关于紫砂壶底款大全的资料

有关紫砂壶底款大全的资料北宋。早期紫砂时期。1976年，宜兴丁蜀镇羊角山发现紫砂古窑址，出土了早期的紫砂茶具残片。经考证，其年代上限为北宋中期。据此，我们能够断定，宜兴紫砂器的生产历史已有将近一千年了。宋人欧阳修、梅尧臣等都写过歌咏“紫瓯”的诗词，或认为紫砂茶具在北宋已经诞生，并且受到上层社会的欢迎。1976年7月，在宜兴丁蜀镇的羊角山，发现古窑址的废片堆积，其中有早期的紫砂残片，泥色紫红，泥质粗糙，手工技术不高，成品有明显的火疵，复原所得大部份为壶。羊角山窑，据判断年代上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代中期。这一发现，被认为印证了紫砂始于北宋的见解。文献中确切记载的紫砂历史，是从明代正德年间供春学金沙寺僧制作茗壶开始的。供春所制，据第一部紫砂艺术的专著--周高起在天启年间写成的《阳羡茗壶系》中所说，当时已经很难经见。现存传世的供春壶，见于著录并且很出名的有两件：一件是“树瘿壶”，传说曾为吴大澄收藏，后为储南强所得，把下刻“供春”两字，裴石民配制壶盖，黄宾虹为之定名，现存中国历史博物馆；另一件是原罗桂祥先生收藏，后藏香港茶具文物馆，壶底有“大明正德八年供春”两行楷书铭款的“六瓣圆囊壶”。据顾景舟先生谈，曾见过树瘿状壶有十二件之多，不合文献所载供春壶的特点，似难以定为真品。但是，传世供春壶作为明代中后期紫砂器的标志，时代赋予的地位还是不可无视的。明代中期。据明．周高起的《阳羡茗壶系创始》记载：金沙寺（宜兴湖父镇西南，为唐相陆希声山房）僧搏紫砂细土，搜筑为胎，规而圆之，刳使中空,踵捏口、柄、盖、底，作成壶具。附陶穴烧成，人遂传用。金沙寺僧确实切年代，已经难以查考。据推测应比供春年代略早，大概在成化～弘治年间（1465～1505）。考古发掘所见有明确纪年可考的紫砂实物，现在首推南京市博物馆的一件藏品。这是一件提梁壶，通高17．7厘米，1965年出土于南京市中华门外马家山的明司礼大监吴经墓，同出的有嘉靖十二年砖刻墓志。这件壶的质地、制法，可与羊角山出土标木相比照，它的胎体近似缸胎而质地较细，壶面黏附着“缸坛釉泪“，证明当时烧制紫砂还没有另装匣钵，是与普通缸器同窑烧成的。吴经墓出土的这件壶，对于鉴定供春生活时代制作的紫砂器，含有很大的借鉴意义。明正德～嘉靖年间（1506～1566）。据《宜兴县志》记载：明正德间，有制壶名师供春，所制紫砂茶具，新颖精巧，温雅天然，质薄而坚。负有盛名，所制'树瘿砂壶'为世间珍宝，现藏于中国历史博物馆。金沙寺僧(约1506—1566)供春(约1506—1566)明代嘉靖～万历年间（1522～1619）。当时较出名的紫砂高手有董翰、赵梁、袁锡、李养心和时朋。时鹏、董翰、赵梁、元畅是嘉靖、万历时期的出名陶工，号称“四大家”。清乾隆年间吴骞所著《阳羡名陶录》说：董翰始创菱花式壶，赵梁多制作提梁式壶。他们的作品都有传世，固然不多，收藏家和鉴赏家很注意鉴别考证。蕫翰(约1567—1619)字后溪,始制菱花式壶赵梁(约1567—1619)多制提梁式壶李茂林(约1567—1619字养心,善制小圆式壶上有铢书记号时朋(约1567—1619)大彬之父时大彬(约1580—1650)时鹏之子时大彬,字少山,是供春后来最出名的陶艺大师。他生活在万历年间，所用陶土杂有炮砂，制壶不务妍媚，朴雅坚致。最初仿供春作大壶，后识文学家、书画家陈继儒等人，接受品茶、试茶理论的启发，一反旧制，专做小壶。这是紫砂壶艺史上一件重要的事情。茶论里说：“壶供真茶，正在新泉活火，旋伦旋啜，以尽色声香味之蕴，故壶宜小不适宜大，宜浅不适宜深，壶盖宜盎不适宜砥，汤力茗香，俾得团结氤氲。