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中考人教版初中语文常见文言文虚词用法整理一.之1、“之”作代词,可以代人、代物、代事。译为“他”(他们)、“它”(它们)、“这种”例如:问所从来,具答之。(代人,指桃花源中的人,相当于“他们”)操蛇之神闻之。(代事,指愚公移山,译作“这件事”)屠自后断其股,亦毙之。(代物,指狼,相当于“它”。)学而时习之,不亦说乎?(代词,指学过的知识)公与之乘,战于长勺。(代人。他,指曹刿。)陈胜佐之,并杀两尉。(代人。他,指吴广。)肉食者谋之。(代这件事。)复投之,后狼止而前狼又至。(指代前面的“骨头”屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。(指代前面的狼。)渔人甚异之。(指代渔人前面所看到的景象。)闻之,欣然规往。(指代渔人进桃花源这件事。)以其境过清,不宜久留,乃记之而去。(指代小石潭的情景。)执策而临之,曰:“天下无马!”(代千里马)山水之乐,得之心而寓之酒也。(代乐趣)环而攻之而不胜。(代城)属予作文以记之。(代重修岳阳楼这件事)下视其辙,登軾而望之。(代齐军)燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。(代齐威王纳谏这件事)2、“之”作动词,“去”“往”“到”。例如:辍耕之垄上。《陈涉世家》寡助之至;多助之至。《得道多助,失道寡助》又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》送杜少府之任蜀州。3、“之”作助词①结构助词,相当于“的”。例如:故时有物外之趣。(《童趣》)于厅事之东北角。(林嗣环《口技》)水陆草木之花。(周敦颐《爱莲说》)明有奇巧人……能以径寸之木。(《核舟记》)予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》小大之狱,虽不能察,必以情。《曹刿论战》燕雀安知鸿鹄之志哉?《陈涉世家》朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》②用于主谓之间,起到取消句子独立性的作用,不译。例如:予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。《陋室铭》臣以王吏之攻宋《公输》孤之有孔明,犹鱼之有水也。《隆中对》大道之行也,天下为公。。《大道之行也》夫专诸之刺王僚也。《唐雎不辱使命》而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》当余之从师也。《送东阳马生序》王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》③补足音节,无意义,不译。例如:久之,目似瞑《狼》便扶向路,处处志之。《桃花源记》怅恨久之《陈涉世家》公将鼓之《曹刿论战》④作宾语前置的标志,不译。例如:孔子云:“何陋之有?”《陋室铭》宋何罪之有?《公输》而城居者未之知也《满井游记》⑤作定语后置的标志,不译。如:马之千里者。《马说》居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》二、其1、“其”放在句首或句中,表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等。例句:其真无马邪?其真不知马也。《马说》——第一个“其”,表反问语气,译作“难道”;第二个“其”,表推测语气,译作“恐怕”。其如土石何?《愚公移山》——加强反问语气安陵君其许寡人!《唐雎不辱使命》其:加强语气,译为“可要”。2、代词①通常作第三人称代词,可代人、代事、代物。译作“他(她)”、“他(她)的”、“他们”、“他们的”、“它(们)”、“它们的”。例句:择其善者而从之,其不善者而改之。《〈论语〉十则》——他的,代可以做老师的那个人。屠大窘,恐前后受其敌《狼》——它的,指狼的。意将隧入以攻其后也。《狼》——他的,代“屠户”既出,得其船。《桃花源记》——他的,代“渔人”下视其辙,登轼而望之。《曹刿论战》——他们的,代齐军。②自己的例句:蹲其身,使与台齐。《童趣》——代作者自己,第一人称③指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例句:其人视端容寂,若听茶声然。《核舟记》复前行,欲穷其林。《桃花源记》④可译作“其中的”,后面多为数词或者数代词。例句:其一犬坐于前。《狼》人有百手,手有百指,不能指其一端。《口技》三、而“而”主要作连词用,可以表示以下关系:1、并列关系,,可译为“又”或不译。例句:中峨冠而多髯者为东坡。起坐而喧哗者。《核舟记》生于忧患而死于安乐也。《生于忧患死于安乐》望之蔚然而深秀者,琅琊也《醉翁亭记》则名微而众寡。《隆中对》国险而民附,贤能为之用。《隆中对》此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》2、承接关系,可译作“就”、“接着”、“然后”,或不译。例句;尉剑挺,广起,夺而杀尉《陈涉世家》温故而知新,可以为师矣《<论语>十则》学而时习之,不亦悦乎?《<论语>十则》肃遂拜蒙母,结友而别。《孙权劝学》以其境过清,不宜久留,乃记之而去。《小石潭记》日出而林霏开,云归而岩穴暝。《醉翁亭记》挟天子而令诸侯。《隆中对》一鼓作气,再而衰,三而竭。《曹刿论战》3、转折关系,译作“但是”“可是”“却”。例句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》欲信大义于天下,而智术浅短。《隆中对》环而攻之而不胜。后一个“而”字。《得道多助,失道寡助》学而不思则罔。却,但是,表转折关系。《论语》人不知而不愠。《论语》狼亦黠矣,而顷刻两毙。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。《狼》千里马常有,而伯乐不常有。《马说》足肤皲裂而不知。《送东阳马生序》知而不争,不可谓忠。《公输》其家甚智其子,而疑邻人之父。《智子疑邻》荆国有余于地而不足于民。《公输》子子孙孙无穷匮也,而山不加增。《愚公移山》由是则生而有不用也。《鱼我所欲也》4、修饰关系,可译为“地”“着”,或不译。例句:杂然而前陈者,太守宴也。《醉翁亭记》河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》面山而居《愚公移山》环而攻之而不胜(前一个“而”字)《得道多助,失道寡助》呼尔而与之蹴尔而与之《鱼我所欲也》5、时间副词词尾例如:既而儿醒,大啼。