论古典戏曲演出本的文学渊源

论古典戏曲演出本的文学渊源

《四平戏》被誉为“明代四平歌”，在流行和发展中被称为“中国古典音乐的活化石”。四平腔为弋阳腔衍变而成,明顾起元《客座赘语》云:“南都万历以前,公侯与缙绅及富家,凡有宴会小集,多用散乐,……大会则用南戏。其始止二腔:一为弋阳、一为海盐。弋阳则错用乡语,四方士客喜闻之,……后则又有四平,乃稍变弋阳而令人可通者。”四平戏风格古朴,一度认为已灭绝于世。20世纪80年代,四平戏意外地在福建屏南偏僻的龙潭村被发现。经当地政府、专家及民间老艺人合力抢救,编辑了《四平戏传统剧目》(一、二集)、《四平戏〈刘知远白兔记〉剧本》、《四平戏〈刘知远白兔记〉音乐》、《四平戏舞台艺术探微汇编》等书,四平戏也于2006年5月被列入首批全国非物质文化遗产代表作名录。其剧目为《白蕉树》、《天子图》、《崔君瑞江天暮雪》、《反五关》、《抛绣球》、《中三元》、《白罗衫》、《虹桥渡》、《沉香破洞》、《开台大吉》、《刘智远白兔记》十一种,是探究古典戏曲源流的重要文献资料,本文拟对其中五种演出本的文学渊源略作探讨。一、《吕蒙正风破窑记》本明万历李本,第四十四卷《抛绣球》演相府千金看上穷书生吕蒙正,抛绣球招亲,刘相国把他们夫妻赶出,途中遇盗,以破窑为居。后吕蒙正考中状元,妻刘平被封赠,一家团圆。吕蒙正,宋太宗、真宗时宰相,其破窑发迹之事宋元时期即开始流行。金院本中的《抛绣球》一目,一般认为演吕蒙正故事。元代,王实甫、关汉卿、马致远均有以之为题材的杂剧,关、马剧本已佚,王实甫杂剧《吕正蒙风雪破窑记》,今存脉望馆抄校本。据《南词叙录》载,宋元南戏中有《吕蒙正破窑记》,元戏文《官门子弟错立身》第五出中所列的剧目中就有“吕蒙正《风雪破窑记》”。据庄一拂《古典戏曲存目汇考》、郭英德《明清传奇综录》等著录,今存《李九我先生批评破窑记》、富春堂刊本《新刻出像音注吕蒙正破窑记》、明王錂《彩楼记》及《全家锦囊·吕蒙正》摘汇本。《全元戏曲》中《吕蒙正风雪破窑记》本以《李九我先生批评破窑记》为底本,以富春堂本、《风月锦囊》本参校。比勘四平戏演出本《抛绣球》和《全家锦囊·吕蒙正》摘汇本,发现摘汇本第三段【皂罗袍】曲与《抛绣球》第一出的一支曲子相同:【皂罗袍】暗想朱门娇女,岂无豪俊,肯配寒儒?谩自闻言意踌躇,无情却被多情误。蓝桥何处?路儿又无。阳台何处?路儿又无。朝云暮雨难凭据。(摘汇本)暗想朱门娇女,岂无贵戚,肯配寒儒。闻言谩自意踌躇,多情却被情无毁。阳台何处,路儿又迷,兰桥何处,路儿又无,朝云暮雨难凭处。(四平戏)此外,摘汇本第四段【八声甘州】曲与四平戏第三出《拜堂》中一支曲相近,摘汇本第五段《路途嗟吁》中【摊破金字令】“月挂银钩,雁过南楼”与四平戏第四出《投店》中“月挂银钩,鹰过南楼”词近似。二剧本曲词同少异多,四平戏与摘汇本有关系,但并不密切。再比对四平戏《抛绣球》与《全元戏曲》所校《李九我先生批评破窑记》本(下简称李本),则二者关系密切。首先,曲词相同之处颇多。如李本第四出【皂罗袍】“暗想朱门娇女”曲与四平戏第一出“暗想朱门娇女”曲基本相同;李本第五出刘相国说白“寒儒一见好恓惶,山鸡焉敢配凤凰。