“与时大彬同时代或稍晚的李茂林、李仲芳、惠盂臣都迎合时代的风尚制作小壶。明代后期。紫砂名师时大彬及其弟子李仲芳、徐友泉，有“壶家妙手称三大”之赞誉。时大彬所制茗壶，千态万状，信手拈出，巧夺天工，世称“时壶”、“大彬壶”，为后裔之楷模。万历时名工尚有欧正春、邵文全、邵文银、蒋佰（草字头下一“夸”）、陈用卿、陈信卿、闽鲁生、陈光甫、邵盖、邵二荪、周后溪、陈仲美、沈君用、陈君等。万历后的名工有陈俊卿、周季山、陈和之、陈挺生、承云从、陈君盛、陈辰、徐令音、沈子澈、陈子畦、徐次京、惠孟臣、葭轩和郑子候等。李仲芳(约1580—1650)李茂林之子大彬门下第一高足徐友泉(约1578—1644)名士衡欧正春(约1578—1644)大彬弟子多制花卉果物卲文金(约1580—1646)又名哼祥大彬弟子仿汉方式方壶独绝卲文银(约1586—1648)大彬弟子制作文雅精巧蒋柏夸(约1600—1644)名时英大彬弟子陈信卿(约1600—1644)善仿时大彬李仲芳的作品陈光甫(约1619—1654)仿供春大彬壶陈俊卿(约1216—1661)为大彬弟子沈君盛(约1620—1654)善仿徐友泉壶,为大彬再传弟子制壶参酌沈君用的技法.陈子畦(约1625—1690)善制徐友泉壶式邵盖(约1580—1636)制壶工巧，与大彬同时自树规模。其篆章字法与邵亨裕、亨祥风格相似，当时有“邵家壶”之称。周后溪（约1581－1639）。邵二荪（约1580－1639）。陈用卿（约1620-1661），俗名陈三呆子。制作工细，题款字体仿钟繇笔意。陈正明（约1596-1661），制器极精雅。署款有“壬戌秋日陈正明制”。闵鲁生（约1620-1654）仿制名家作品，都极认真，神形酷似。陈仲美（约1621-1655），婺源人，初于景德镇做瓷，他觉得做瓷器的人太多，很难出名，后来到宜兴制陶。他善于配土，又擅长雕刻多个镇纸、香盒等文房摆件。惜早卒。沈君用（约1610-1666），名士良，又名多梳。以自然界物器造型，配器上的“色象天错，金石同坚”的赞语。以离奇著称。人称“沈多梳”。后因壶得罪官府而陷于冤狱。徐令音（约1621-1667），相传为徐友泉之子，也称小徐。陈辰（约1620-1660），字共之。壶款雕刻得非常好，许多陶工都请他帮忙，是制壶人中的书法家。陈和之（约1621-1654）。陈挺生（约1620-1661）。周季山（约1615-1662）。v沈子澈（约1610-1666），桐乡县人。与时大彬齐名。所制壶式与徐友泉相仿。惠孟臣（约1620-1671）。袁郁龙清康熙雍正年间制陶名艺人，有《素身扁壶》传世。金士恒清雍正-乾隆年间制陶名艺人。许龙文清雍正时制陶名艺人。惠逸公清乾隆时制陶名艺人，所制壶的形式大小、厚薄等可与惠孟臣相伯仲，世称“二惠”。膺品亦多。潘大和清乾隆-嘉庆年间制陶名艺人。郑宁候清康熙年间制陶名艺人。王友兰清顺治-康熙年间制陶名艺人。陈鸣远号鹤峰、鹤屯、壶隐、石霞山人等，清康熙年间制陶名师，生卒不详。是时大彬之后的一代名师，长于雕塑装饰，善翻新样，技艺精湛，且作品款识书法雅健，有晋唐之风，华凤翔清康熙至雍正年间人,善仿古,所制壶精雅而不失古朴风味,兼长紫砂炉均,所制仿汉方壶精美绝佳,多上均釉,巧妙而不纤,工而能朴,款识以方章[荆溪华凤翔制]落之。所作之品，为文人学士、名臣公卿争相觅取，名孚中外。当时北京有“海外竞求鸣远碟”的赞语，他设计制作的作品有壶、杯、瓶、盆、文房雅玩数十种，有《天鸡壶》、《海棠壶》、《诰宝壶》、《花樽》、《菊盆》、《香盘》、《什锦杯》等，传世作品《南瓜壶》、《竹笋水盂》现藏于南京博物馆。