发掘工作表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是（）

A:贵族阶层生活腐化，政治黑暗

B:贵族集团内部等级严格

C:政治上实行分封制

D:西周社会的宗法色彩浓厚

答案:贵族集团内部等级严格

《三字经》是弘扬国学的重要读本。古人云：“读《三字经》，可知天下事。”《三字经》中出现“周武王，始伐纣。八百载，最长久”的现象与下列哪一制度相关()

A:分封制

B:中央集权制

C:内阁制

D:郡县制

答案:分封制

易中天在《帝国的终结》中说秦始皇称帝是“一场革命”，“始皇帝”为“新制度的第一人”。“新制度”最突出的特点是()

A:皇权至高无上

B:率土之滨，莫非王臣

C:书同文，人同伦

D:官员直接由皇帝任免

答案:皇权至高无上

半坡人和河姆渡人过上定居生活的最主要原因是（）

A:能建造房屋

B:农业生产的发展

C:火的使用

D:使用陶瓷

答案:农业生产的发展

第二章测试

相传，造出衣裳、舟车、宫室等，为后世的衣食住行奠定基础的“人文初祖”是（）

A:尧

B:禹

C:舜

D:黄帝

答案:黄帝

战国时期有这样一户人家：老大因作战有功获得爵位，老二在家勤于耕作免除摇役，老三被国君派往某县做县令。据此判断这户人家最有可能生活在（）

A:楚国

B:燕国

C:秦国

D:齐国

答案:秦国

春秋战国时期，新旧制度更替，社会大变革，其根本原因是（）

A:诸侯争霸

B:百家争鸣

C:战争频繁

D:社会生产力发展，铁制农具的广泛使用和牛耕的推广

答案:社会生产力发展，铁制农具的广泛使用和牛耕的推广

主张“爱人”、“为政以德”的是（）

A:老子

B:孔子

C:墨子

D:孟子

答案:孔子

中国文明发源地包括（）。

A:长江流域

B:海岛

C:淮河流域

D:黄河流域

答案:长江流域

;淮河流域

;黄河流域

都江堰是古代著名的水利工程。下列关于都江堰的说法有①修建于大禹治水时期②由李冰父子主持③使成都平原成为“天府之国”④至今仍然发挥着重要作用正确的是（）

A:①②④

B:①③④

C:①②③

D:②③④

答案:②③④

李贽称赞汉朝司马相如与卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇在嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽：（）

A:破除对孔子思想的迷信

B:反对封建社会男尊女卑的观念

C:反对以“三纲五常”为核心的封建礼教

D:揭露道学家的虚伪

答案:反对以“三纲五常”为核心的封建礼教

社是土地之神，稷是五谷之神。古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了国家的象征。社稷祭祀反映的观念是()

A:封建迷信

B:抑制商业

C:以农立国

D:以民为本

答案:以农立国

《孟子·滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。这反映了孔子()

A:秉笔直书的勇敢精神

B:经世致用的修史观念

C:高尚的学术道德修养

D:会通古今的历史视野

答案:经世致用的修史观念

《论语》中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是()

A:思想内涵的丰富性

B:核心理念的多样性

C:治国措施的深刻性

D:传播阶层的广泛性

答案:传播阶层的广泛性

第三章测试

《庄子》记载，有儒、墨之是非，以是其所非，而非其所是；《吕氏春秋》记载，孔、墨之弟子徒属，充满天下，皆以仁义之术教导于天下。该段材料不能体现()

A:墨家学术思想讲求实际的功利

B:儒墨学术思想具有一定相通性

C:儒家学术思想在当时的影响力

D:儒墨学术思想具有一定对立性

答案:儒墨学术思想具有一定相通性

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”作为中国教育史上首个较完备的学生守则，原只是战国各学派百家争鸣交流的主要场所稷下学宫的学规，后来却成为后世书院、官学制订学则、学规的蓝本。从上述内容推测稷下学宫()

A:开私人办教育之先河

B:注重学生的全面发展

C:是较完备有组织的学府

D:以儒家学说为教学内容

答案:是较完备有组织的学府

西周由周公开始将远古到殷商的原始礼仪加以大规模的整理、改造和规格化，确定了一整套典章、制度、规矩、仪节，成为对中国传统文化、宗教思想影响至深的“周礼”。这主要说明“周礼”()

