马基参考答案

在追求中国梦的过程中，应当如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？联系中国特色社会主义的成功实践，阐明矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。根据大学生专业学习的实际，阐明唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本办法。为什么说真理是客观的、绝对的又是相对的？把握这一观点对于我们坚持和发展马克思主义有什么重要意义？当代大学生成长成才应当如何树立对的的价值观、主动哺育和践行社会主义核心价值体系？现在，我国面临着发展经济和保护环境的双重任务，需要协调好开发资源和保护资源的矛盾。请根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在运用科学技术方面应当如何做到“有所为有所不为”。结合现在我国社会存在的某些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应当如何在实践中坚持群众观点和群众路线。商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一种商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？资本的特殊性和普通性是什么？叙述市场经济条件下价值规律的主动作用和消极影响。课本60页如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？答：人们在实践活动中要达成预想的目的，就一定要使自己的思想符合客观事物发展规律，如果不符合，就会在实践中失败。因此，对的理解主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一种重要问题。对于这个问题，还是要用唯物的、辩证的观点去思考和把握。首先，尊重客观规律性是发挥人的主观能动性的前提。列宁曾经指出，外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础，人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才干达成认识世界和改造世界的目的。认识和改造自然界，要尊重自然界的规律；认识和改造社会，要尊重社会规律。人们能够发明历史，但不是随心所欲地发明历史。正如人们不能自由选择生产力和生产关系，不能自由选择这一种或那一种社会形态。只有遵照历史的规律和进程，把握时代的脉搏和契机，才干真正成为历史的主人。人们对客观规律的认识越深刻、越对的，就越能有效地发挥主观能动作用。不顾规律和违反规律，只能把事情办糟。另首先，充足发挥人的主观能动性是认识和运用客观规律的必要条件。人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要、利益是历史发展的重要动力。故此，自觉能动性是人与动物的重要区别，人们正是在其对象性活动中形成人与自然、人与社会的多个联系和关系，而人们为了满足本身的需要，必须按照客观规律去改造世界。因此，事物发展的规律与人的自觉活动是紧紧连在一起的，客观规律内在地包含于人的自觉活动之中。否认人的主观能动性，必然造成对人的价值性的否认，造成对历史发展动力的否认。唯心主义历史观把人们的思想动机看作是历史发展的根本动力，显然是错误的。但是，不承认人的有目的的活动在认识和改造世界中的作用，不承认思想、理论的巨大力量，也是不科学的。重要的问题在于如何使思想、理论同实际相一致。根据上述原理，人们要对的发挥主观能动作用，应当注意下列几点。首先，以尊重事物发展的客观规律性为前提。只有从客观实际出发，建立在客观规律（以及思维所固有的规律）基础上的思想，才是对的的思想；只有在对的思想指导下，符合客观规律的行动，才是对的的行动，才干实现人们预想的目的。另首先，实践是发挥人的意识能动作用的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要使它得到实现，变为现实的物质力量，就不能只在乎识本身的范畴内兜圈子，而必须通过物质的活动——实践才干达成。意识通过实践反作用于物质的过程，也就是意识本身的“物化”过程。意识的“物化”是双重的：把观念的东西化为物质的感性活动，即化为实践；通过实践使主观的东西见之于客观，使客观世界发生合乎目的的变化。人的意识正是通过实践而能动地认识世界，又通过实践而能动地改造世界。最后，意识能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。人们对客观世界的认识程度，同物质技术条件的发展水平亲密联系着。普通说来，作为认识器官之延长的科学观察设备越是先进，人们的认识水平也就越高。至于改造世界活动需要一定的物质手段，更是不言而喻的。“巧妇难为无米之炊”，没有现实的原材料，人的意识再“巧”也发明不出任何物质的东西来。2.课本60页联系实际思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。