《口技》俄而雪骤《咏雪》四、焉1、作代词,相当于“之”例如:忽啼求之,父异焉。《伤仲永》2、疑问代词,可译为“哪里”。例如:且焉置土石。《愚公移山》湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》3、语气助词①用在句尾,表直陈的语气,相当于“了”,也可不译。例如:可远观不可亵玩焉。《爱莲说》寒暑易节,始一反焉。《愚公移山》②用在句尾,表疑问语气,相当于“呢”。例如:万钟于我何加焉?《鱼我所欲也》肉食者谋之,又何间焉?《曹刿论战》4、作兼词。相当于“于之”,译为“于此”、“在这(那)里”、“从这(那)里”。例如:三人行,必有我师焉。(在其中)率妻子邑人来此绝境,不复出焉。(从这里)五、何1、“何”字单独作谓语,问原因,后面常带语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”、“什么原因”。予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?《岳阳楼记》安陵君不听寡人,何也?《唐雎不辱使命》肉食者谋之,又何间焉?《曹刿论战》2、“哪里”、“什么”、“怎么”例句:先生不知何许人也。《五柳先生传》何以战?《曹刿论战》何陋之有?《陋室铭》然则何时而乐耶?《岳阳楼记》宋何罪之有?《公输》徐公何能及君也?《邹忌讽齐王纳谏》君美甚,徐公何能及君也?《邹忌讽齐王纳谏》3、“多么”水何澹澹,山岛竦峙。《观沧海》4、“怎么样”例如:如太行、王屋何?其如土石何?《愚公移山》5、“无何”,可译为“不久”“没多久”。无何,见宫殿数十所《山市》六、者“者”一般作助词,有下列几种用法:1、附在动词、形容词、数词、时间词后组成名词性结构,相当于“……的”、“……的人”、“……的事物”、“……的情况”、“……的原因”等,或不译。例如:卜者知其指意。(……的人)若有作奸犯科及为忠善者。(……的人)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(……的东西)中轩敞者为舱。(……的地方)或异二者之为,何哉?(指人,不译出)2、用在主语之后表示停顿,一般不译,其作用或引出判断(谓语部分一般用“也”字结尾),或引出原因(有时可译为“的原因”),或引出说明。例如:陈胜者,阳城人也。(引出判断)诸葛孔明者,卧龙也。(引出判断)而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。(引出原因)忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇。(引出原因)吾妻之美我者,私我也。(引出原因)北山愚公者,年且九十。(引出说明)3、用在句末,与“若”组成“若者”、“若……者”结构,表示比拟,相当于“像……的样子”、“……似的”。例如:中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目。4、放在后置的定语之后,相当于“的”。例如:遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤。5、放在假设复句中,表示假设,相当于“……的话”。例如:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。【然】①指示代词:如此,这样.1.岁寒,然后知松柏之后凋也(《论语十则》)2.然则北通巫峡.(《岳阳楼记》)3.父利其然也,日板仲永环渴于邑人.(《伤仲永》)4、虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易.(《唐雎不辱使命》)5、为博陵崔州平,颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然.(《隆中对》)6.虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。(《公输》)7、然后知生于忧患而死于安乐也。(《生于忧患死于安乐》)②对,正确.1.吴广以为然.(《陈涉世家》)③连词,表转折,相当于“可是”,“但是”,“然而”等1、然数年恒不一见。(《山市》)2、风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背.(《满井游记》)3、然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐。(《醉翁亭记》)4.然足下卜之鬼乎?(《陈涉世家》)5.然志犹未已,君谓计将安出?(《隆中对》)6.然曹遂能克绍,以弱为强者(《隆中对》)7.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者(《出师表》)8.然胡不已乎?(《公输》)9然臣之弟子禽滑厘等三百人。(《公输》)10、然而不胜者,是天时不如地利也(《得道多助失道寡助》)④助词,用在形容词,副词后,表示状态,可泽为“······的样子”1.果如鹤唳云端,为之怡然称快。(《童趣》)2.余年幼,方出神,不觉呀然一惊(《童趣》)3.忽大风起,尘气莽莽然。(《山市》)4.公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”(《咏雪》)5.泯然众人矣。(《伤仲永》)6.满坐寂然,无敢哗者.(《口技》)7.复行数十步,豁然开朗.(《桃花源记》)8.土地平旷,屋舍俨然。(《桃花源记》)9.黄发垂鬓,并怡然自乐.(《桃花源记》)10.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.(《桃花源记》)11.其人视端容寂,若听茶声然.(《核舟记》)12.月色入户,欣然起行.(《记承天寺夜游》)13.每有会意,便欣然忘食.(《五柳先生传》)14.佁然不动,俶尔远逝.(《小石潭记》)15.望之蔚然而深秀者,琅琊也.(《醉翁亭记》)16.有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。(《醉翁亭记》)17.杂然而前陈者,太守宴也。(《醉翁亭记》)18.满目萧然,感极而悲者矣.(《岳阳楼记》)19.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也.(《满井游记》)20.娟然如拭,鲜妍明媚。(《满井游记》)22.凡曝沙之鸟,呷浪之鳞,悠然自得.(《满井游记》)23.潇然于山石草木之间者,惟此官也。