中国历史文化复习题

注意：下列只占卷面70分，并不能代表全部考试的复习1.“中国”：指“中央之国”，由于我国古代认为地球是正方形，我们国家处在地球的正中心，加以历史悠久，文化发达，处在世界领先地位，故名中国。2.“中国在唐代才是真正的中国”？唐朝的强盛，普通是就其文明而言，唐朝是一种宽容和博大的时代，文明达成中国的顶峰，其文明传输到亚洲、欧洲，对世界文明的发展有举足轻重的影响。唐朝之最强盛，不在疆域也不在国力，乃在其影响力、辐射度和“国际地位”：（1）政治经济：贞观之治、开元盛世（2）君主唯一有三：一李世民——天可汗；二武则天——唯一女皇帝；三唐明皇——开创盛世而后衰落、梨园始祖（3）艺术成就：3.1唐三彩；3.2音乐：太,玄宗十五和乐[梨祖]、李龟年；3.3书法成就：虞,褚,欧,张,颜,柳；3.4绘画阎立本、吴道子；3.5雕刻：龙门石窟，昭陵六俊（4）文学：4.1散文:韩愈,柳宗元，古文运动；4.2唐诗:以体言,五七杂乐歌行律绝无一不备,圣神仙佛妖艳鬼怪无一不有,以调言,飘逸雄浑博大精深缜密幽丽清奇纤冶无一不至,以人言,帝王将相才子佳人村夫野老妇孺樵牧僧道在这时歌舞台上一齐演奏《全唐诗》；4.3小说：别传、剑侠、艳情、神怪四类及佛文学（5）民族政策：羁縻州—贵州等落后的地方为流放之地，李世民—天可汗（6）引外于内，播学于外：玄奘、鉴真（7）国际地位：长安成为国际化大都市，日本十三批遣唐使，晁衡中国：指“中央之国”。由于我国古代认为地球是正方形，我们国家处在地球的正中心，加以历史悠久，文化发达，处在世界领先地位，故名中国。究其唐朝的政治、经济、文化、艺术等方面的影响度和辐射力而言，唐朝是真正的中国当之无愧。3.文化：但凡超越本能的人类故意识地作用于自然界和社会的一切活动及其产品都属于广义的文化；或者说自然的人化即文化。4.趣谈中国历史（十句典型话写尽中国史）⑴天下之事，分合交替，分久必合，合久必分⑵红颜祸水，倾国倾城⑶历史有无数的选择，选择在某个人手里⑷内忧小人干政，中忧官场腐败，外忧民族矛盾。⑸胜者王侯败者贼⑹矫枉总是过正，其实过犹不及⑺越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前⑻地区环境左右命运⑼朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强⑽单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安10.中国传统文化：是指居住在中国地区内的中华民族及其祖先所发明的、为中华民族世世代代所继承发展的、含有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，它有物质、行为、制度、精神文化四种具体体现形式11.中国文化人本特性的初步定型——西周时期-1西周人本文化特性形成的背景⑴生产力水平的提高和农业经济的发达⑵重民传统及西周重民轻神思想确实立2西周人本文化特性的体现⑴宗法制的完善⑵周礼的制作3西周文化少年老成性格的体现⑴农业生产占据绝对优势地位的经济格局的拟定⑵重视血缘亲缘关系倡导孝道⑶讲礼崇仪规矩行事4西周文化对后世的影响⑴家天下与家国同构长久延续⑵家族制度长盛不衰⑶等级观念严重等级制度森严⑷血缘亲缘关系发达人际关系复杂⑸强调伦常倡导忠孝12.魏晋南北朝文化重视自我、张扬人性性格的重要体现⑴爱惜生命渴求永生⑵情深意切表里澄澈⑶凭心而动任率自然⑷不邀世宠轻待权贵⑸处惊不乱镇静自若⑹纵酒为达挥麈如仙⑺崇拜美色风流自赏13.中国自然环境对中国历史文化的影响：⑴在大陆海岸型半封闭式的自然环境里独立产生、发展起来的中国历史文化，含有数千年从未间断的延续性和自我为中心的独特性；⑵广阔的疆域为中华文化发展和中华文化中心的转移提供了纵深腹地，使中国形成了七大古都（北京，西安，南京，杭州，洛阳，开封，安阳）；⑶在中国境内复杂的地理环境，是中华文化发展不平衡性和多样性的空间条件；⑷对外文化交往受到了地理条件的阻抑。14.中国前资本主义生产方式的重要形态：⑴小农业与家庭手工业相结合的自给自足的自然经济；⑵城乡经济的同一性，都市对乡村的经济依赖；⑶生产资料生产和直接生产者人口的再生产比例的周期性的协调或失调；⑷中国前资本主义生产方式所达成的经济发展水平。