答：矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。（1）两者互相区别。矛盾普遍性的含义是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生。不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物和过程的矛盾各有其特点；二是同一事物或过程的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。（2）两者互相联结。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。（3）两者在一定条件下互相转化。由于事物范畴极为广大和发展的无限性，在某一特定场合与阶段上是普遍的东西，在另一场合与阶段上则是特殊的东西。矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义（1）矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是有关事物矛盾问题的精髓，是对的理解矛盾学说的核心，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。（2）矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识办法，人的认识的普通规律就是由认识个别上升到认识普通，再由普通到个别的辩证发展过程。（3）矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。我国走中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中实现的第二次飞跃。在这里，“中国特色”，是中国不同于其它社会主义国家的个性、特殊性。“社会主义”则是中国和其它社会主义国家的共性、普遍性。根据共性与个性相统一的原理，我们坚持中国特色社会主义道路，首先，不管中国的状况如何特殊。都必须坚持马克思主义的普遍真理，坚持社会主义根本制度和基本原则，这是共性；另首先，社会主义的普通只能在各国特色的个别中存在，我们又必须建设中国特色的社会主义，从中国的国情出发，注意把握中国的特点。中国是一种社会主义大国，又是一种发展中国家，人口多，底子薄，生产力总体水平比较低，即我国现在处在并将长久处在社会主义初级阶段。党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的成果。只有坚持党的基本路线不动摇，走自己的路，我们才干在建设中国特色社会主义的道路上不停获得胜利3为什么说唯物辨证法是认识世界和改造世界的根本办法？答：在马克思主义哲学中，世界观和办法论是统一的。由于世界原来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯物地解决世界本原的问题时，已经内在地包含了辩证法。同样的道理当马克思主义科学地揭示世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在地包含了唯物主义。唯物辩证法的一系列规律和范畴，都含有世界观和办法论的意义。例如，世界普遍联系和永恒发展的原理，就规定我们用联系的观点和发展的观点看问题，用发展的思路和方法解决实际问题。又如，事物的发展是从量变到质变再到新的量变的过程，我们就要十分注意量变和质变的关系，把握好事物的“度”。所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，只有脚踏实地发明质变的条件，才干达成事物的飞跃；急于求成，拔苗助长，必将事与愿违。然而，当事物质变的条件已趋成熟，则应把握契机，乘势而为，勇于创新，促成事物的转化。如果固步自封、墨守成规必将一事无成。再如，事物发展是必定和否认的矛盾运动过程，是迈进性和波折性的统一，我们就不能奢望什么事情都是径情直遂、一帆风顺的，要善于洞察事物发展中的多个可能性，充足预计其困难和波折，把握事物发展的总趋势。这样才干经受困难和波折的考验，坚定信心，知难而上，开辟迈进的道路。社会的进步是这样，人生的道路也是如此。“不经一番寒彻骨，何来梅花扑鼻香。”总之，唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和办法。无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的办法论意义。“按辩证法办事”，就能达成应事而变，顺势而为，就能做到运筹帷幄，高瞻远瞩。因此马克思恩格斯十分关注办法论，认为唯物辩证法这一办法的制订，其意义不亚于唯物主义基本观点的成果。唯物辩证法的办法论同认识办法是一致的，唯物辩证法的观点运用于思维和工作中就转化为认识办法和工作办法。在唯物辩证法的办法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识办法。