(《满井游记》)24、杂然相许(《愚公移山》)【则】一、连词连接词与词、短语与短语、句与句,表示顺承、转折、因果、假设关系。可译为“那么”、“就”、“却”、“如果”等,或不译,或随上下文义灵活译出。1、译为“就”,例如:①山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。《陋室铭》②其船背稍夷,则题名其上。《核舟记》③既而渐近,则玉城雪岭际天而来。《观潮》④烟消波静,则一舸无迹。《观潮》⑤心之所向,则或千或百果然鹤也。《童趣》⑥层层指数,楼愈高,则明渐少。《山市》⑦又其上,则黯然缥缈。《山市》⑧日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。《陈太丘与友期》⑨学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》⑩俟其欣悦,则又请焉。《送东阳马生序》⑾登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。⑿登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。⒀居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》⒁冻风时作,作则飞沙走砾。《满井游记》⒂风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背。《满井游记》⒃由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。《鱼我所欲也》⒄得之则生,弗得则死。《鱼我所欲也》⒅战则请从《曹刿论战》⒆天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛洛。《隆中对》2、可不译。例如:①春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。《三峡》②蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。《与朱元思书》3、可译为“却”。例如:余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意。《送东阳马生序》4、可译为“那么”。例如:①然则北通巫峡,南极潇湘。②然则何时而乐耶?③愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。《出师表》5、可译为“如果”。例如:①入则无法家拂士,出则无敌国外患者。《生于忧患死于安乐》②万钟则不辩礼义而受之二、副词用在判断句中,起强调和确认作用,可译为“是”“就是”。例:①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)②至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。《出师表》【为】1、成为,变成。①此何遽不为福乎?此何遽不为福乎《塞翁失马》②卒之为众人。且为众人。得为众人而已耶?《伤仲永》③孤岂欲卿治经为博士邪?《孙权劝学》④弃其杖,化为邓林《夸父逐日》⑤为坻,为屿,为堪,为岩《小石潭记》⑥白露为霜《蒹葭》2、动词做与句义相适应的其他动词①即书诗四句,并自为其名。(动词:做,这里是题)《伤仲永》②为宫室器皿为人五,为窗八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;为字共三十有四。盖简桃核修狭者为之。(动词:做,这里是雕刻)《核舟记》③项燕为楚将为屯长陈胜自立为将军吴广为都尉(动词:做,这里是担任)《陈涉世家》④为坛而盟(动词:做,这里是筑)《陈涉世家》⑤好为《梁父吟》(动词:做,这里是吟唱)《隆中对》⑥若有作奸犯科及为忠善者《出师表》⑦公输班为我为云梯(动词:做,这里是造)⑧行拂乱其所为《生于忧患,死于安乐》⑨则凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之。今为妻妾之奉为之今为所识穷乏者得我而为之故不为苟得也《鱼我所欲也》⑩念无与为乐者《记承天寺夜游》⑪温故而知新,可以为师矣。《论语十则》3、作为,当作。①以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑。《童趣》②其诗以养父母,收族为意《伤仲永》③武陵人捕鱼为业《桃花源记》④宅边有五柳树,因以为号焉《五柳先生传》⑤全石以为底《小石潭记》⑥仁以为己任《论语十则》4、是。①始悟为山市《山市》②中轩敞者为舱《核舟记》③大道之行也,天下为公《大道之行》④自既望以至十八日为盛《观潮》⑤若为佣耕号为张楚《陈涉世家》⑥谓为信然《隆中对》⑦宫中府中,俱为一体《出师表》⑧此为何若人?必为有窃疾矣。《公输》⑨江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富《公输》⑩知之为知之,不知为不知《论语十则》5、被。①舌一吐而二虫尽为所吞《童趣》②士卒多为用者《陈涉世家》③贤能为之用《隆中对》④仅有“敌船”为火所焚《观潮》6、句末语气词,表示疑问或反诘。夫子何命焉为?7、指心理活动。或异二者之为.,何哉?《岳阳楼记》8、表目的,读wèi。相当于“为了”。为了。①愿为市鞍马,从此替爷征。《木兰诗》②力恶其不出于身也,不必为己《大道之行》③为宫室之美今为宫室之美为之。乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之今为妻妾之奉为之《鱼我所欲也》9、给,替。①尚思为国戍轮台《十月四日风雨大作》②公输盘为我为云梯。《公输》③青鸟殷勤为探看《无题》④为人谋而不忠乎?《论语十则》10、对,向。①不足为外人道也。此人一一为具言所闻,皆叹惋。《桃花源记》②为天下唱,宜多应者。《陈涉世家》11、因为。①项为之强《童趣》②为之怡然称快。《童趣》③为有源头活水来。《观书有感》若1、你若为佣耕《陈涉世家》2、如,像,好像。门庭若市徐公不若君之美也《邹忌讽齐王纳谏》中有楼若者,堂若者,坊若者《山市》未若柳絮因风起《咏雪》猛浪若奔《三峡》烨然若神人不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰苦若此《送东阳马生序》皆若空游无所依《小石潭记》仿佛若有光《桃花源记》细若蚊足《核舟记》孰若孤《孙权劝学》此为何若人《公输》3、至,至于若夫至若《岳阳楼记》4、连词:假如,如果若士必怒《唐雎不辱使命》若跨有荆益《隆中对》若有作奸犯科及为忠善者若无兴德之言《出师表》二、初中文言文练习题2.阅读下面的两篇文言文,回答问题。【甲】