A:现实导向和继往开来的特点

B:植根于原始礼仪和宗教

C:源于周公加强皇权的需要

D:是儒家思想的集中体现

答案:现实导向和继往开来的特点

（）不是儒家四书五经中的“四书”。

A:《大学》

B:《中庸》

C:《孟子》

D:《春秋》

答案:《春秋》

“明于知礼仪,而陋于知人心”是庄子对（）的批判。

A:法家

B:名家

C:墨家

D:儒家

答案:儒家

孔子被认为是中国（）的始祖。

A:农民

B:医生

C:作家

D:教师

答案:教师

在孔子的弟子中，（）被孔子认为是达到了仁的标准。

A:颜回

B:子贡

C:子张

D:子路

答案:颜回

（）“不执有鬼神，而又注重祭祀，盖亦为求情感之满足也。”而遭到墨家批判。

A:儒家

B:作家

C:道家

D:法家

答案:儒家

（）曰：“吾道一以贯之。”

A:孔子

B:庄子

C:老子

D:孙子

答案:孔子

第四章测试

“人之实,是亲是也”是（）的名言。

A:荀子

B:孟子

C:韩非子

D:孔子

答案:孟子

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是（）的主张。

A:庄子

B:老子

C:孟子

D:孔子

答案:孟子

“尽信书则不如无书，吾于《武成》，取二三策而已。”是（）的名言

A:韩非子

B:孟子

C:孔子

D:荀子

答案:孟子

（）认为“人皆有不忍人之心”。

A:孟子

B:孔子

C:荀子

D:孔融

答案:孟子

（）属于孟子所讲的“四端”

A:白首之心

B:苟且之心

C:恐鳌之心

D:恻隐之心

答案:恻隐之心

有人曾将（）一书概括为“学者之文”。

A:《近思录》

B:《论语》

C:《荀子》

D:《菜根谭》

答案:《荀子》

荀子对人性的看法是（）

A:“吾心便是宇宙”

B:“人之初，性本善”

C:“以道观之，物无贵贱”

D:“人之性恶，其善者伪也”

答案:“人之性恶，其善者伪也”

（）是荀子对天的看法

A:“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

B:“天之道终而复始”

C:“天命之为性”

D:“无为为之之谓天”

答案:“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

（）不属于孙老师对荀子“虚壹而静，认识世界”的讲解

A:“静”指静心

B:“致虚极，守静笃”

C:“虚”指虚心

D:“壹”指专一

答案:“致虚极，守静笃”

（）不属于荀子的思想史地位

A:战国后期儒家代表

B:道家思想吸收者

C:开创了玄学

D:启发了法家思想

答案:开创了玄学

第五章测试

“修齐治平”出自（）

A:《礼记·中庸》

B:《春秋》

C:《礼记·大学》

D:《易传》

答案:《礼记·大学》

“欲修其身者，”（）

A:“先正其心”

B:“先治其国”

C:“先修其身”

D:“先齐其家”

答案:“先正其心”

（）“，先诚其意。”

A:“欲治其国者”

B:“欲正其心者”

C:“欲齐其家者”

D:“欲修其身者”

答案:“欲正其心者”