陈汉文清雍正-乾隆年间制陶名艺人。陈鸿寿字子恭，号曼生，1768-1822，原籍浙江钱塘。擅长砂壶设计，书画，是出名的“西冷八家”之一。嘉庆六年（18）任何淮安同知。诗、文、书、画、皆以资胜。为溧阳知县时，公余时分辨砂质，创制砂壶新样，设计壶样十八式，请制陶名工杨彭年、杨凤年兄妹，邵二泉等制造，然后由陈曼生及其幕客江听香，高爽泉，郭频迦、查梅史等铭刻书画装饰，世称“曼生壶”。造型有石铫横云、井栏、合欢、却月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式。陈曼生，酷嗜摩崖碑拓，所刻铭文篆、隶、行皆有，篆刻追踪秦汉。曼生壶底部惯用“阿曼陀室”、“桑连理馆”印记，且有“彭年”二字小章，现有《瓦当壶》藏于上海博物馆。范庄农家有《果铭竹节壶》及《仿曼生紫泥大壶》传世。味清老人有《松杆笔筒》传世。壶痴有《加彩印包壶》传世。元茂有磨光《束腰孟臣小壶》、《捷普玉兰》、《素身大壶》传世。许伯俊有《直身提梁大方壶》传世。继长有《汉方壶》传世。徐飞龙有《汉方壶》传世。汉珍有《粉彩山水竹节壶》传世。王南林有《素身圆清壶》传世。阳友兰有《铭刻钟形环带壶》传世。杨履乾有《坭绘山水圆壶》传世。邵盘珍有《鼓腹孟臣小壶》传世。萼圃有《折腰孟臣壶》传世。杨彭年字式泉，号大鹏。清嘉庆年间制砂壶名艺人。生卒不详。荆溪人，一说浙江桐乡人，弟宝年、妹凤年，均为当时制壶名艺人，善于配泥，所制茗壶，玉色晶莹，气韵温雅，浑朴玲珑，具天然之趣，艺林视为珍品，当时常为溧阳知县陈鸿寿制作《曼生壶》，一向为鉴赏家所珍爱，现有《钟式壶》藏于上海博物馆。杨凤年清嘉庆年间制壶名艺人，荆溪人，一说浙江桐乡人，杨彭年之妹。构思巧妙，浮雕精美，可与其兄媲美，是一向公认最有名望的制砂壶女艺人，传世作品较多，所制《风卷葵壶》造型典雅，制作工巧，用名贵的天青泥制成，紫檀色中微泛蓝，精美内含，温润如玉。《竹段壶》呈紫色，从容稳重，壶体为毛竹段形，嘴、盖、把，均以竹枝、竹叶装饰，比例匀称，疏密合度，工艺精巧，为壶中佳品，现藏于宜兴陶瓷博物馆。卢占延号木道老人，为民国初陶人，出生于福建永安。解放后被国家评为特级手拉壶大师，在朱泥器中享有极高声望！据云裘桂林、张德海等曾在他门下学艺！瞿应绍字子治，号日壶、瞿甫、老治、陛春、自号茶公，嘉庆至道光年间人，尤好篆刻。葛子厚清嘉庆时制陶名艺人。有《梨形孟臣壶》传世。杨宝年葆年，字公寿。清嘉庆-道光年间制陶名艺人。邵大赦亦名赦大。清道光时制陶名艺人。吴玉亭字竹溪。清道光年间制陶名艺人。邵景南号留佩主人。清道光年间制陶名艺人。申锡字子胎，清道光-咸丰年间制陶名艺人。善用白泥，清代宜兴壶艺的后起之秀，壶底用款“茶熟香温者帝元”。曾和杨彭年，瞿子治合作创制作品。蒋德林字万泉。清道光-同治年间制陶名艺人。据光绪《宜兴县志》记载：德休“百艺极精，凡茗壶、花盆、杯盘及一切书案陈设器具，色色工致，为一时之冠”。何心舟清道光-同治年间制陶名艺人。王东石清道光-同治年间制陶名艺人。师蠡阁清同治-光绪年间人，有《刻花折腰扁壶》传世。范鼎甫清咸丰-同治年间制陶名艺人。文旦资料不祥古莲子资料不祥矿成资料不祥邓奎字符生，清道光前后人，瞿子冶的朋友，与紫砂艺人合作，自己设计监制紫砂壶，自撰铭文，或刻花、竹，壶底用印“符生邓奎监造”。梅调鼎字友竹，字赧翁。清代道光、咸丰年间人。工书法，在紫砂壶上刻书画，自成一派。潘虔荣字壶轩，清代雍正、乾隆、嘉庆、道光年间制壶艺人。邵梭根清代嘉庆、道光年间制壶艺人。邵维新清道光、同治制壶艺人。史维高清代乾隆、嘉庆年间制壶艺人。杨季初清代乾隆、嘉庆年间壶艺家。朱坚字石某（石梅），清代嘉庆、道光年间人。