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”(张岱《湖心亭看雪》)【乙】
夜,雪大作,时欲登舟至沙市,竞为雨雪阻。然万竹中雪子①敲戛②,铮铮有声,暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往,辄复不遂。然流行坎止③,任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。(节选自袁中道《珂雪斋集》)【注】①雪子:雪粒,往往在下雪之初出现,状如盐粒。②敲戛:敲打。③流行坎止:顺流而行,遇阻而止。④鲁直:黄庭坚。(1)请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(两处)暗
窗红火任意看数卷书亦复有少趣。(2)解释下列划线词在文中的意思。①余强饮三大白而别________②是金陵人,客此________③辄复不遂________④鲁直所谓________(3)把下列句子翻译成现代汉语。①余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。②夜,雪大作,时欲登舟至沙市,竞为雨雪阻。(4)【甲】文中“________”写出了西湖的天寒地冻,万籁俱寂。【乙】文中“万竹中雪子敲夏,铮铮有声”从听觉角度反衬________。(5)【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣,他们的雅趣体现在哪里?请分别写出。【答案】(1)暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。(2)古人罚酒时用的酒杯;客居;成功;说(认为)(3)①我撑着小船,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。②晚上,下起大雪,当时正想要坐船到沙市,竟然被雨雪阻挡。(4)湖中人鸟声俱绝;夜的寂静(或:寂静)(5)【甲】文趣在:①晚上独往湖心亭赏雪;②湖心亭巧遇知音,把酒言欢。【乙】文趣在:①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音;②悠闲自得地读书。【解析】【分析】】(1)文言语句的断句要结合句子的意思进行断句。意思是:在暗暗的窗子与红红的烛火下,随意地翻看几卷书,也能享受到一些乐趣。据此断句为:暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。(2)平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩其意思。①句:我勉强喝了三大杯酒,然后告别离去。②句:(他们)是金陵人,客居于此。③总是不能成行。④:。(这就是)鲁直所说的。据此回答。(3)文言语句的翻译要注意重点词语及特殊句式的理解,如:拏:撑;独:独自;至:到;竞:竟然;为:被。(4)读懂文意,“湖中人鸟声俱绝”写出了西湖的天寒地冻,万籁俱寂。。【乙】文写的时间是夜里,写夜晚听见落雪敲打竹子的声音,衬托夜晚的寂静。据此回答:夜的寂静(或:寂静)(5)“独往湖心亭看雪”,与人偶遇饮酒,归纳其雅趣为:①晚上独往湖心亭赏雪;②湖心亭巧遇知音,把酒言欢。“万竹中雪子敲戛,铮铮有声”“暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。”其文趣:①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音;②悠闲自得地读书故答案为:⑴暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。⑵古人罚酒时用的酒杯;客居;成功;说(认为)⑶①我撑着小船,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。②晚上,下起大雪,当时正想要坐船到沙市,竟然被雨雪阻挡。⑷湖中人鸟声俱绝;夜的寂静(或:寂静)⑸【甲】文趣在:①晚上独往湖心亭赏雪;②湖心亭巧遇知音,把酒言欢。【乙】文趣在:①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音;②悠闲自得地读书。【点评】⑴本题考查文言语句的断句能力。解答此题关键在于对句子优势的理解,根据句子的意思进行断句,注意题干的限制要求。⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则,掌握翻译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑷本题考查对文章内容的理解能力。解答此题要读懂文章,理解文章的内容,结合题干要求进行作答。⑸本题考查两文的比较阅读,考生要根据题干的要求,在理解文章内容和主旨的基础上进行分析。【附参考译文】
【乙】晚上,下起大雪,当时正想要坐船到沙市,竟然被雨雪阻挡。然而大雪敲击竹子,发出铮铮的声音,在暗暗的窗子与红红的烛火下,随意地翻看几卷书,也能享受到一些乐趣。自己叹息每次有想去的地方,总是不能成行。然而在顺利情况下就行动,遇到困难就停止,任它吧。(这就是)鲁直所说的“没有一处不可以寄一梦”。3.阅读文言文,回答问题。
石奢者,楚昭王相也。坚直廉正,无所阿避。行县①,道有杀人者,相追之,乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰:“杀人者,臣之父也。夫以父立政②,不孝也;废法纵罪,非忠也;臣罪当死。”王曰:“追而不及,不当伏罪,子其治事矣③。”石奢曰:“不私其父,非孝子也;不奉主法,非忠臣也。王赦其罪,上惠④也;伏诛而死,臣职也。”遂不受令,自刎而死。
李离者,晋文公之理也。过听⑤杀人,自拘当死。文公曰:“官有贵贱,罚有轻重。下吏有过,非子之罪也。”李离曰:“臣居⑥官为长,不与吏让位⑦;受禄为多,不与下分利。今过听杀人,傅⑧其罪下吏,非所闻也。”辞不受令。文公曰:“子则自以为有罪,寡人亦有罪耶?”李离曰:“理有法,失刑则刑,失死则死。公以臣能听微决疑⑨,故使为理。今过听杀人,罪当死。”遂不受令,伏剑而死。(《史记·循吏列传》【注】①行县:出行属县。②以父立政:以惩治父亲来树立政绩。③子其治事矣:你还是去治理国事吧,④惠:恩惠.⑤听:偏听,偏信。⑤居官:担当的官职。⑦不与吏让位:不曾把官位让给下属。⑧傅:推诿。④听微决疑:听察细微隐情,决断疑难案件。(1)下列各组句子中,划线词语解释正确的一项是(
)A.