毛泽东指出：“辩证法的宇宙观，重要地就是教导人们要善于去观察和分析多个事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的办法。”4[21]矛盾分析法的重要作用，是由对立统一规律在辩证法中的地位决定的。矛盾分析法包含广泛而深刻的内容。例如，分析矛盾特殊性的办法，“两点论”与“重点论”相结合的办法，抓核心、看主流的办法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的办法，批判与继承相统一的办法等，都是矛盾分析法的具体体现。中国古代思想家和民间所说的“尚和去同”，“执两用中”，“过犹不及”，“举一反三”，“洞悉症结”，“兼听则明，偏信则暗”等，都是人们惯用的矛盾分析办法。在唯物辩证法的基本范畴中，如因素与成果、必然性与偶然性、可能性与现实性等的辩证关系中已蕴含着矛盾分析法。4..为什么说真理是客观的、绝对的又是相对的？把握这一观点对于我们坚持和发展马克思主义有什么重要意义？答：把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于我们对的看待马克思主义有重要意义。马克思主义是真理，它也是绝对性和相对性的统一。它对的地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，因而含有绝对性的一面。但是，它又没有穷尽一切事物及其规律，需要随着社会实践的发展而发展，因而又含有相对性的一面。正由于马克思主义真理含有绝对性，因此我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想；又由于它含有相对性，因此我们又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是看待马克思主义的对的态度。2、马克思主义真理的生命力在于理论创新。与时俱进，最重要的就是进行理论创新。实践始终在向前发展，理论必须随着实践的不停迈进而发展，实践没有止境，创新也没有止境。在我国社会主义市场经济建设中，思想解放和理论创新能对制度创新、文化科技创新、经济领域创新提供能动的反作用，必须不停加强理论创新工作。3、强调马克思主义的品质是与时俱进，不是抛弃马克思主义哲学基本原理，而是要科学地反映人类在实践领域和认识领域所获得的最新成果，及时回答和解决时代提出的重大问题，从中得出新的结论，提出新的观点，发展新的理论。马克思主义哲学的历史进程有力地证明，与时俱进是马克思主义哲学的内在规定。4、绝对真理和相对真理辩证关系的原理，指导我们树立对马克思主义的科学态度，即一要坚持，二要发展。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生并接受实践的检查，然后又指导无产阶级革命实践的普遍真理。马克思主义是对社会发展规律的对的认识，是客观真理，也就是包含着绝对真理的因素的对的认识。从这个意义上说，马可思主义是绝对真理。因此，必须坚持，任何时候都不能违反。要反对否认马可思主义的错误倾向。这种观点怀疑和否认马可思的基本原理的对的性，因此，也就是怀疑和否认其真理的客观性和绝对性。马克思主义又是在一定的历史条件下产生的。它没有也不可能穷尽我们对社会发展规律的认识。马克思主义也有一种不停发展、不停完善的过程，它的个别观点也会随着实践的发展而变化。这阐明，马克思义主同时也是相对真理5.当代大学生面对将来应当如何树立对的的价值观？答：（1）真理既是制约实践的客观程度，又是实践追求的价值目的之一，即通过实践获取有关外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目的，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的，这种关系重要体现在三个方面；A、成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提；B、价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是有价值的；C、真理和价值在实践和认识活动中是互相制约、互相引导、互相增进的。（2）科学精神和人文精神的辩证统一是真理和价值的辩证统一的办法论规定，首先，科学精神规定我们在认识和实践中，要如实地、精确地按照客观事物的原来面目去揭示其本质和规律，把追求真实、反对虚假看做是进行科学活动和实践活动的基本品格。另首先，人文精神规定把人民的利益和人的发展看做是一切认识和实践的出发点，贯彻“以人为本”的原则。8．对的的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的规定，对历史发展和社会进步起增进作用。当代大学生要树立对的的价值观，必须做到：A、以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为行动指针，树立科学的世界观、历史观和人生观，真正用科学理论武装头脑。B、在具体实际活动中，觉得人民服务为宗旨、集体主义为根本原则和“八荣八耻”为规范作为判断自己行动对的与否、合理与否的原则。C、立足本职工作，在建设有中国特色的社会主义的伟大实践中不停呈现自己的价值，在人类社会迈进的道路上留下闪光的一页。