中考人教版初中语文常见文言文虚词用法整理+文言文练习题

中考人教版初中语文常见文言文虚词用法整理一．之1、“之”作代词，可以代人、代物、代事。译为“他”（他们）、“它”（它们）、“这种”例如：问所从来，具答之。（代人，指桃花源中的人，相当于“他们”）操蛇之神闻之。（代事，指愚公移山，译作“这件事”）屠自后断其股，亦毙之。（代物，指狼，相当于“它”。）学而时习之，不亦说乎？（代词，指学过的知识）公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）陈胜佐之，并杀两尉。（代人。他，指吴广。）肉食者谋之。（代这件事。）复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头”屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（指代前面的狼。）渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）执策而临之，曰：“天下无马！”（代千里马）山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣）环而攻之而不胜。（代城）属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）下视其辙，登軾而望之。（代齐军）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）2、“之”作动词，“去”“往”“到”。例如：辍耕之垄上。《陈涉世家》寡助之至；多助之至。《得道多助，失道寡助》又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》送杜少府之任蜀州。3、“之”作助词①结构助词，相当于“的”。例如：故时有物外之趣。（《童趣》）于厅事之东北角。（林嗣环《口技》）水陆草木之花。（周敦颐《爱莲说》）明有奇巧人……能以径寸之木。（《核舟记》）予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》②用于主谓之间，起到取消句子独立性的作用，不译。例如：予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》臣以王吏之攻宋《公输》孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》大道之行也，天下为公。。《大道之行也》夫专诸之刺王僚也。《唐雎不辱使命》而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》当余之从师也。《送东阳马生序》王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》③补足音节，无意义，不译。例如：久之，目似瞑《狼》便扶向路，处处志之。《桃花源记》怅恨久之《陈涉世家》公将鼓之《曹刿论战》④作宾语前置的标志，不译。例如：孔子云：“何陋之有？”《陋室铭》宋何罪之有？《公输》而城居者未之知也《满井游记》⑤作定语后置的标志，不译。如：马之千里者。《马说》居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》二、其1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等。例句：其真无马邪？其真不知马也。《马说》——第一个“其”，表反问语气，译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，译作“恐怕”。其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气安陵君其许寡人！《唐雎不辱使命》其：加强语气，译为“可要”。2、代词①通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它（们）”、“它们的”。例句：择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》——他的，代可以做老师的那个人。屠大窘，恐前后受其敌《狼》——它的，指狼的。意将隧入以攻其后也。《狼》——他的，代“屠户”既出，得其船。《桃花源记》——他的，代“渔人”下视其辙，登轼而望之。《曹刿论战》——他们的，代齐军。②自己的例句：蹲其身，使与台齐。《童趣》——代作者自己，第一人称③指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例句：其人视端容寂，若听茶声然。《核舟记》复前行，欲穷其林。《桃花源记》④可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。例句：其一犬坐于前。《狼》人有百手，手有百指，不能指其一端。《口技》三、而“而”主要作连词用，可以表示以下关系：1、并列关系，，可译为“又”或不译。例句：中峨冠而多髯者为东坡。起坐而喧哗者。《核舟记》生于忧患而死于安乐也。《生于忧患死于安乐》望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》则名微而众寡。《隆中对》国险而民附，贤能为之用。《隆中对》此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。例句；尉剑挺，广起，夺而杀尉《陈涉世家》温故而知新，可以为师矣《<论语>十则》学而时习之，不亦悦乎？《<论语>十则》肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》以其境过清，不宜久留，乃记之而去。《小石潭记》日出而林霏开，云归而岩穴暝。《醉翁亭记》挟天子而令诸侯。《隆中对》一鼓作气，再而衰，三而竭。《曹刿论战》3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。例句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖„„可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》欲信大义于天下，而智术浅短。《隆中对》环而攻之而不胜。后一个“而”字。《得道多助，失道寡助》学而不思则罔。却，但是，表转折关系。《论语》人不知而不愠。《论语》狼亦黠矣，而顷刻两毙。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。《狼》千里马常有，而伯乐不常有。《马说》足肤皲裂而不知。《送东阳马生序》知而不争，不可谓忠。《公输》其家甚智其子，而疑邻人之父。《智子疑邻》荆国有余于地而不足于民。《公输》子子孙孙无穷匮也，而山不加增。《愚公移山》由是则生而有不用也。《鱼我所欲也》4、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。例句：杂然而前陈者，太守宴也。《醉翁亭记》河曲智叟笑而止之曰《愚公移山》面山而居《愚公移山》环而攻之而不胜（前一个“而”字）《得道多助，失道寡助》呼尔而与之蹴尔而与之《鱼我所欲也》5、时间副词词尾例如：既而儿醒，大啼。