纵其父而还自系焉(纵:越过)B.
不私其父,非孝子也(私:偏袒)C.
过听杀人,自拘当死(过:经过)D.
辞不受令(辞:言辞)(2)下列选项中划线文言虚词的意思和用法与例句相同的一项是(
)例句:公以臣能听微决疑,故使为理A.
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)B.
卷石底以出(《小石潭记》)C.
属予作文以记之(《岳阳楼记》)D.
咨臣以当世之事(《出师表》)(3)用现代汉语翻译文中画线的句子。官有贵贱,罚有轻重。下吏有过,非子之罪也。(4)文段中石奢和李离两个人物形象的共同特点是什么?这些共同特点具体表现在哪些方面?请用自己的话简要概括。【答案】(1)B(2)A(3)官职贵贱不一,刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失,不是你的罪责。(4)共同特点是守法(或担当责任)。具体表现:石奢认为放走了犯罪的父亲,应该受到法律惩罚,于是以自杀的形式伏法。李离因为审判案情有误而枉杀人命,于是伏剑自刎而死。【解析】【分析】(1)A.纵:放纵;B正确;C.过:犯过错;D辞:推辞。(2)例句“公以臣能听微决疑,故使为理”的“以”意思是因为。A因为;B用,把;C来;D拿、向,用。(3)翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式,然后再把关键词语翻译准确,最后再根据现代汉语的规范翻译。“罚”,刑罚;“过”,过失;之:用在主谓之间,取消句子的独立性,不译。故此句可以翻译为:官职贵贱不一,刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失,不是你的罪责。(4)结合人物的动作、语言等分析,从“不私其父,非孝子也;不奉主法,非忠臣也。王赦其罪,上惠也;伏诛而死,臣职也。”可以看出石奢认为放走了犯罪的父亲,应该受到法律惩罚,于是以自杀的形式伏法;从“理有法,失刑则刑,失死则死。公以臣能听微决疑,故使为理。今过听杀人,罪当死。”可知:李离因为审判案情有误而枉杀人命,于是伏剑自刎而死。因而这两个人的共同点:知理守法(或敢于担当责任)。故答案为:⑴B;⑵A;⑶官职贵贱不一,刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失,不是你的罪责。⑷共同特点是守法(或担当责任)。具体表现:石奢认为放走了犯罪的父亲,应该受到法律惩罚,于是以自杀的形式伏法。李离因为审判案情有误而枉杀人命,于是伏剑自刎而死。【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。⑵本题考查对文言词“以”的积累。“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高,其含义和用法归纳起来有以下几种:①作动词,译为“认为、以为”;②作介词,相当于“用”,“把、拿”,“因、因为”,“凭借”,“从、由”,“按照”;③作连词,相当于“用来、以便”、“以致”;④通假字通“已”,已经。总之,“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中,要仔细阅读认真体会,并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。⑶文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译,所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。⑷本题考查分析人物形象的能力。答这样的题,一定要在理解文章内容的基础上结合人物的外貌、语言、动作、心理等分析人物形象。4.阅读古诗文,回答问题。村行王禹偁马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁①,数峰无语立斜阳。棠梨②叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅?村桥原树似吾乡。【注】①晚籁:指秋声。②棠梨:杜梨,又名白梨、白棠,落叶乔木。王禹偁(chēng),北宋初文学家,政治上主张改革又刚直敢言,屡受贬谪。下列诗文分别写于他被贬商州、黄州期间。从中我们可以了解一位改革先驱的生活细节和内心世界。黄州新建小竹楼记王禹偁
黄冈之地多竹,大者如椽。竹工破之,刳①去其节,用代陶瓦,比屋皆然,以其价廉而工省也。于城西北隅,雉堞圮毁,榛莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,平挹②江濑,幽阒辽夐③,不可具状。
夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调虚畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也
公退之暇,披鹤氅,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。江山之外,第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。
吾闻竹工云:“竹之为瓦,仅十稔④,若重覆之,得二十稔。”噫!吾以至道乙未岁,自翰林出滁上;丙申,移广陵;丁酉,又入西掖。戊戌岁除日,有齐安之命。己亥闰三月,到郡。四年之间,奔走不暇;未知明年又在何处!岂惧竹楼之易朽乎?幸后之人与我同志,嗣而葺之,庶⑤斯楼之不朽也。(选自《宋代散文选注》)【注】①刳(kū):削剔,挖空。②挹(yì):文章指望见。③幽阒(qù)辽夐(xiòng):幽静辽阔。④稔(rěn):谷子一熟叫一稔,引申指一年。⑤庶(shù):表示期待或可能。(1)解释下列划线词。①奔走不暇________②比屋皆然________③因作小楼二间________④亦谪居之胜概也________(2)与“以其价廉而工省也”的“以”意思相同的一项是(
)A.