6.我国是一种发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，增进经济发展。同时，我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾。请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在运用科学技术方面我们应当如何做到有所为有所不为？答：（１）科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展含有重要作用。当代科学技术对人类的生产方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响。（２）但科学技术的社会作用品有二重性，它既能通过增进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。其中不良影响之一就是在发呈当代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发展造成不同程度的伤害。（３）对此，我们要用科学的自然观和发展观指导人们，树立全球观念、与自然和谐相处的观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野和急功近利的行为，对的看待自然和社会的关系，合理运用自然资源，合理控制多个生产活动与消费活动，直至变革不适合自然与社会和谐发展的社会形式。有所为，有所不为，为人类摆脱困境发明新的物质手段。7.结合现在我国社会存在着的某些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应当如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。答：（1）马克思主义观点认为，人民群众是社会物质财富、精神财富的发明者和社会变革的决定力量，是历史的发明者。按照无产阶级政党的群众观点和群众路线，必须相信群众，一切为了群众，一切依靠群众，虚心向群众学习，全心全意为人民服务。（2）现在人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医问题、低保问题，物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。（3）在实践中，我党制订了一系列路线、方针、政策，免去农业税，减免农村中小学学杂费，推广农村公费医疗，稳定高校学杂费，加大大学生助学金覆盖面和额度，稳定销房价格，建立安居房，建立和扩大城乡低保户范畴并提高其原则，提高务工工资原则，确保农民工工资发放；平抑物价，解决民生问题，加大惩办腐败力度等，都是党的群众观点与群众路线的生动体现。（4）作为大学生，必须树立群众观点，自觉地依靠群众，与人民群众打成一片，虚心向人民群众学习，把人民群众的利益放在第一位，确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨8.商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一种商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？[答案要点]商品的价值量就是凝结在商品中的劳动的量。而劳动量是由劳动时间来计量的，因此，劳动时间就是测量价值量的天然尺度，商品的价值量决定于生产该商品所耗费的劳动时间的多少。生产某种商品耗费的劳动时间越多，它的价值量就越大；反之，则越小。然而，由于各个生产者的生产条件、技术水平和劳动态度不同，生产同种商品所耗费的劳动时间也不相似。如果说劳动时间是衡量价值量的尺度，与否意味着生产者的生产条件越差，技术越不纯熟，生产者越懒惰，生产商品所耗费的时间因而越多，其商品价值量越大呢？固然不会是这样。由于形成商品价值的劳动是相似的人类劳动，是同一的人类劳动力的耗费。因此，商品的价值量不能由个别生产者生产商品所耗费的劳动时间即个别劳动时间来决定，而是由生产该商品所必需的平均必要劳动时间，即社会必要劳动时间来决定。个别劳动时间只能决定商品的个别价值。商品的价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，商品价值的大小，即价值量，是由生产这种商品所耗费的劳动量决定的。因此，商品的价值量是由生产这种商品所耗费的劳动时间决定的，社会上有许多商品生产者，他们生产同一种商品，各自耗费的劳动时间，即个别劳动时间是不同的。而商品则是一种“天生的平等派”，它不管个别生产者耗费的劳动时间多么不同，在市场上出卖时，同样的商品只能卖同样的价钱，即同样的商品，价值量相似。因此，决定商品价值量的劳动时间，不是个别劳动时间，而是指生产这种商品平均耗费的劳动时间，即社会必要劳动时间。商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的原理表明，生产单位商品的社会必要劳动时间越多，单位商品的价值量就越大；反之，就越小9.