《口技》俄而雪骤《咏雪》四、焉1、作代词，相当于“之”例如：忽啼求之，父异焉。《伤仲永》2、疑问代词，可译为“哪里”。例如：且焉置土石。《愚公移山》湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》3、语气助词①用在句尾，表直陈的语气，相当于“了”，也可不译。例如：可远观不可亵玩焉。《爱莲说》寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》②用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。例如：万钟于我何加焉？《鱼我所欲也》肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》4、作兼词。相当于“于之”，译为“于此”、“在这（那）里”、“从这（那）里”。例如：三人行，必有我师焉。（在其中）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（从这里）五、何1、“何”字单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？《岳阳楼记》安陵君不听寡人，何也？《唐雎不辱使命》肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》2、“哪里”、“什么”、“怎么”例句：先生不知何许人也。《五柳先生传》何以战？《曹刿论战》何陋之有？《陋室铭》然则何时而乐耶？《岳阳楼记》宋何罪之有？《公输》徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》君美甚，徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》3、“多么”水何澹澹，山岛竦峙。《观沧海》4、“怎么样”例如：如太行、王屋何？其如土石何？《愚公移山》5、“无何”，可译为“不久”“没多久”。无何，见宫殿数十所《山市》六、者“者”一般作助词，有下列几种用法：1、附在动词、形容词、数词、时间词后组成名词性结构，相当于“……的”、“……的人”、“……的事物”、“……的情况”、“……的原因”等，或不译。例如：卜者知其指意。（……的人）若有作奸犯科及为忠善者。（……的人）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（……的东西）中轩敞者为舱。（……的地方）或异二者之为，何哉？（指人，不译出）2、用在主语之后表示停顿，一般不译，其作用或引出判断（谓语部分一般用“也”字结尾），或引出原因（有时可译为“的原因”），或引出说明。例如：陈胜者，阳城人也。（引出判断）诸葛孔明者，卧龙也。（引出判断）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（引出原因）忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。（引出原因）吾妻之美我者，私我也。（引出原因）北山愚公者，年且九十。（引出说明）3、用在句末，与“若”组成“若者”、“若……者”结构，表示比拟，相当于“像……的样子”、“……似的”。例如：中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。4、放在后置的定语之后，相当于“的”。例如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。5、放在假设复句中，表示假设，相当于“……的话”。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。【然】①指示代词：如此，这样.1.岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语十则》）2.然则北通巫峡.（《岳阳楼记》）3.父利其然也，日板仲永环渴于邑人.（《伤仲永》）4、虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易.（《唐雎不辱使命》）5、为博陵崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然.（《隆中对》）6.虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。（《公输》）7、然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患死于安乐》）②对，正确.1.吴广以为然.（《陈涉世家》）③连词，表转折，相当于“可是”，“但是”，“然而”等1、然数年恒不一见。（《山市》）2、风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背.（《满井游记》）3、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（《醉翁亭记》）4.然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）5.然志犹未已，君谓计将安出？（《隆中对》）6.然曹遂能克绍，以弱为强者（《隆中对》）7.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（《出师表》）8.然胡不已乎？（《公输》）9然臣之弟子禽滑厘等三百人。（《公输》）10、然而不胜者，是天时不如地利也（《得道多助失道寡助》）④助词，用在形容词，副词后，表示状态，可泽为“······的样子”1.果如鹤唳云端，为之怡然称快。（《童趣》）2.余年幼，方出神，不觉呀然一惊（《童趣》）3.忽大风起，尘气莽莽然。（《山市》）4.公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（《咏雪》）5.泯然众人矣。（《伤仲永》）6.满坐寂然，无敢哗者.（《口技》）7.复行数十步，豁然开朗.（《桃花源记》）8.土地平旷，屋舍俨然。（《桃花源记》）9.黄发垂鬓，并怡然自乐.（《桃花源记》）10.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往.（《桃花源记》）11.其人视端容寂，若听茶声然.（《核舟记》）12.月色入户，欣然起行.（《记承天寺夜游》）13.每有会意，便欣然忘食.（《五柳先生传》）14.佁然不动，俶尔远逝.（《小石潭记》）15.望之蔚然而深秀者，琅琊也.（《醉翁亭记》）16.有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（《醉翁亭记》）17.杂然而前陈者，太守宴也。（《醉翁亭记》）18.满目萧然，感极而悲者矣.（《岳阳楼记》）19.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也.（《满井游记》）20.娟然如拭，鲜妍明媚。（《满井游记》）22.凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得.（《满井游记》）23.潇然于山石草木之间者，惟此官也。（《满井游记》）24、杂然相许（《愚公移山》）【则】一、连词连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承、转折、因果、假设关系。可译为“那么”、“就”、“却”、“如果”等，或不译，或随上下文义灵活译出。1、译为“就”，例如：①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。《陋室铭》②其船背稍夷，则题名其上。《核舟记》③既而渐近，则玉城雪岭际天而来。《观潮》④烟消波静，则一舸无迹。《观潮》⑤心之所向，则或千或百果然鹤也。《童趣》⑥层层指数，楼愈高，则明渐少。《山市》⑦又其上，则黯然缥缈。《山市》⑧日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。《陈太丘与友期》⑨学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》⑩俟其欣悦，则又请焉。《送东阳马生序》⑾登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。⑿登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⒀居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》⒁冻风时作，作则飞沙走砾。《满井游记》⒂风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。《满井游记》⒃由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。《鱼我所欲也》⒄得之则生，弗得则死。《鱼我所欲也》⒅战则请从《曹刿论战》⒆天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛。《隆中对》2、可不译。例如：①春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。《三峡》②蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。《与朱元思书》3、可译为“却”。例如：余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。《送东阳马生序》4、可译为“那么”。例如：①然则北通巫峡，南极潇湘。②然则何时而乐耶？③愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。《出师表》5、可译为“如果”。例如：①入则无法家拂士，出则无敌国外患者。《生于忧患死于安乐》②万钟则不辩礼义而受之二、副词用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。例：①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）②至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。《出师表》【为】1、成为，变成。①此何遽不为福乎？此何遽不为福乎《塞翁失马》②卒之为众人。且为众人。得为众人而已耶?《伤仲永》③孤岂欲卿治经为博士邪？《孙权劝学》④弃其杖，化为邓林《夸父逐日》⑤为坻，为屿，为堪，为岩《小石潭记》⑥白露为霜《蒹葭》2、动词做与句义相适应的其他动词①即书诗四句，并自为其名。（动词：做，这里是题）《伤仲永》②为宫室器皿为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；为字共三十有四。盖简桃核修狭者为之。（动词：做，这里是雕刻）《核舟记》③项燕为楚将为屯长陈胜自立为将军吴广为都尉（动词：做，这里是担任）《陈涉世家》④为坛而盟（动词：做，这里是筑）《陈涉世家》⑤好为《梁父吟》（动词：做，这里是吟唱）《隆中对》⑥若有作奸犯科及为忠善者《出师表》⑦公输班为我为云梯（动词：做，这里是造）⑧行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》⑨则凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之。今为妻妾之奉为之今为所识穷乏者得我而为之故不为苟得也《鱼我所欲也》⑩念无与为乐者《记承天寺夜游》⑪温故而知新，可以为师矣。《论语十则》3、作为，当作。①以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。《童趣》②其诗以养父母，收族为意《伤仲永》③武陵人捕鱼为业《桃花源记》④宅边有五柳树，因以为号焉《五柳先生传》⑤全石以为底《小石潭记》⑥仁以为己任《论语十则》4、是。①始悟为山市《山市》②中轩敞者为舱《核舟记》③大道之行也，天下为公《大道之行》④自既望以至十八日为盛《观潮》⑤若为佣耕号为张楚《陈涉世家》⑥谓为信然《隆中对》⑦宫中府中，俱为一体《出师表》⑧此为何若人?必为有窃疾矣。《公输》⑨江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富《公输》⑩知之为知之，不知为不知《论语十则》5、被。①舌一吐而二虫尽为所吞《童趣》②士卒多为用者《陈涉世家》③贤能为之用《隆中对》④仅有“敌船”为火所焚《观潮》6、句末语气词，表示疑问或反诘。夫子何命焉为？7、指心理活动。或异二者之为.，何哉?《岳阳楼记》8、表目的，读wèi。相当于“为了”。为了。①愿为市鞍马，从此替爷征。《木兰诗》②力恶其不出于身也，不必为己《大道之行》③为宫室之美今为宫室之美为之。乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之今为妻妾之奉为之《鱼我所欲也》9、给，替。①尚思为国戍轮台《十月四日风雨大作》②公输盘为我为云梯。《公输》③青鸟殷勤为探看《无题》④为人谋而不忠乎？《论语十则》10、对，向。①不足为外人道也。此人一一为具言所闻，皆叹惋。《桃花源记》②为天下唱，宜多应者。《陈涉世家》11、因为。①项为之强《童趣》②为之怡然称快。《童趣》③为有源头活水来。《观书有感》若1、你若为佣耕《陈涉世家》2、如，像，好像。门庭若市徐公不若君之美也《邹忌讽齐王纳谏》中有楼若者，堂若者，坊若者《山市》未若柳絮因风起《咏雪》猛浪若奔《三峡》烨然若神人不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰苦若此《送东阳马生序》皆若空游无所依《小石潭记》仿佛若有光《桃花源记》细若蚊足《核舟记》孰若孤《孙权劝学》此为何若人《公输》3、至，至于若夫至若《岳阳楼记》4、连词：假如，如果若士必怒《唐雎不辱使命》若跨有荆益《隆中对》若有作奸犯科及为忠善者若无兴德之言《出师表》二、初中文言文练习题2．阅读下面的两篇文言文，回答问题。【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】