属予作文以记之
B.
不以物喜,不以己悲
C.
策之不以其道
D.
醒能述以文者(3)用“/”给文中画线句子断句。(限断两处)宜投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也(4)用现代汉语写出句子的意思。未知明年又在何处!岂惧竹楼之易朽乎?(5)赏析古诗中画横线句子。(6)这两篇诗文都描述了令人赏心悦目的景色,但诗文结尾表达的情感却不尽相同。结合诗文内容阐述你的理解。【答案】(1)空闲;挨着,靠近;于是;优美的(2)B(3)宜投壶矢/声铮铮然/皆竹楼之所助也(4)我不知道明年又在什么地方!哪里害怕竹楼容易朽烂(败坏)呢?(5)①前句从听觉写傍晚秋声,后句从视觉写数峰默默伫立在夕阳里。“有声”与“无语”相衬,(以动衬静)以万壑中的秋声来衬托山村傍晚的寂静。②拟人。作者用“无语”写远处的山峰在斜阳中静静地矗立,饶有韵味。(6)第一首诗歌,作者在前六句描绘了一幅色彩斑斓的秋日乡村晚晴图,由写景转入抒情。前句设问,后句作答,抒发了诗人思乡之情。第二篇文言文,作者记叙了在黄州小竹楼的生活片段,虽身处困境但以乐观豁达的心态来画对,但又想到短短四年多次贬谪,为将来仕途迷茫而感慨。【解析】【分析】(1)根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思,注意“比”“因”“胜”的解释。(2)“以其价廉而工省也”的“以”是“因为”的意思。A来;B因为;C按照;D用。故选B。(3)这句话的大意是:适宜投壶,箭入壶中铮铮动听。这些美妙的声音,都是因为竹楼才得以听到。据此可知这句话的断句方法是:宜投壶矢/声铮铮然/皆竹楼之所助也。(4)翻译文言文句子,首先看是否为特殊句式,然后再把关键词语翻译准确,最后再根据现代汉语的规范翻译。这个句子的关键词是:岂:难道;之:用在主谓之间,取消句子的独立性,不译。这个句子是反问句,翻译时要注意语气。故此句可以翻译为:我不知道明年又在什么地方!哪里害怕竹楼容易朽烂(败坏)呢?(5)
这句话可从多个角度进行赏析,从感官角度赏析,“万壑有声”是从听觉角度写傍晚的求生,数峰无语立斜阳是从视觉角度写数峰默默伫立在夕阳里的情形;从表现手法赏析,前一句写傍晚的声音,后一句写远处的山峰在斜阳中静静地矗立的情形,这是一种以静衬动的写法,以万壑中的秋声来衬托山村傍晚的寂静
;从修辞方面进行赏析,“无语”这个词语把“山峰”拟人化,生动形象地写出了远处的山峰在斜阳中静静地矗立的情态,饶有韵味。(6)结合诗文结尾内容分析,何事吟余忽惆怅?村桥原树似吾乡,作者自问自答,我为什么会突然惆怅呢,原来是看到这里的景色和我家乡的景色比较相似,由此可以看出这首诗表达了诗人的思乡之情。
第二篇结尾写到自己短短四年多次贬谪,不知明年又将在何处,作者为为将来仕途迷茫而感慨。故答案为:⑴空闲;挨着,靠近;于是;优美的⑵B⑶宜投壶矢/声铮铮然/皆竹楼之所助也⑷我不知道明年又在什么地方!哪里害怕竹楼容易朽烂(败坏)呢?⑸①前句从听觉写傍晚秋声,后句从视觉写数峰默默伫立在夕阳里。“有声”与“无语”相衬,(以动衬静)以万壑中的秋声来衬托山村傍晚的寂静。②拟人。作者用“无语”写远处的山峰在斜阳中静静地矗立,饶有韵味。⑹第一首诗歌,作者在前六句描绘了一幅色彩斑斓的秋日乡村晚晴图,由写景转入抒情。前句设问,后句作答,抒发了诗人思乡之情。第二篇文言文,作者记叙了在黄州小竹楼的生活片段,虽身处困境但以乐观豁达的心态来画对,但又想到短短四年多次贬谪,为将来仕途迷茫而感慨。【点评】⑴此题考查理解常见文言词语在文中的含义的能力。考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。⑵本题考查对文言词“以”的积累。“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高,其含义和用法归纳起来有以下几种:①作动词,译为“认为、以为”;②作介词,相当于“用”,“把、拿”,“因、因为”,“凭借”,“从、由”,“按照”;③作连词,相当于“用来、以便”、“以致”;④通假字通“已”,已经。总之,“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中,要仔细阅读认真体会,并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。⑶本题主要考查文言断句能力。读清句读,正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面,而句中停顿,特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿:主谓之间要停顿;谓宾之间要停顿;谓语中心语和介宾短语之间要停顿;“古二今一”之间要停顿;关联词后面要停顿;总领性词语后面要停顿。⑷本题考查的是句子的翻译能力。翻译时的要求是做到“信、达、雅”,翻译的方法是“增、删、调、换”,具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。⑸此题考查学生鉴赏古诗经典词句的能力。解答时要抓住诗歌中的关键词语来鉴赏,可以从词性、色彩、修辞以及所表达的思想感情去把握它的内涵。值得提醒的是分析时要结合全诗的意境和作者的情感去回答,不能孤立地谈这个词的作用。⑹此题考查理解作者思想情感的能力。诗人的情感往往通过具体的语句表达出来,因此理解诗文的语句内容是体会作者情感的重要途径。因此解答本题,一定要结合全文内容仔细揣摩诗人所表达的感情。【参考译文】
黄冈地区盛产竹子,大的竹子像椽子那样粗。竹工破开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家户户都用它盖房子,因为它便宜而且省工。黄冈子城西北角的城垛子都塌毁了,野草丛生,荒芜污秽。我清理了那里,盖了两间小竹楼,与月波楼互相连通。登上竹楼,远山的风光尽收眼底。平望出去,能看到江中的浅水流沙。那幽静寂寥、高远空阔的景致,实在无法一一描绘出来。