如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？资本的特殊性和普通性是什么？[答案要点]资本是能够带来剩余价值的价值，它体现着资本家对雇佣工人的剥削关系。劳动力成为商品，是货币转化为资本的前提条件。劳动力商品含有独特的使用价值，它不仅能发明价值，并且能发明比本身价值更大的价值。劳动力商品的这种特殊的使用价值对货币转化为资本含有决定性的意义。资本家使生产资料和劳动力相结合，开始资本主义生产过程。资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。在生产过程中，雇佣工人的劳动分为两个部分：一部分是必要劳动时间，用以再生产劳动力的价值；另一部分是剩余劳动时间，免费地为资本家生产剩余价值。因此，剩余价值是由雇佣工人发明的、被资本家免费占有的超出劳动力价值的价值。资本家的资本分为两个部分：一部分转变为生产资料，另一部分转变为劳动力。它们在剩余价值生产中所起的作用不同，用于购置生产资料的那部分资本在生产过程中转移到新产品中去了，叫不变资本；用于购置劳动力的那部分资本，通过雇佣工人的劳动，不仅再生产出劳动力的价值，并且生产出剩余价值，价值量发生了变化，实现了增殖，叫可变资本。分辨不变资本和可变资本，进一步揭发了剩余价值不是由全部资本发明的，而是由可变资本发明的，雇佣工人的剩余劳动是剩余价值的惟一源泉。分辨不变资本和可变资本，为对的考察资本家对雇佣工人的剥削程度提供了科学根据，表明剥削程度的是剩余价值率。剩余价值率是剩余价值和可变资本的比率。在资本主义发展过程中，剩余价值率逐步提高。资本是带来剩余价值的价值，资本的这种职能只有在不停的运动中才干实现。资本的运动过程，是生产过程和流通过程的统一。它体现为单个资本的循环和周转，以及社会资本的再生产。在资本的运动过程中，只有产业资本才干发生价值增殖。产业资本是指按资本主义方式经营的一切生产部门的资本，涉及工业、农业、建筑业等各个物质生产部门的资本。产业资本在它的循环运动过程中，依次通过购置、生产、售卖三个阶段。第一阶段货币资本购置劳动力和生产资料，转化为生产资本，为剩余价值的生产准备好条件。第二阶段劳动力和生产资料以资本主义方式相结合，生产资本转化为商品资本，发生价值增殖，生产出剩余价值，这是含有决定意义的阶段。第三阶段商品资本转化为货币资本，实现生产过程中发明的剩余价值，完毕产业资本的一次循环。可见，资本的循环过程是流通和生产的统一。在资本的循环过程中，生产过程起着决定性作用，由于价值和剩余价值是通过生产过程发明出来的，流通过程只发生资本的形态变化，并不引发价值增殖。但是，资本的循环也不能离开流通过程，否则，产业资本家既无法购置到劳动力和生产资料，也无法实现包含在商品中的价值和剩余价值。同时，产业资本循环的三个阶段，彼此是紧密衔接、互相联系的。产业资本家为了不停地获取剩余价值，必须把他的全部资本按一定比例分为三个部分，分别处在货币资本、生产资本和商品资本形态上，使三种职能资本形式在空间上同时并存（并存性），在时间上相继进行转化（继起性），资本的循环才干正常进行。因此，产业资本的循环又是三种循环形式的统一。在资本主义制度下，资本的循环是永不停息的过程，资本家对工人的剥削也是永不停止的。资本的特殊性和普通性是什么？众所周知，马克思在《资本论》中，是把资本作为资本主义特有的经济范畴来研究的，因而揭示了资本的本质是资本对雇佣劳动的剥削，而从辩证的观点看，任何事物都是特殊性与普通性的统一，资本也不例外。事实上，马克思在研究资本主义生产方式的同时，也考察了“生产普通”和“资本普通”的问题。他指出：“生产普通”是指“生产的一切时代有某些共同标志，共同规定。生产普通是一种抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一种合理的抽象。”正由于如此，马克思在《资本论》中也叙述了商品生产、商品流通、社会分工、信用和证券等与社会生产有关的普通性原理。同样，马克思也对“资本普通”作了研究。他说：“资本普通，这是每一种资本作为资本所共有的规定，或者说是使任何一定量的价值成为资本的那种规定。”这种“资本普通”，简朴概括就是资本是在其循环运动中实现价值增殖的价值。从这一含义出发，马克思将早已存在的高利贷资本和商人资本看作是“洪水期前的资本形式，它在资本主义生产方产方式以前很早已经产生，并且出现在极不相似的社会经济形态中”。社会主义和资本主义都存在着资本这个事实证明，资本作为市场经济的普通范畴，也是普通性和特殊性的统一体。所谓资本普通，就是一切资本所共有的、本质的规定性。这种规定性就是资本能够在运动中保存自己并实现自我增殖的属性。任何资本，只要它不能实现价值增殖，也就丧失了作为资本的资格，只能是普通的货币了；而任何货币只要在运动中实现了价值增殖，也就会摇身一变而成为资本了。资本作为能够带来剩余价值的价值的普通属性，重要体现在：第一，资本的价值性，即资本首先必须是一种价值物，代表着一定的价值；第二，资本的垫支性，生产者为了获得剩余价值，必须预先垫付一定的货币资本。例如货币全部者必须先拿出一定量的货币购置劳动力、生产资料等；第三，资本的运动性，资本因此能增殖，能带来剩余价值，核心是它处在无休止的运动中，不停