夜，雪大作，时欲登舟至沙市，竞为雨雪阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。（节选自袁中道《珂雪斋集》）【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：黄庭坚。（1）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（两处）暗

窗红火任意看数卷书亦复有少趣。（2）解释下列划线词在文中的意思。①余强饮三大白而别________②是金陵人，客此________③辄复不遂________④鲁直所谓________（3）把下列句子翻译成现代汉语。①余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。②夜，雪大作，时欲登舟至沙市，竞为雨雪阻。（4）【甲】文中“________”写出了西湖的天寒地冻，万籁俱寂。【乙】文中“万竹中雪子敲夏，铮铮有声”从听觉角度反衬________。（5）【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请分别写出。【答案】（1）暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。（2）古人罚酒时用的酒杯；客居；成功；说（认为）（3）①我撑着小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。②晚上，下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪阻挡。（4）湖中人鸟声俱绝；夜的寂静（或：寂静）（5）【甲】文趣在：①晚上独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音，把酒言欢。【乙】文趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书。【解析】【分析】】（1）文言语句的断句要结合句子的意思进行断句。意思是：在暗暗的窗子与红红的烛火下，随意地翻看几卷书，也能享受到一些乐趣。据此断句为：暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。（2）平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。①句：我勉强喝了三大杯酒，然后告别离去。②句：（他们）是金陵人，客居于此。③总是不能成行。④：。（这就是）鲁直所说的。据此回答。（3）文言语句的翻译要注意重点词语及特殊句式的理解，如：拏：撑；独：独自；至：到；竞：竟然；为：被。（4）读懂文意，“湖中人鸟声俱绝”写出了西湖的天寒地冻，万籁俱寂。。【乙】文写的时间是夜里，写夜晚听见落雪敲打竹子的声音，衬托夜晚的寂静。据此回答：夜的寂静（或：寂静）（5）“独往湖心亭看雪”，与人偶遇饮酒，归纳其雅趣为：①晚上独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音，把酒言欢。“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”“暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。”其文趣：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书故答案为：⑴暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。⑵古人罚酒时用的酒杯；客居；成功；说（认为）⑶①我撑着小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。②晚上，下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪阻挡。⑷湖中人鸟声俱绝；夜的寂静（或：寂静）⑸【甲】文趣在：①晚上独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音，把酒言欢。【乙】文趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书。【点评】⑴本题考查文言语句的断句能力。解答此题关键在于对句子优势的理解，根据句子的意思进行断句，注意题干的限制要求。⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑷本题考查对文章内容的理解能力。解答此题要读懂文章，理解文章的内容，结合题干要求进行作答。⑸本题考查两文的比较阅读，考生要根据题干的要求，在理解文章内容和主旨的基础上进行分析。【附参考译文】

【乙】晚上，下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，在暗暗的窗子与红红的烛火下，随意地翻看几卷书，也能享受到一些乐趣。自己叹息每次有想去的地方，总是不能成行。然而在顺利情况下就行动，遇到困难就停止，任它吧。（这就是）鲁直所说的“没有一处不可以寄一梦”。3．阅读文言文，回答问题。

石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县①，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政②，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣③。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠④也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

李离者，晋文公之理也。过听⑤杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居⑥官为长，不与吏让位⑦；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅⑧其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪耶？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑⑨，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。（《史记·循吏列传》【注】①行县：出行属县。②以父立政：以惩治父亲来树立政绩。③子其治事矣：你还是去治理国事吧，④惠：恩惠．⑤听：偏听，偏信。⑤居官：担当的官职。⑦不与吏让位：不曾把官位让给下属。⑧傅：推诿。④听微决疑：听察细微隐情，决断疑难案件。（1）下列各组句子中，划线词语解释正确的一项是（

）A.