夏天适宜听急雨,雨声有如瀑布之飞流直下;冬天适宜听密雪,雪花坠落发出玉碎之声;适宜抚琴,琴声和畅悠扬;适宜吟诗,诗韵清新绝俗;适宜下棋,棋子落盘有丁丁清响;适宜投壶,箭入壶中铮铮动听。这些美妙的声音,都是因为竹楼才得以听到。
公事办完后的闲暇时间里,披着鹤氅衣,戴着华阳巾,手持一卷《周易》,焚香默坐,驱散尘世中的种种杂念。除了水色山光之外,只见到风帆沙鸟、烟云竹树罢了。等到酒意退去,煮茶的烟火熄灭,便送走夕阳,迎来皓月,这正是谪居生活的快乐之处啊。
那齐云楼、落星楼,高是很高了;井干楼、丽谯楼,华丽是很华丽了,但它们只不过是用来贮藏妓女和能歌善舞的人罢了,这不是诗人应傲的事,是我所不屑去做的。
我听竹工说,竹子做屋瓦,只能用十年,如果覆盖两层竹瓦,可以支持二十年。唉,我在至道乙未那一年,由翰林学士而贬到滁州,丙申年又调到扬州,丁酉年又到中书省任职,戊戌年的除夕,奉命调到齐安,己亥年闰三月才到了齐安郡城。四年之中,奔走不停,还不知道明年又在何处,难道还会怕竹楼容易朽坏吗?希望后来的人跟我志趣相同,能继我之后接着修整它。或许这座竹就永远不会腐朽吧。
5.阅读文言文,回答问题。岳阳楼记
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。(1)本文作者是________(朝代)文学家范仲淹;关于“记”这种文体,我们在统编本初中语文教材中还学过《________》。(2)解释下列句子中划线的词。①百废具兴________②朝晖夕阴________③前人之述备矣________④薄暮冥冥________(3)选出下列各项中“之”的用法与“或异二者之为”中的“之”相同的一项是(
)A.
予尝求古仁人之心
B.
居庙堂之高
C.
属予作文以记之
D.
处江湖之远(4)下列对文章的分析理解,不正确的一项是(
)A.
“政通人和,百废具兴”一句,概括出滕子京的政绩,引出了重修岳阳楼之事。B.
“衔远山,吞长江”的“衔”和“吞”,形象地写出洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。C.
第3,4段用对比手法描写洞庭景色,一阴一晴,表明了作者由喜到悲的情感变化。D.
第5段抒情与议论交融,阐发了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想。(5)阅读链接材料,谈谈你对中国古代文人志士“忧乐观”的理解。【链接材料】①乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(《孟子·梁惠王下》)②公少有大节,于富贵贫贱欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下。常自诵曰:‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也’。(《文正范公神道碑铭》)③公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧,唯以施贫活族之义,遗其子而已。(《义田记》)【答案】(1)宋/北宋;小石潭记(《桃花源记》《核舟记》)(2)同“俱”,全、皆;日光;完备,详尽;迫近(3)A(4)C(5)古代文人志士爱国爱民、心怀天下。孟子的话表现了“乐民之乐,忧民之忧”的民本思想;第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大,具有以治国安邦为己任的济世情怀,忧国忧民、居安思危的忧患意识;《义田记》表现了范仲淹救人之困的仁爱品质,苦己为人的奉献精神。【解析】【分析】(1)根据平时对文学常识的积累答题即可。(2)根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思,注意“具”是通假字,“备”“薄”属于古今异义词。(3)“或异二者之为”中的“之”意思是结构助词的。A结构助词,的;B用在主谓之间,取消句子的独立性,不译;C代词;D用在主谓之间,取消句子的独立性,不译。故选A。(4)ABD理解正确。C错在“表明了作者由喜到悲的情感变化”,表现的是迁客骚人的情感变化,不是作者的情感变化。(5)结合材料内容分析,孟子的话表现了“乐民之乐,忧民之忧”的民本思想;第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大,具有以治国安邦为己任的济世情怀,忧国忧民、居安思危的忧患意识;《义田记》表现了范仲淹救人之困的仁爱品质,苦己为人的奉献精神。据此理解中国古代文人志士的“忧乐观”是:古代文人志士爱国爱民、心怀天下。故答案为:⑴宋/北宋;小石潭记(《桃花源记》《核舟记》)⑵同“俱”,全、皆;日光;完备,详尽;迫近⑶A⑷C⑸古代文人志士爱国爱民、心怀天下。孟子的话表现了“乐民之乐,忧民之忧”的民本思想;第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大,具有以治国安邦为己任的济世情怀,忧国忧民、居安思危的忧患意识;《义田记》表现了范仲淹救人之困的仁爱品质,苦己为人的奉献精神。【点评】⑴本题考查对文学常识的积累能力,平时学习时要结合所学的课文和名著积累有关的文学常识,复习时可以整理成册,巩固记忆。⑵本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思,是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记,二要用心关注古文中词语在用法上的变化,比如由本义引申为文中的意思,课文注释中提到的文言字词,考到的频率相当高,不可不记,做题时一定要按照注释中的字词解释答题。⑶本题考查对文言词“之”的积累。“之”在文言文里是一个非常重要的词语,既作实词用,也做虚词用。它的用法和意义有:A代词;B助词,的;C动词,往,到......去;D作宾语前置的标志,不译;E作定语后置的标志,不译;F调整音节,无实义;G用在主谓结构中,表示取消句子的独立性,不译;H代词,这,此。复习时一定要加强记忆,答题时要结合语境判断其用法和意义。⑷此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点,其次还要从全篇着眼,句不离段,段不离篇。理解全篇的主旨感情,再判断语句的意思及写法即可。⑸本题考查理解并概括材料内容要点的能力。答这样的题,必须反复阅读文章,在理解材料内容的基础上用简洁、恰当的语言概括材料的内容要点。6.文言文阅读