且向朱门求口食,身穿百纳破衣裳”,四平戏唱词为“一见寒儒怒心酸,山鸡怎敢配凤凰;只可朱门求觅食,怎敢相府结东床”,大体一致;四平戏第五出唱“观书倦睡片时”曲乃李本第八出【锁南枝】、【前腔】中曲词合成;李本第十三出【混江龙】“剪鹅毛雪花片片”曲、【前腔】“出三门”曲与四平戏第八出“剪鹅毛雪花片片飘”曲前段、“拜寒山”曲基本相同;李本第十五出【驻云飞】、【前腔】、【步步娇】、【前腔】与四平戏“运蹇时乖”曲、“冒雪回窑”曲、“十扣朱门九不开”曲、“冒雪回来街头转”曲大致相同;李本第二十五出【七贤过关】曲与四平戏第十一出“琼林赴宴归”曲基本相同;李本第二十四出【七贤过关】曲与四平戏第十二出“数年困守破窑中”曲基本相同。其次,李本、四平本情节也基本一致。王錂的《彩楼记》,郭英德认为是《李九我先生批评破窑记》的删略本,通过与四平戏《抛绣球》比较,二者相同的曲调较少。四平戏《抛绣球》第八出《逻斋》中吕蒙正与木兰寺和尚的对句中有二对句源于《李九我先生批评破窑记》第十三出《乞寺被侮》,而以“穷穷及及”为首的长对句明显源于《彩楼记》第十一出《木兰逻斋》。因此,四平戏《抛绣球》源于明《李九我先生批评破窑记》,同时也吸收了《彩楼记》的一些内容。二、与杨显之作内容相异《崔君瑞江天暮雪》,四平戏又称《虎扑岭》、《琥珀岭》,演崔君瑞贪图富贵,入赘姑苏苏佑家,把前来寻找的妻子郑月娘当作逃奴扭解还乡,且欲途中害其性命。后月娘前去附马府告状,没想到附马就是他哥哥郑廷玉。郑廷玉审崔,后郑月娘、苏小姐与崔君瑞团圆。崔君瑞故事,宋元南戏中有演出。《南词叙录·宋元旧编》中有《崔君瑞江天暮雪》,因剧本无存,本事不详。元杂剧中有杨显之《临江驿潇湘秋夜雨》,剧演张天觉女张翠鸾与崔通成亲,崔高中后入赘豪门,不认前来寻亲的张翠鸾,把她当作逃奴发配。后在临江驿遇其父张天觉,得申冤屈,后与崔通团圆。宋元戏文《宦门子弟错立身》第五出中所说“船浪举,临江驿内再相会”亦与《临江驿潇湘秋夜雨》故事同。现一般认为《崔君瑞江天暮雪》与杨显之剧作内容大致相同。但杂剧中并没有“江天暮雪”之情节,而后来的《崔君瑞江天暮雪》中都有这一情节,由此看来,南戏、杂剧源于同一题材,但有着不同的演绎。《曲海总目提要》卷十七《江天雪》传奇提要,云“明代人作,不知谁手”,所述情节与杨显之杂剧异,而与四平戏演出本情节基本相同。四平戏中《崔君瑞江天暮雪》当源于此传奇。明嘉靖三十二年(1553)刊刻的《风月锦囊》收有《江天暮雪》中《郑氏走月》套曲,天启三年(1623)刊刻的《词林逸响》中亦收有“走雪”套曲。孙崇涛、黄仕忠的《风月锦囊笺校》校对二书所引曲文后,认为二书所录“相对较近”。把《风月锦囊笺校》所录《郑氏走雪》与四平戏本相较,《风月锦囊》本只有【一枝花】曲与四平戏《崔君瑞江天暮雪》第十五出“虽则是路途跋涉”曲大体相同。徐宏图在《南戏〈江天暮雪〉遗存考》文中认为《词林逸响》“袭自锦本”,并且认为婺剧《天降雪》、温州乱弹《降天雪》、四平戏《虎扑岭》都传自宋元戏文《江天暮雪》。