纵其父而还自系焉（纵：越过）B.

不私其父，非孝子也（私：偏袒）C.

过听杀人，自拘当死（过：经过）D.

辞不受令（辞：言辞）（2）下列选项中划线文言虚词的意思和用法与例句相同的一项是（

）例句：公以臣能听微决疑，故使为理A.

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序》）B.

卷石底以出（《小石潭记》）C.

属予作文以记之（《岳阳楼记》）D.

咨臣以当世之事（《出师表》）（3）用现代汉语翻译文中画线的句子。官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。（4）文段中石奢和李离两个人物形象的共同特点是什么？这些共同特点具体表现在哪些方面？请用自己的话简要概括。【答案】（1）B（2）A（3）官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。（4）共同特点是守法（或担当责任）。具体表现：石奢认为放走了犯罪的父亲，应该受到法律惩罚，于是以自杀的形式伏法。李离因为审判案情有误而枉杀人命，于是伏剑自刎而死。【解析】【分析】（1）A.纵：放纵；B正确；C.过：犯过错；D辞：推辞。（2）例句“公以臣能听微决疑，故使为理”的“以”意思是因为。A因为；B用，把；C来；D拿、向，用。（3）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。“罚”，刑罚；“过”，过失；之：用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。故此句可以翻译为：官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。（4）结合人物的动作、语言等分析，从“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”可以看出石奢认为放走了犯罪的父亲，应该受到法律惩罚，于是以自杀的形式伏法；从“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”可知：李离因为审判案情有误而枉杀人命，于是伏剑自刎而死。因而这两个人的共同点：知理守法（或敢于担当责任）。故答案为：⑴B；⑵A；⑶官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。⑷共同特点是守法（或担当责任）。具体表现：石奢认为放走了犯罪的父亲，应该受到法律惩罚，于是以自杀的形式伏法。李离因为审判案情有误而枉杀人命，于是伏剑自刎而死。【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。⑵本题考查对文言词“以”的积累。“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种：①作动词，译为“认为、以为”；②作介词，相当于“用”，“把、拿”，“因、因为”，“凭借”，“从、由”，“按照”；③作连词，相当于“用来、以便”、“以致”；④通假字通“已”，已经。总之，“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中，要仔细阅读认真体会，并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。⑶文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译，所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。⑷本题考查分析人物形象的能力。答这样的题，一定要在理解文章内容的基础上结合人物的外貌、语言、动作、心理等分析人物形象。4．阅读古诗文，回答问题。村行王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁①，数峰无语立斜阳。棠梨②叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。【注】①晚籁：指秋声。②棠梨：杜梨，又名白梨、白棠，落叶乔木。王禹偁（chēng），北宋初文学家，政治上主张改革又刚直敢言，屡受贬谪。下列诗文分别写于他被贬商州、黄州期间。从中我们可以了解一位改革先驱的生活细节和内心世界。黄州新建小竹楼记王禹偁

黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳①去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。于城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹②江濑，幽阒辽夐③，不可具状。

夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也

公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔④，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖。戊戌岁除日，有齐安之命。己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶⑤斯楼之不朽也。（选自《宋代散文选注》）【注】①刳（kū）：削剔，挖空。②挹（yì）：文章指望见。③幽阒（qù）辽夐（xiòng）：幽静辽阔。④稔（rěn）：谷子一熟叫一稔，引申指一年。⑤庶（shù）：表示期待或可能。（1）解释下列划线词。①奔走不暇________②比屋皆然________③因作小楼二间________④亦谪居之胜概也________（2）与“以其价廉而工省也”的“以”意思相同的一项是（

）A.

属予作文以记之

B.

不以物喜，不以己悲

C.

策之不以其道

D.