擅长金石书画，是略晚于陈鸿寿与杨彭年合作的文人。他的装饰书画风格高雅，金石韵味浓厚，刀法遒劲。赵松亭曾用名支泉，艺名东溪。宜兴蜀山川埠上袁村人，清末民初制壶艺人，实业家。瞿子冶清·道光、同治年间人陈伯芳暂无资料朱石梅暂无资料邵行然暂无资料范勤芬清末民初宜兴紫砂艺人。工治砂壶。镇江文物商店藏有“范勤芬折腰壶”一具，紫赭泥。壶身上部，呈内弧线，形成高颈、小口；下部呈外弧线，形成碗状圜底。半球形小盖，菌钮，一弯流，耳形把。底镌“范勤芬造”草篆款。通高11.5、口径3.5公分。张春芬清末民初宜兴紫砂艺人。精於制作花色壶。镇江文物商店藏有“张春芬藕形壶”一具，以一大藕作壶身，小藕作流，荷梗作把，荷叶作盖，荷花作饰，构思奇巧，塑造工致。底钤“张春芬制”篆书印。通高10.5公分。涂仕芬清末民初宜兴紫砂艺人，后迁台北。“台湾馆史料有载”特精於制作多个镶银饰壶。其制作艺术技巧远远超出以上“二芬”台湾故宫博物馆有藏“涂仕芬制镶银龙壶”一具，紫赭泥。壶身上部盖，和壶身两边镶有银龙、壶口镶银嘴；壶底镌“涂仕芬制”篆款。特别涂仕芬个性与众不同开创了款底史无先例近代体从左至右款名。因涂仕芬制镶银龙饰壶气形高贵精翰，加上涂仕芬开创的史无先例近代款名个性，作品普通都是官僚贵族作为贿赠收藏之珍品特别贵重、民间流传比较少！吴大澂在晚清的紫砂壶史中，吴大澂聘黄玉麟及其别人，为其做壶，史料中常提起，较为可信。但像《阳羡砂壶考》云︰「碧山壶馆藏愙斋紫砂大壶一柄……，考甲午年清卿任台湾巡抚……。」今人仍引用︰「此壶制於甲午（1894）年，正当吴大澂任台湾巡抚，师败於日本之年，或如张虹谓，「纪之以寄概」。（见《宜兴紫砂珍赏》顾景舟主编，页149，三联书店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麽大了。关於吴大澂事蹟，国内有多个书籍刊载，其中涉及《清史稿》，但均不完整。原上海图书馆馆长顾廷龙先生着有《吴愙斋先生年谱》一书，惜至今未能读到。至於吴大澂有无做过台湾巡抚，我所见到的某些资料，均未提到。至於吴大澂何时参加紫砂壶事，聘黄玉麟及其别人为其做壶，可从现存的紫砂壶传器中带有确切纪年款的茗壶中寻找答案。吴大澂（1835-1902），江苏吴县人。初名大淳（以避清同治帝穆宗载淳讳改今名），字止敬，又字清卿，号恒轩、白云山樵、白云病叟、颂轩、郑龛、二田居士，晚号愙斋，室名二十八将军印斋、二故居、十二金符斋、十六金符斋、十圭山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虎符斋、三百古愙斋、千愙斋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、双领居、双罂轩、玉佛龛、玉琯山房、龙节虎符馆（又称龙节虎符之馆，刻有印章）、白云山馆、汉石经室、百二长生馆、百宋陶斋、师籀堂、两壶盦、两秦鼎室、宝六瑞斋、宝秦权斋、梅竹双清馆、瑞芝堂、辟雍明堂镜室、瑶琴仙馆、镜室、簠斋、攀古楼。同治初客泸，入萍花社书画会。少从陈硕甫学篆书，中年後又参加古籀文，益精工。为着名金石考古家、文字学家。（见《中国美术家人名辞典》俞剑华编，页276，上海人民美术出版社，1981，《中国近当代人物名号大辞典》陈玉堂编着，页349，浙江古籍出版社，1993，《古汉语知识详解辞典》马文熙、张归璧等编着，页1195，中华书局，1996。）汪淮字小海,一字禺義,清乾隆至嘉慶年間人,能書善詩,所製茗壺精雅渾厚,書法端正,傳器稀少楊继光清雍正至乾隆年间人,所制壶以宫廷风格为装饰手法,善制宫廷御器,泥料配合恰当,以用色称许,工艺精巧,传器稀少。