描写传统文化的散文关于中国传统文化的散文

描写传统文化的散文_有关中国传统文化的散文中华民族传统文化源远流长，博大精深，是人类共同拥有的贵重财富。下面是学习啦小编给大家带来的描写传统文化的散文，供大家观赏。描写传统文化的散文：我与中国传统文化妃色的岁月在时光的空隙中渐渐沉淀下来，一声铜质编钟浑厚而清亮的敲击，穿越中华民族五千年陈迹斑斑的记忆，响在华夏五千年的历史长河中，不屈的中国传统文化在传承之路上挺立不倒，历经代代坎坷，最后在斑驳的老墙上静静绽放泫然的美丽。不知从何时起，我走进了中国传统文化的世界，而后对它的钟爱和痴迷也成为了我生活的一部分。渐渐地，我从中感悟到一种古老的国度点燃的文化之火。对于传统文化的阐释，让我有第一感触的是“孝”与“忠”。谈起这，我不得不提起我高中所学的《陈情表》。“乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共建”。对于“以孝治天下”的泱泱晋国。“孝”的意义可想而知。孔子曾曰：何为孝?即继承先父之志。从古至今，“忠”和“孝”已成为中国人论好男人的原则。“忠”于事业，“孝”于家庭。在我的理解中，一种原则的好男人就是在家庭和事业上都成功的人，事业的成功是一种男人梦想实现终身奋斗的成果，是实现个人价值的标志。儒家学说里曰：“孝者，因此事君也”。孝的合用范畴远比忠来的广大，这绝不仅仅是对父母而言，更更要的是对君父、授业解惑的老师。因此，“忠”即“孝”的一部分，那自古忠孝不能两全的说法便不攻自破。源远流长的文化长河孕育中，褪去华丽的外衣，大浪淘沙，留下的一笔永久的财富，那便是五千年的沉淀—爱国情怀与民族魂。“天下兴亡，匹夫有责”一向为世人所推崇，感悟中国的传统文化使我们首先增强了爱国主义情感，另首先也培养了我们的社会责任感。历代民族英雄身上所体现的爱国主义精神让我切记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命。我想起了先秦哪那些宣扬礼仪仁道的先哲们，想起了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的文天祥，想起了那正直廉洁不与世俗同流合污的清官海瑞，想起了救国救民抛头颅洒热血的戊戌六君子••••••他们为了国家，为了自己的信念，付出了生命，这种胆魄值得每一种华夏儿女去膜拜。刚健有为、自强不息，这是我从中国传统文化中学到的有一种价值观。“天行健，君子以自强不息”这句话给了较好的诠释。自古以来，不管在天灾还是人祸面前，中华儿女从不屈服和放弃。面对多个挑战而不丧失斗志，勇于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争，永远保持着不屈不饶的精神，在我的人生中，需要这种自强不息的精神，在实现人生价值的问题上，我更应当做到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的这种对真理的执着追求。瑰丽的诗篇是我在中国传统文化中寻到的又一种收获。我听阮籍呼号“天下无智者，使竖子成名”而哭，那是魏晋的愤恨之泪。我在“草色遥看近却无”中感受到春的气息。在刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的事故变迁后，我又展望了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的蓬勃景象。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铁骨铮铮，岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的豪情壮志，都让我深深的沉醉。