醒能述以文者（3）用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）宜投壶矢声铮铮然皆竹楼之所助也（4）用现代汉语写出句子的意思。未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？（5）赏析古诗中画横线句子。（6）这两篇诗文都描述了令人赏心悦目的景色，但诗文结尾表达的情感却不尽相同。结合诗文内容阐述你的理解。【答案】（1）空闲；挨着，靠近；于是；优美的（2）B（3）宜投壶矢/声铮铮然/皆竹楼之所助也（4）我不知道明年又在什么地方！哪里害怕竹楼容易朽烂（败坏）呢？（5）①前句从听觉写傍晚秋声，后句从视觉写数峰默默伫立在夕阳里。“有声”与“无语”相衬，（以动衬静）以万壑中的秋声来衬托山村傍晚的寂静。②拟人。作者用“无语”写远处的山峰在斜阳中静静地矗立，饶有韵味。（6）第一首诗歌，作者在前六句描绘了一幅色彩斑斓的秋日乡村晚晴图，由写景转入抒情。前句设问，后句作答，抒发了诗人思乡之情。第二篇文言文，作者记叙了在黄州小竹楼的生活片段，虽身处困境但以乐观豁达的心态来画对，但又想到短短四年多次贬谪，为将来仕途迷茫而感慨。【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“比”“因”“胜”的解释。（2）“以其价廉而工省也”的“以”是“因为”的意思。A来；B因为；C按照；D用。故选B。（3）这句话的大意是：适宜投壶，箭入壶中铮铮动听。这些美妙的声音，都是因为竹楼才得以听到。据此可知这句话的断句方法是：宜投壶矢/声铮铮然/皆竹楼之所助也。（4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。这个句子的关键词是：岂：难道；之：用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。这个句子是反问句，翻译时要注意语气。故此句可以翻译为：我不知道明年又在什么地方！哪里害怕竹楼容易朽烂（败坏）呢？（5）

这句话可从多个角度进行赏析，从感官角度赏析，“万壑有声”是从听觉角度写傍晚的求生，数峰无语立斜阳是从视觉角度写数峰默默伫立在夕阳里的情形；从表现手法赏析，前一句写傍晚的声音，后一句写远处的山峰在斜阳中静静地矗立的情形，这是一种以静衬动的写法，以万壑中的秋声来衬托山村傍晚的寂静

；从修辞方面进行赏析，“无语”这个词语把“山峰”拟人化，生动形象地写出了远处的山峰在斜阳中静静地矗立的情态，饶有韵味。（6）结合诗文结尾内容分析，何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡，作者自问自答，我为什么会突然惆怅呢，原来是看到这里的景色和我家乡的景色比较相似，由此可以看出这首诗表达了诗人的思乡之情。

第二篇结尾写到自己短短四年多次贬谪，不知明年又将在何处，作者为为将来仕途迷茫而感慨。故答案为：⑴空闲；挨着，靠近；于是；优美的⑵B⑶宜投壶矢/声铮铮然/皆竹楼之所助也⑷我不知道明年又在什么地方！哪里害怕竹楼容易朽烂（败坏）呢？⑸①前句从听觉写傍晚秋声，后句从视觉写数峰默默伫立在夕阳里。“有声”与“无语”相衬，（以动衬静）以万壑中的秋声来衬托山村傍晚的寂静。②拟人。作者用“无语”写远处的山峰在斜阳中静静地矗立，饶有韵味。⑹第一首诗歌，作者在前六句描绘了一幅色彩斑斓的秋日乡村晚晴图，由写景转入抒情。前句设问，后句作答，抒发了诗人思乡之情。第二篇文言文，作者记叙了在黄州小竹楼的生活片段，虽身处困境但以乐观豁达的心态来画对，但又想到短短四年多次贬谪，为将来仕途迷茫而感慨。【点评】⑴此题考查理解常见文言词语在文中的含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。⑵本题考查对文言词“以”的积累。“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种：①作动词，译为“认为、以为”；②作介词，相当于“用”，“把、拿”，“因、因为”，“凭借”，“从、由”，“按照”；③作连词，相当于“用来、以便”、“以致”；④通假字通“已”，已经。总之，“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中，要仔细阅读认真体会，并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。⑶本题主要考查文言断句能力。读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；“古二今一”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。⑷本题考查的是句子的翻译能力。翻译时的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。⑸此题考查学生鉴赏古诗经典词句的能力。解答时要抓住诗歌中的关键词语来鉴赏，可以从词性、色彩、修辞以及所表达的思想感情去把握它的内涵。值得提醒的是分析时要结合全诗的意境和作者的情感去回答，不能孤立地谈这个词的作用。⑹此题考查理解作者思想情感的能力。诗人的情感往往通过具体的语句表达出来，因此理解诗文的语句内容是体会作者情感的重要途径。因此解答本题，一定要结合全文内容仔细揣摩诗人所表达的感情。【参考译文】