而《风月锦囊》刊刻于明嘉靖年间,《九宫正始》所录注“明传奇”,《曲海总目提要》卷十七《江天雪》云“明代人所作”,故四平戏《崔君瑞江天暮雪》当源于明传奇《江天雪》比较恰当。三、商三元事注文《中三元》演商霖病死,秦雪梅未嫁守节,抚养商霖与芦爱玉之子商辂成才,最终商辂连中三元。商辂三元事,《远山堂曲品·杂调》著录,注云“即《断机》”,认为“传商文毅全不核实”。今存明沈受先《商辂三元记》,明富春堂本题《新刻出像音注商辂三元记》,《古本戏曲丛刊初刻》影印。比对沈受先《商辂三元记》与四平戏《中三元》两个剧本,其中有多支曲词基本相同。如:(一)人之不真,相应说【尾声】世间万物从根本,亏了丹青笔昼成。惟有人心作不真。四平戏第四出“情结”:【尾声】世间万物从根本,亏了丹青笔画图,画虎画皮难画骨,惟有人心画不全。(二)《清》“上引入”“易感染”“误染”【驻马听】(生)此事谁知。镇日恹恹懒看书,因吾妻娇媚。杏脸桃腮,玉骨冰肌,轻盈体态世间稀,令人一见魂灵去。默默嗟吁,默默嗟吁,相思展转难寻取。四平戏第五出“得病”:此事蹊跷。害染病症懒看书。只为我妻娇态。杏脸桃腮,骨肉水肌,轻移体态压西施,令人一见魂不定。默默思知,思知碾(展)展转相思无情序(绪)。(三)金花诉讼:夫荣妻贵显生事曲【桂枝香】(旦上)画堂游玩,才郎识面,生得一貌堂堂。兼且襟怀消遣。少年留心于箭□,一朝对策金銮殿,御笔亲题做状元。洞房花烛效鹣鹣,朱紫金花诰,夫荣妻贵显。四平戏第七出“寄衫”:华堂游玩,才郎俊美。生得人貌堂堂,令人锦华消洒,留心敢篇,有朝对策。金銮殿上中状元。洞房花烛那倾欢,话语夫荣妻贵显。此外,《商辂三元记》十六折的【江儿水】“拜辞吾严父”曲与四平戏第十出的“拜别我父”曲、第二十四折【四朝元】“昔从母训”曲与四平戏第十四出“习从母训”曲基本相同。通过比对,可以肯定四平戏《中三元》源于明沈受先《商辂三元记》。四、从《法律图》与《临床表现》两大并传引入“花间”《天子图》,四平戏老艺人说又名《白兔记》、《刘承祐招亲》。剧演刘知远子刘承祐与王惠英婚姻及刘知远即位为王故事。从故事情节看,《天子图》是《白兔记》故事的继续。《曲海总目提要》卷三一著录《后白兔》,剧本“一名五龙祚,未知何人所作。演刘知远事,谓知远攻贼于铁笼山,其子承佑,遇白兔引入贼巢,得以除乱。前剧因白兔见母,此因白兔成功,故名后白兔云。”其情节大多穿凿附会,剧本最后刘知远黄旗加身为王:“敬塘已逝,石重贵为耶律德光所执,众将谓石氏已绝,共推暠为主,黄旗加身,暠乃受之。册李岳为后妃,诸将并加封赏。”剧情与四平戏《天子图》剧有相似之处,但仍相距很远,《天子图》当是《白兔记》的另一续本,具体渊源待考。《虹桥渡》,又名《虎符记》。剧演朱元隆在刘基、徐三武、徐达、常遇春等支持下,建立大明王朝。明张凤冀有《虎符记》传奇,剧演元末明初陈友谅攻打太平城,擒获朱元璋部将花云。花妻郜氏节义、妾孙姬仗义,后花云之子花炜为先锋领兵解父之危难,一家被褒封。剧本与《虹桥渡》虽都写明初之事,但剧本的主要人物及情节并不相同。朱佐朝的《建皇图》传奇,《曲海总目提要》卷十七著录为“演明太祖出身皇觉寺始末。有据书史者,亦