[甲]予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?(节选自<岳阳楼记))
[乙]若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳未秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
(节选自(醉翁亭记))(1)解释下列划线词在文中的意思。①朝晖夕阴,气象万千:________②此则岳阳楼之大观也:________③然则北通巫峡:________④佳未秀而繁阴:________⑤山间之四时也:________(2)翻译下面的句子。①览物之情,得无异乎?②日出而林霏开,云归而岩穴暝。(3)[甲][乙]两段都写了观景时的感触,请把有关句子摘写出来。(4)[甲]写登楼所见,[乙]写登山所见。除此之外,两段文字所写的景物还有哪些不同?【答案】(1)日光;景象;如此……那么;茂盛;季节(2)①看了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧?②(早上)太阳出来树林里的雾气散开了,(晚上)云雾聚拢,山谷就显得昏暗了。(3)[甲]览物之情,得无异乎?(答“此则岳阳楼之大观也”也可得分)[乙]而乐亦无穷也(答“朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也”也可得分)(4)①[甲]是写水景,[乙]是写山景;②[甲]写了朝暮之景,[乙]既写了朝暮之景又写了四时之景;③[甲]写景突出其阔大壮观,[乙]写景突出其秀美多变。【解析】【分析】(1)①句意为:清晨湖面上撒满阳光,傍晚又是一片阴暗。晖,日光。②句意为:这就是岳阳楼的雄伟景象。观,景象。③句意为:既然这样,那么北面通向巫峡。然则,既然这样,那么。④句意为:好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫。秀,茂盛。⑤句意为:这就是山里的四季。时,季节。(2)①重点词语:览,观赏。得无,怎能没有。异,不同。②重点词语:开,消散、散开。归,聚拢。暝,昏暗。(3)甲文中的“览物之情,得无异乎”是作者看到洞庭湖的景象后的感受。乙文中的“而乐亦无穷也”是作者看到山间早晚和四时景色后的感受。(4)翻译文本后可知,甲文主要写的洞庭湖的水景,其中有早上的景色,也有晚上的景色。突出了洞庭湖的壮阔。乙文主要写的是山中景色,写了朝暮之景和四时之景,突出表现了山景的秀美。据此分析可作答。故答案为:⑴日光;景象;如此……那么;茂盛;季节⑵①看了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧?②(早上)太阳出来树林里的雾气散开了,(晚上)云雾聚拢,山谷就显得昏暗了。⑶[甲]览物之情,得无异乎?(答“此则岳阳楼之大观也”也可得分)[乙]而乐亦无穷也(答“朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也”也可得分)⑷①[甲]是写水景,[乙]是写山景;②[甲]写了朝暮之景,[乙]既写了朝暮之景又写了四时之景;③[甲]写景突出其阔大壮观,[乙]写景突出其秀美多变。【点评】⑴解释文言词语时特别要注意一些特殊的文言现象,如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。翻译的句式要和原文一致。⑵文言文翻译有直译和意译两种方法,一般要求直译。所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文中用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实,译出原文用词的特点和句式的特点。⑶根据题干要求,找到相关的语段、语句,归纳出相关的要点,进行分析。⑷此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文,注意提示性语言,把握中心句。看到题目首先在要审题后确定答案范围,提取答案时要精读相应语段,找到关键语句,然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来作答。【附参考译文】
【甲】我看那巴陵郡的美景,全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉,吞吐着长江的流水,浩浩荡荡,宽阔无边,清晨湖面上撒满阳光,傍晚又是一片阴暗,景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了,虽然这样,那么这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘江,被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人,大多在这里聚会,观赏这里的自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?
【乙】至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。7.阅读文言文,回答问题。【甲】曹刿论战
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,
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