黄冈地区盛产竹子，大的竹子像椽子那样粗。竹工破开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家户户都用它盖房子，因为它便宜而且省工。黄冈子城西北角的城垛子都塌毁了，野草丛生，荒芜污秽。我清理了那里，盖了两间小竹楼，与月波楼互相连通。登上竹楼，远山的风光尽收眼底。平望出去，能看到江中的浅水流沙。那幽静寂寥、高远空阔的景致，实在无法一一描绘出来。

夏天适宜听急雨，雨声有如瀑布之飞流直下；冬天适宜听密雪，雪花坠落发出玉碎之声；适宜抚琴，琴声和畅悠扬；适宜吟诗，诗韵清新绝俗；适宜下棋，棋子落盘有丁丁清响；适宜投壶，箭入壶中铮铮动听。这些美妙的声音，都是因为竹楼才得以听到。

公事办完后的闲暇时间里，披着鹤氅衣，戴着华阳巾，手持一卷《周易》，焚香默坐，驱散尘世中的种种杂念。除了水色山光之外，只见到风帆沙鸟、烟云竹树罢了。等到酒意退去，煮茶的烟火熄灭，便送走夕阳，迎来皓月，这正是谪居生活的快乐之处啊。

那齐云楼、落星楼，高是很高了；井干楼、丽谯楼，华丽是很华丽了，但它们只不过是用来贮藏妓女和能歌善舞的人罢了，这不是诗人应傲的事，是我所不屑去做的。

我听竹工说，竹子做屋瓦，只能用十年，如果覆盖两层竹瓦，可以支持二十年。唉，我在至道乙未那一年，由翰林学士而贬到滁州，丙申年又调到扬州，丁酉年又到中书省任职，戊戌年的除夕，奉命调到齐安，己亥年闰三月才到了齐安郡城。四年之中，奔走不停，还不知道明年又在何处，难道还会怕竹楼容易朽坏吗？希望后来的人跟我志趣相同，能继我之后接着修整它。或许这座竹就永远不会腐朽吧。

5．阅读文言文，回答问题。岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（1）本文作者是________（朝代）文学家范仲淹；关于“记”这种文体，我们在统编本初中语文教材中还学过《________》。（2）解释下列句子中划线的词。①百废具兴________②朝晖夕阴________③前人之述备矣________④薄暮冥冥________（3）选出下列各项中“之”的用法与“或异二者之为”中的“之”相同的一项是（

）A.

予尝求古仁人之心

B.

居庙堂之高

C.

属予作文以记之

D.

处江湖之远（4）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（

）A.

“政通人和，百废具兴”一句，概括出滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。B.

“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”，形象地写出洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。C.

第3，4段用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由喜到悲的情感变化。D.