流芳百世的不只是他们绝妙的诗句，尚有他们的忠肝义胆，就像秋之落叶，那般返璞归真。道德是中华民族传统文化的核心，是中国文化保持长久生命力的重要因素。三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、仁义礼智信。我内心深处情有独钟的是感恩。儿行千里母担忧，记得怀揣着大学录用告知书离家之时，母亲很早为我起床煮饺子，之后父母怀着但愿与憧憬把我送上火车站，始终到现在每次离家，父亲还是以同样的方式送我，每次的电话那头总是嘱咐我、关心我，从没有诉说过自己的苦，在此我想再道一声：“感谢你们!”或许久久地回味于中华传统文化的精髓里难免会汲取某些浩然正气吧，中华五千年沉淀的独有的忠孝、爱国民族魂、瑰丽诗篇、道德也值得我们受用一生。宛如冬天里彻骨寒风，落拓不羁。这些精神，于是化为血液，流动在文化的全身，于是成为烙印，镌刻着中华的文明，于是成为一种永恒的文化流转。徜徉于中国传统文化的海洋里，不知何时，我走进了它的世界，幸福的我流连于它的世界里，找不到出口。此时，仅需一杯清茶，随着着传统文化流入心田，就能够领略到传统文化的无穷魅力。描写传统文化的散文：守望传统文化什么是文化?出名作家余秋雨讲过一种故事：在法国的一种阴雨蒙蒙的天气里，他和司机开车行驶在一种狭窄的小路上，小路只能容得下一辆车行驶。在他们的前面有一辆车开得很慢，使得他们无法快速迈进，余秋雨和司机都很愤怒，司机在不停的鸣笛示意。前面的车窗里有个小女孩始终看着他们，并向他们挥手。在通过一种拐弯处时，前面的车停下来了，一种中年人下了车走过来对余秋雨说，很不好意思始终让你们开在我们后边，为了不让泥水溅在你们车上我们一路都开的很慢，我们觉得让你们始终走在我们后边很不公平，现在请你们先走。余秋雨当时很震惊，这是什么，这是一种国家的文化。他们原来能够很自在的行驶，可是他们没有，而是在干自己的事情时，还在考虑着别人，有种不自觉的东西在影响着他们，这就是文化。文化是一种国家的灵魂，只有文化长存，一种国家才干兴旺发达。都德的《最后一课》讲的是普法战争时期，普鲁士占领法国首都柏林后，对法国人进行文化渗入和法国人对守住自己文化的抗争。其中有句话是，只要我们的文化不死，我们总有站起来的一天。是的，分辨不同民族的最重要条件就是文化，没有了属于自己的文化就没有了属于自己成长的血脉。我们中华民族是一种拥有五千年文明的国家，我们的祖先发明了灿烂而辉煌的文化。我们始终以身为炎黄子孙而骄傲，始终以我们的文化而自豪。可是在时代发展的今天，属于我们自己的文化却在逐步远离我们，成为我们遥远的记忆。其实朱七七作为一种很年轻的学者能够为传统文化的传承而奔波而呼喊，我觉得本身是一种很令人感动的事情。我们的传统文化之因此能够走到今天，是有多少像她这样的人用汗水和辛苦在默默守望。我觉得他们是我们民族的脊梁，用青春和生命在守护我们的心灵家园，我们的民族血脉。我也从小受到家人的熏陶，对于传统文化情有独钟。我也始终关注着我们传统文化的保护与传承，并把它视作我人生的一种抱负。今天朱七七的讲座更加坚定了我的信念，我觉得传承和保护民族文化，知识分子首当其冲，责无旁贷。我很佩服文化保护的举旗人----贾平凹，默默地在这条路上耕耘，不为时代的金钱利益所诱惑，不为众人的不解所羁绊，遍访全国即将消失的古村落，为非物质文化的保护摇旗呐喊。贾平凹是一种沉默的，有良知的，有责任的学者。我喜欢蒲剧，对蒲剧有特殊的感情，因此今天听了来自运城蒲剧艺术家的表演格外兴奋。蒲剧里有诸多的历史故事，会教给我们诸多知识，带我们领略那个遥远年代里人们的思想。