孔子的“内圣外王”，体现了（）

A:道德与家庭的统一

B:道德与政治的统一

C:校园与社会的统一

D:社会与政治的统一

答案:道德与政治的统一

“内圣外王”最早出自（）

A:《庄子》

B:《孟子》

C:《论语》

D:《老子》

答案:《庄子》

孔庙又被称为（）

A:寺庙

B:儒庙

C:文庙

D:武庙

答案:文庙

儒家文化传承，应坚持（）的原则

A:创造性转化、不要发展

B:完全吸收、拒绝发展

C:完全转化、随意发展

D:创造性转化、创新性发展

答案:创造性转化、创新性发展

使儒家优秀传统文化在社会主义核心价值观中永保生命力，要以（）为基础

A:论文发表数量

B:国民教育传承

C:专家群体独立研究

D:主流媒体传承

答案:国民教育传承

中国文化的发扬光大，离不开（）

A:乡村儒学、社区运用

B:专家研究、多发论文

C:山间儒学、消极避世

D:贵族儒学、纸上谈兵

答案:乡村儒学、社区运用

儒家文化的传承和发扬需要从国民教育抓起，国民教育的重要场所是（）

A:学校

B:社会

C:市场

D:家庭

答案:学校

第六章测试

兼爱、非攻是（）的思想核心

A:荀子

B:墨子

C:庄子

D:韩非子

答案:墨子

“志不强者智不达，言不信者行不果”是（）的名言

A:墨子

B:孟子

C:孙子

D:庄子

答案:墨子

墨家的最高领袖称为（）

A:墨君

B:巨头

C:巨子

D:大王

答案:巨子

墨家对于“诚信”十分看重（）

A:对B:错

答案:对

墨家强调“无为”“逍遥”（）

A:错B:对

答案:错

墨者组成了一个能够进行军事行动的团体（）

A:对B:错

答案:对

墨家掌握了一定技术（）

A:错B:对

答案:对

墨家强调“爱有差等”（）

A:错B:对

答案:错

“儒以文乱法，侠以武犯禁”中的“侠”指的是法家（）

A:错B:对

答案:错

墨家俨然是儒家的第一对手（）

A:错B:对

答案:对

第七章测试

墨家是一个纪律严明的团体（）

A:对B:错

答案:对

“摩顶放踵利天下为之”是形容墨子的（）

A:对B:错

答案:对

墨子强调“兼相爱，交相利”（）

A:错B:对

答案:对

墨子提出了检验知识的“三表”（）

A:对B:错

答案:对

“尚贤”就是强调重视人才、关心人才、利用人才（）

A:错B:对

答案:对

“尚同”，就是强调政令一致，主张统一政权（）

A:错B:对

答案:对

孔子批评墨子“兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”（）

A:对B:错

答案:错

荀子批判“墨子蔽于用而不知文”（）

A:对B:错

答案:对

《墨子》有“非儒”篇，专门批评儒家（）

A:对B:错

答案:对

墨子认为“顺天意者，兼相爱、交相利，必得赏，反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”（）

A:错B:对

答案:对

第八章测试

墨家是民间社会的代表，为统治阶级所忌讳、排斥和打压。（）

A:对B:错

答案:对

墨家隐姓埋名，成为司马迁所说的散兵游勇、“游侠”（）

A:对B:错

答案:对

墨子思想是为统治阶级服务的（）

A:对B:错

答案:错

墨子的非乐、非命、节用、节葬与孔子的礼乐文化、厚葬久丧针锋相对，势不两立（）

A:对B:错

答案:对

墨子主张的平等、尚贤观念与专制的、尚同观念相冲突（）

A:对B:错

答案:对

墨子对劳动者有着深切的关怀（）

A:错B:对

答案:对

山东大学张知寒教授，最早发起、组织墨子研讨会（）

A:错B:对

答案:对

对墨子的思想主张，要按新时代的要求，以新的视角作全面的阐释（）

A:错B:对

答案:对

当代中国富强、民主、法制等建设，需要墨子精神（）

A:对B:错

答案:对

当代中国需要实干兴邦，以墨子为榜样（）

A:错B:对

答案:对

第九章测试

老子说“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”（）

A:错B:对

答案:对

老子曾做过东周国君的守藏史（）

A:对B:错

答案:对

老子姓李，名聃（）

A:对B:错

答案:对

《道德经》的作者是庄子（）

A:错B:对

答案:错

老子是庄子的祖父（）

A:对B:错

答案:错

“反者道之动”是孟子提出来的（）

A:错B:对

答案:错

老子认为事物没有任何规律（）

A:对B:错

答案:错

老子认为世界最高的原理是“梵”（）

A:错B:对

答案:错

老子认为“小国寡民”是典型的理想社会（）

A:错B:对

答案:对

老子以“不争”为处世原则（）

A:错B:对

答案:对

第十章测试

庄子与梁惠王、齐宣王为同时代人（）

A:对B:错

答案:对

庄子强调“反者道之动”（）

A:对B:错

答案:错

《庄子》中有很多关于死亡的讨论（）

A:对B:错

答案:对

庄子认为天地万物，无时不在变化中（）

A:对B:错

答案:对

“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”出自《孟子》（）

A:对B:错

答案:错

庄子批评儒家“明于知礼仪，而陋于知人心”（）

A:对B:错

答案:对

郭象是《庄子》的大注释家（）

A:错B:对

答案:对

庄子长期在赵国居住（）

A:对B:错

答案:错

庄子主张“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（）

A:对B:错

答案:错

庄子的思想是魏晋玄学的来源之一（）