第5段抒情与议论交融，阐发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。（5）阅读链接材料，谈谈你对中国古代文人志士“忧乐观”的理解。【链接材料】①乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《孟子·梁惠王下》）②公少有大节，于富贵贫贱欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。（《文正范公神道碑铭》）③公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。（《义田记》）【答案】（1）宋/北宋；小石潭记（《桃花源记》《核舟记》）（2）同“俱”，全、皆；日光；完备，详尽；迫近（3）A（4）C（5）古代文人志士爱国爱民、心怀天下。孟子的话表现了“乐民之乐，忧民之忧”的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大，具有以治国安邦为己任的济世情怀，忧国忧民、居安思危的忧患意识；《义田记》表现了范仲淹救人之困的仁爱品质，苦己为人的奉献精神。【解析】【分析】（1）根据平时对文学常识的积累答题即可。（2）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“具”是通假字，“备”“薄”属于古今异义词。（3）“或异二者之为”中的“之”意思是结构助词的。A结构助词，的；B用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；C代词；D用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。故选A。（4）ABD理解正确。C错在“表明了作者由喜到悲的情感变化”，表现的是迁客骚人的情感变化，不是作者的情感变化。（5）结合材料内容分析，孟子的话表现了“乐民之乐，忧民之忧”的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大，具有以治国安邦为己任的济世情怀，忧国忧民、居安思危的忧患意识；《义田记》表现了范仲淹救人之困的仁爱品质，苦己为人的奉献精神。据此理解中国古代文人志士的“忧乐观”是：古代文人志士爱国爱民、心怀天下。故答案为：⑴宋/北宋；小石潭记（《桃花源记》《核舟记》）⑵同“俱”，全、皆；日光；完备，详尽；迫近⑶A⑷C⑸古代文人志士爱国爱民、心怀天下。孟子的话表现了“乐民之乐，忧民之忧”的民本思想；第二段表现了范仲淹少有大节、志向远大，具有以治国安邦为己任的济世情怀，忧国忧民、居安思危的忧患意识；《义田记》表现了范仲淹救人之困的仁爱品质，苦己为人的奉献精神。【点评】⑴本题考查对文学常识的积累能力，平时学习时要结合所学的课文和名著积累有关的文学常识，复习时可以整理成册，巩固记忆。⑵本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。⑶本题考查对文言词“之”的积累。“之”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。它的用法和意义有：Ａ代词；B助词，的；C动词，往，到......去；D作宾语前置的标志，不译；E作定语后置的标志，不译；F调整音节，无实义；G用在主谓结构中，表示取消句子的独立性，不译；H代词，这，此。复习时一定要加强记忆，答题时要结合语境判断其用法和意义。⑷此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。⑸本题考查理解并概括材料内容要点的能力。答这样的题，必须反复阅读文章，在理解材料内容的基础上用简洁、恰当的语言概括材料的内容要点。6．文言文阅读

[甲]予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?(节选自<岳阳楼记))

[乙]若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳未秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

(节选自(醉翁亭记))（1）解释下列划线词在文中的意思。①朝晖夕阴，气象万千：________②此则岳阳楼之大观也：________③然则北通巫峡：________④佳未秀而繁阴：________⑤山间之四时也：________（2）翻译下面的句子。①览物之情，得无异乎?②日出而林霏开，云归而岩穴暝。（3）[甲][乙]两段都写了观景时的感触，请把有关句子摘写出来。（4）[甲]写登楼所见，[乙]写登山所见。除此之外，两段文字所写的景物还有哪些不同?【答案】（1）日光；景象；如此……那么；茂盛；季节（2）①看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？②（早上）太阳出来树林里的雾气散开了，（晚上）云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。（3）[甲]览物之情，得无异乎?(答“此则岳阳楼之大观也”也可得分)[乙]而乐亦无穷也(答“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”也可得分)（4）①[甲]是写水景，[乙]是写山景；②[甲]写了朝暮之景，[乙]既写了朝暮之景又写了四时之景；③[甲]写景突出其阔大壮观，[乙]写景突出其秀美多变。【解析】【分析】（1）①句意为：清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗。晖，日光。②句意为：这就是岳阳楼的雄伟景象。观，景象。③句意为：既然这样，那么北面通向巫峡。然则，既然这样，那么。④句意为：好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀，茂盛。⑤句意为：这就是山里的四季。时，季节。（2）①重点词语：览，观赏。得无，怎能没有。异，不同。②重点词语：开，消散、散开。归，聚拢。暝，昏暗。（3）甲文中的“览物之情，得无异乎”是作者看到洞庭湖的景象后的感受。乙文中的“而乐亦无穷也”是作者看到山间早晚和四时景色后的感受。（4）翻译文本后可知，甲文主要写的洞庭湖的水景，其中有早上的景色，也有晚上的景色。突出了洞庭湖的壮阔。乙文主要写的是山中景色，写了朝暮之景和四时之景，突出表现了山景的秀美。据此分析可作答。故答案为：⑴日光；景象；如此……那么；茂盛；季节⑵①看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？②（早上）太阳出来树林里的雾气散开了，（晚上）云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。⑶[甲]览物之情，得无异乎?(答“此则岳阳楼之大观也”也可得分)[乙]而乐亦无穷也(答“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”也可得分)⑷①[甲]是写水景，[乙]是写山景；②[甲]写了朝暮之景，[乙]既写了朝暮之景又写了四时之景；③[甲]写景突出其阔大壮观，[乙]写景突出其秀美多变。【点评】⑴解释文言词语时特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。翻译的句式要和原文一致。⑵文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。⑶根据题干要求，找到相关的语段、语句，归纳出相关的要点，进行分析。⑷此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来作答。【附参考译文】

【甲】我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

【乙】至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。7．阅读文言文，回答问题。【甲】曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，