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道教的创立及其发展过程外国语学院英西复语实验班第一组大致七个阶段1，道教的源头(上古，先秦时期）2，道教的创建（东汉中后期)3，道教的发展（魏晋南北朝）4，道教的兴盛（唐宋时期）5，道教的分化（南宋金元）6，道教的衰落（明清时期）道教的源头1，鬼神巫术崇拜。2，神仙方术信仰。3，道家黄老学说。4，儒家和道家学说。方仙道运动战国中期在东方的燕齐地区出现了一批宣传长生不老的方士，以寻求长生不老药为号召，得到了不少君主的支持与信赖，例如，秦始皇，汉武帝。黄老之学哲学主张黄老道家首先提出了元气和精气这两个概念。另外，黄老道家继承了老子观点，认为万物的主宰是虚静的道，而且正因为道是虚静的，所以才能因顺万物，成为万物的主宰。社会政治主张春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张。黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用等一系列的政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华。除此之外，黄老道家还提出了天下为公和用法律来约束君权的主张，在一定程度上体现了对专制政治的反思和批判。道教的创立早期道教派别五斗米道和太平道相继出现，是道教活动和道教实体出现的标志。道教教主张道陵在蜀中鹤鸣山修行悟道，创立五斗米道（天师道），尊太上老君（老子）为道祖，奉《道德经》为经典。后，传子张衡，张衡传张鲁。张鲁在汉中建立政权，以五斗米教治民，民多感化。在烽火狼烟的三国时代，辟出一块相对宁静平和的桃源。后来，曹操攻汉中，张鲁聚众而降，曹操厚待之，五斗米道得以保存并流传。东汉灵帝（168—188在位）时期，奉事黄老道的张角创立了太平道，以《太平经》为主要经典，奉“中黄太乙”为主神，张角自称“大贤良师”，反对剥削聚敛，主张周穷救济。当时疾疫流行，张角用“跪拜首过、符水咒说”为人治病，“病者颇愈”，十年内信徒便发展到几十万。张角建立三十六方教区，并各立渠帅分管教务。当时豪门掠夺百姓，阶级矛盾尖锐，张角勾画了“太平世道”的蓝图，四处传播“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶语，为发动起义制造舆论。184年，张角自称“天公将军”领导了起义，但由于地方豪强的镇压，黄巾起义失败，太平道从此销声匿迹。道教的发展两个趋势1，继续延续以前的民间化发展方向，在民间传播发展2，采取和统治阶层合作的上层化发展方向1，坚持民间化发展经常和农民起义联系在一起代表人物：孙恩，卢循，陈瑞2，使道教得到

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