15.中国农业社会经济给中国历史文化带来的文化特性：⑴群体趋向的务实精神；⑵思维方式上的循环论、恒久意识、易变观念；⑶中庸之道与重视自然节奏的少走极端的基本处世心态；⑷尚农重本和轻商抑末成为普遍的社会心理；⑸集权主义的大一统与民本主义的民重君轻相反相成，共同构成中国农业社会的政治思想主体；⑹安土乐天、和平主义的生活情绪。16.社会政治构造：是文化所依靠的社会制度环境，它指人类发明出来的并为其文化活动提供协作、秩序目的的组织条件（涉及多个社会组织、机构、制度等）结合而成的体系。17.宗法制度：是原始社会父系家长制家庭公社组员间的牢固的亲族血缘联系与社会等级关系亲密交融、渗入、固结的产物，确立于西周并形成一种庞大复杂但却井然有序的血缘政治社会构造体系。18.科举制度："科举"是分科取士之意,它把读书、应考和做官三者联系起来,成为士人仕进的必由之路。此制不管应考者的身份,打破了数百年来世族门阀垄断仕途的局面,削弱了官僚和门阀大族世代把持政治大权的状况,为庶族地主和寒门出身的读书人参加政治开辟了道路。19.明清科举制度的考试程序：明清正式的科举考试分为乡试、会试殿试三级。⑴乡试每三年一次,在各省城举办,凡我省生员、监生经考核合格者,均可应考。乡试中者称举人。⑵会试于乡试后第二年春天在礼部举办,参加会试的是各省的举人,考中者称贡士。⑶殿试在会试后一年举办,应试者为贡士,由皇帝亲自主持，分三甲录用。20.避讳或称敬讳：是中国古代史上特有的一种文化现象。它规定臣下对当代君主以及卑者对尊者不得直呼其名,而要用其它办法称呼,这就是避讳。21.民俗：民俗就是民间的风俗习惯。它是广大中下层劳动人民所发明和传承的民间社会生活文化,是普遍存在于社会生活中的一种悠久的历史文化传承事象。22.汉族古代的“六礼”：“六礼”是中国古代婚姻成立的手续。涉及纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个程序。⑴纳彩，就是择配，提亲的意思。⑵问名,俗称"讨八字",就是讨回女方的出生年月和时辰,请阴阳先生推算。男女八字相合,才可定亲。⑶纳吉,就是正式提亲。男方通过一定的典礼告诉女家。⑷纳征：是送聘礼。送过聘礼之后,婚姻才算正式成立。⑸请期,就是议定婚期,用口头或书面形式告知女方,征求女方同意。⑹亲迎,就是指男家派人或新郎亲自迎娶新娘。23.为什么要研究节日？⑴节日是按照历法时序排列而形成的、周期性的商定俗成的社会民俗文化活动日。⑵节日文化是观察理解民族传统文化的大好契机。⑶许多平日不举办的活动及特有的习俗,涉及人们的衣食住行、人与人之间的关系、民间的传统游艺活动以及民间信仰等,纷纷出现在节日的大舞台上。⑷通过节日这个窗口,能够对民族文化进行较直接的、多方面的探索。⑸节日又是衡量民族文化变异程度的一种标志,人们能够通过对节日文化的观察,来探索社会文化和民族文化的变化程度。24.节日的社会功效⑴加强亲族联系,调节人际关系：中国的民间传统节日,普通是家庭和家族组员团聚在一起进行的,家庭、家族与节日密不可分。⑵强化社会集体意识：节日期间,人们在合家团圆之后,便要举家外出,观看和参加节日期间的多个活动。⑶保存民族的文化传统。按传统历法来计算时期，这些节日年年不停，循环往复,使人们熟悉与节日有关的历法、气候知识及年节习俗,受到民族民俗文化的熏陶,以持续保存民族的文化传统。 ⑷调适社会群体生活：多个节日的交替出现,可使人们的生活出现起伏,变得张弛活泼而有节奏,能使社会群体组员身心处在放松状态,同时为社群组员的婚恋择偶发明机遇。⑸增进商品经济的发展：中国的封建社会是一种自给自足的自然经济社会,商品交换重要是通过年节、庙会、赶墟等社群集会来进行的。25.黔灵山的历史与文化：1．命名文化：2．诗词文化：3．书法文化：4．对联文化：5．名人文化：6．佛教建筑：7．道路文化：8．湖泊文化：26.甲秀楼的历史文化：1．楼文化：2．桥文化：3．水潭文化：4．铁柱文化：5．命名文化：6．诗词文化：7．对联文化：27.羁縻州：是在地方大姓们归附的基础上建立起来的。这种附属关系便是所谓的羁麽关系,又叫内附关系。全部羁康州的都督、刺史都是原地区的首领。他们子孙时代相袭,在本地区能够行使自主权,但从政治意义上来说,又都属于唐王朝的一部分,对唐王朝负有朝贡