江案卿清咸丰至民国初年间人,制工朴素,工艺精简,为一紫砂名匠,所传壶器不多,一[牛辄?体现出淳朴农家的喜悦,工艺成熟,以一[案卿]方章为款识。黃彭年1823-1889）一作（1823-1890）字子寿，贵州贵筑（今贵阳）人。清代道光二十七年（1847）进士，官江苏布政使，一说为湖北布政使。生平以整饬风纪，扶植士类为己任，尝掌教保定莲池书院，成就大众。父辅辰，亦道光进士，官至凤邠道。子国瑾，官翰林院编修。世传家学，代有藏书。彭年好绘事，工花卉。嗜茗饮，尝定制宜兴砂壶。蔡寒琼尝见“白坭小方壶”一持，底钤“彭年”二字篆书方印，盖内钤“子寿”二字隶书小长方印。彭年纂修《畿辅通志》，有《陶楼集》。卒年六十七，一作六十八。周永福清道光至同治年间人,善学大亨手法,但无可拟似,所制壶多方圆类,传器一[白泥扁壶],此壶工细工整,盖内一[永福]印章,亦善制鹅蛋形壶。蒋祯祥清同治至民国初年间人,为当时紫砂陶艺家,善制花果类壶,以菊瓣壶型居优,於壶底瓣周边提字为落款,其中以红泥壶较多,工艺技巧细腻,巧妙的塑造出壶的美,然其传器少,如一[菊瓣壶],底题诗并落祯祥。吴月亭暂无资料谦六谦六，书册查无此人，但其制潘壶颇佳。曾见一器，其款识为阴文楷书「谦六」无边印，制器胎身光洁土釉甚佳，胎身掺粗黄熟料。器身稍稍重某些，但顺手。王東石清道光至同治年间人,制壶善仿古,刻工精细,制壶监刻铭,技艺之巧,匠心独具,当时文人雅士善与其配合制壶,所传壶器多且精,如一[东坡提梁壶],型式艺全,设计的恰到好处,壶身由山民刻铭!陈介溪清康熙至雍正年间人,传善仿古,尤以盖工称绝,史未见其传器。圣和姓邵，系清乾隆时期的制壶好手，尝见一持朱泥小壶，盖内同刻「圣和」阴文楷字，底钤「大清乾隆年制」。拙着《荆溪紫砂器》收有榴山款朱泥壶，底款：榴山，盖款：圣和。此壶式度甚佳，惜出土时壶盖已碎为两瓣。全器纯以打身筒成形，壶身微皱绵密，正所谓「无皱不朱」。底款镌有「榴山」，盖款「圣和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀处特别精采，刀刀精严，却又笔意延绵，诚为朱泥款识中，难得一见的佳作。若依朱泥壶落款惯例研判：壶底的榴山者，应当是订烧的文人或显贵。潘仕成据《阳羡砂壶图考》记载，潘仕成字德会，为清道光广东番禺人。潘氏家传素嗜饮茶，便在宜兴订制专属砂壶，一则自用，一则往还馈赠。潘氏订制的砂壶形制固定，且惯於将印款落於盖沿之上，壶底及他处反而不落款。所用印款均为阳文篆字「潘」字印。由於潘氏声名远播，世人乃将此一形制称为「潘壶」，且落款方式大抵遵照前例，偶有见楷书无印边者，或以铁刃阴刻者，亦有将陶人名印钤於盖内者。潘壶的形制发展至今，大致可分为三种，壶腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是为「高潘」。潘壶普通为闽南人家泡工夫茶用，但据本地乡人表达，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏为荣，在女儿出嫁时必以一潘壶为嫁妆，但愿在夫家相夫教子，能像潘仕成般的荣华富贵。因此多规定为宜兴潘壶，绝少用土产的汕头壶。普通这种随嫁的潘壶并不一定用作泡茶，也有置於梳妆台装发油之用，且女主人百年之後，多作为陪葬物，以示对娘家养育的感念之意。张德海福建制壶名家，代表作品有《六柏》，与裘桂林是同们师兄弟！柏原未见史载，尝见一出土小壶款识为「荆溪邵柏原制」因知其姓邵，观其传器风格，应系清初制器好手。所见传器形制多变，风格敦古朴厚，所刻款文亦多雅致。署款格式有先钤椭圆小章「荆溪」於右上首，左下