近些年来，由于政府的支持，蒲剧事业能够得以继续发展，一批优秀的蒲剧演员也相继进入人们的视野，例如王艺华，武俊英，孔祥东，景雪变等等;蒲剧事业后继有人，梅花奖，杏花奖多次被年轻新秀抱入怀中。但是，蒲剧也面临像其它剧种同样的发展难题，如何和当代快节奏的生活相融合，如何为戏曲的发展培养后继人才，如何为戏曲的表演获得广阔的市场。这是我们应当思考的，由于戏曲是我们传统文化的瑰宝，是我们优秀传统文化的代表。继承和保护戏曲文化是现在一种刻不容缓的时代课题。没有深刻传统文化积淀的人，不是一种优秀的人;没有一定传统文化意识的人，不是一种合格的人。使自己成为一种有传统文化气质的人，不是一朝一夕之事，不可操之过急，不可泛滥无边，而是慢慢吸取，慢慢品尝，慢慢消化。做一种传统文化的守护者，由于没有传统文化，就没有我们中华民族得以维系的纽带，就没有我们中华民族生生不息的血脉和灵魂。描写传统文化的散文：我眼中的传统文化谈起中国的传统文化，我就不得不从我们的历史开始说了。中国最少也有五千年的历史了。在这五千年的历史中，我们的先祖用智慧和汗水发明了现在万人瞩目的华夏文化。其实，中国的传统文化要比其它国家的文化更受欢迎。只是我们自己国家的人对国外文化更加青睐，甚至觉得什么东西只要不是中国的就是好的。对此，我有些不解。我为什么不在别人来我们这里取经的同时，把我们自己的文化发扬的更加光大吗?即使我有诸多的不满，但是凡事都要讲究证据。那么，我就来把中国文化受的委屈和独特魅力列举出来某些，让你们看看你们的无知让我们的历史文化受到了多大的伤害。每个国家都有自己的传统节日，恰巧前一段时间韩国把端午节申请为自己国家的非文化遗产。那么我们就来说端午节吧!我们国家的端午节是从战国时期就开始流传下来的节日，是为了纪念战国时期伟大的爱国诗人屈原的。这原本是众所周知的事情，本不必拿出来说，但是恰巧韩国的端午节得到了国际的承认，因此有诸多人都认为端午节是韩国的节日。这一消息散播出来，就立刻得到了诸多人的承认，反对的人可算是寥寥无几。但只要是懂历史的人都懂得，韩国的端午节是在战国后来的才流行起来了。因此不懂历史的人就不要胡说了，赶快回去补补历史吧。别在这里不懂装懂了。衣食住行，衣排第一位，那就来说说华夏的汉服吧!但在说汉服以前，先给大家讲一种故事吧——记得在唐朝时期，有一位波斯的商客来长安游玩，在长安街上看见一种穿着丝绸的官吏，就惊讶的说：“您的衣服做工真精细，隔着五件纱衣，我还能看见您胸前的痣。”那位官吏听了后来笑着说自己的自己穿了七件。波斯商客连连称奇，之后又试穿了唐装，觉得很舒适，就在长安定购了诸多的衣服带会了波斯国。当时的日本和韩国与唐朝交好，两国使者见波斯国商客很是爱慕唐朝的服装，自己也试着穿了一次唐服就觉得唐服宽松舒适，就连忙回到自己的国家，让人在唐服的基础上做某些改动让人看起来与唐服很相似。因此今天我们才回觉得汉服与日本和服尚有韩国的朝鲜服很相似。至于现在有人说，汉服是剽窃日本和服尚有韩国朝鲜服的说法，那根本就是不切实际的漫天空谈。历史，是由文字记载才干流传千年，现在，我再来说一下文字吧!早在3000数年以前，我国就有了世界上最早的文字。这些文字是刻在乌龟和扁平的骨头上的，因此叫做甲骨文。而现在所流传的文字，都是在甲骨文的基础上做的改动。在唐朝时期，是日本与中国交好的鼎盛时期，那时候日本还没有自己国家的文字。于是日本使者受天皇的委托请求大唐皇帝，给他们发明属于他们自己的文字。由于是在汉文的基础上做的改动，因此日文和中文很是相似。至于现在有人说，中国人不仅剽窃邻国的节日和服装，还剽窃邻国文字一类的话，都是无稽之谈。说了这样多，我们应当懂得，自己国家的传统文化一点也不比外国的差。固然，我尚有某些没有说到，例如：震惊世界的四大发明，色香味俱全的中国美食，博大精深的唐诗宋词元曲，百看不厌的明清小说，妙手回