留美幼童观后感

《大清留美幼童》观后感姓名：学号：院系：看完了纪录片《幼童》，感觉自己仿佛回到了那个风起云涌的时代，心情随着幼童们的遭遇一起起伏，感动。能够说他们是幸运的，在世界格局发生重大变革时，他们被送到工业革命的最前沿，接受最佳的教育，这段经历也应当成为他们终身难忘的回想吧。大他们又是不幸的，在风雨飘摇的清朝末年，他们漂洋过海，远离家乡和父母，肩负着民族复兴的责任和盼望，这种压力，放在今天，恐怕也不是十几岁的孩子能够承受的。首先给我印象最深的，并不是这些幼童，而是为他们启动留学之路的容闳。对于容闳，我很敬仰他对于自己抱负的坚持和努力，在那个时代，他作为接受了西方先进思想的人，深感中国的命运垂危，他的留学计划，是为了挽救衰败的中华民族，为了使中国不再受到来自西方列强的欺凌。他的这种远见和胸怀，是当时诸多政府官员都难以企及的。但是我觉得也正是这样的胸怀，让容闳有点在留美幼童的事情上有点着急和不顾后果了。首先，这样的心情是无可厚非的，自己十几年的梦想，一朝实现，又付出了多少心血，殚精竭虑，其中的辛苦也不是普通人能忍受的。但就是由于这样，容闳在看待幼童时，太过于期待，太不计后果，使得清政府对幼童产生了疑虑，以至于最后召回。若是当时容闳和留学事务局能够把握好中西方文化交融的“度”，可能幼童们就能够继续在美国完毕学业也未可知。但是即使这样，容闳在中国近代史上的地位，特别是增进文明开化，仍然是令人钦佩。除了容闳，这次差遣留学生尚有两个重要人物，曾国藩和李鸿章。本次留学的实施，很大程度上是得益于这两位清末重臣。曾国藩和李鸿章都是洋务派的重要代表人物，不同于顽固派的保守愚昧，他们有走向世界的眼界和意识，有学习西方的行动。一幅“侍文正公看地球图”就能够看出曾国藩拥有着当时少有的世界眼光。而李鸿章在历史上则是一种毁誉参半的人物，人们对于他更多的是看到他镇压太平天国运动和订立《马关公约》。而在我看来，太平天国运动即使增进了中国思想的觉醒，但实质上并没有给中国的近代化带来很大的影响，而更多的则是暴露了农民阶级的愚昧和小农心态，更何况太平天国运动也给人民带来了灾难，许多家庭，田地都遭到消亡。而李鸿章作为统治阶层的重臣，奉命镇压也是有理由的，更何况，若不镇压，就会出现第二个清政府，甚至比清政府更糟糕的政权。再说《马关公约》的订立，晚清能代表清政府与外国和谈，能够有资格订立不平等公约的只有李鸿章一人。况且，订立不平等公约，如果不是李鸿章，也会有王鸿章，赵鸿章，近代中国一向不乏这样的人。《马关公约》的订立不应当归咎于个人，我相信也没有谁能够承当的起这样遗臭千古的骂名吧。因此我更乐意看到李鸿章开明的一面，看到他为中国近代化所作出的奉献。总之，在曾国藩、李鸿章的支持下，在李鸿章的一手操办下，大清差遣留美幼童计划终于得以进行。除此之外，再来说说留美幼童们。首先，这些幼童大都是来自穷苦家庭的，有些都是由于家里太穷，无法给他们好的生活，父母才让孩子去参加本次能够称之为“冒险”的留学。本次留学的孩子很大一部分都是来自广东，从这里我们就能够看出，地区以及开放程度，对人的认识及思维方式产生着重要的影响。四批留美幼童的平均年纪只有12岁，我们12岁在做什么呢？恐怕还是无忧无虑的在父母的庇佑下，安然成长吧。因此，这次出洋，对于孩子们来说，本身就是一种挑战。但是，年纪小也有好处，幼童们能更快的接受美国的教育，更加好的适应美国的生活。通过近3个月的漂流颠簸，幼童们达成了大洋彼岸。自由的空气和新鲜的生活让幼童们欣喜万分。他们就像是在笼子里关了许久的鸟儿，迫不及待的要飞往广阔的蓝天。美国的自由开放的环境，让他们找到了自己的爱好，同时也更加开阔眼界，增加见识。在这里，我不得不说，一种人要想拥有更加开阔的远见和视野，就要在更加开阔的地方，就像站在喜马拉雅山看到的景色必然是比坐井观天更加壮美。而当时晚清的大多数官员和统治者就属于坐井观天的那一类，觉得自己拥有的就是整个世界，殊不知，这仅仅是这个世界的一角。这些孩子此时所处的地方，是工业革命进行的如火如荼的地方。不得不说，中国的孩子很擅长学习，或许是受自古的那种安分守己的思想影响吧。这些幼童达成美国新英格兰后，就显出了卓越的天赋。李恩富的语言天赋，让美国人都啧啧称道，甚至在棒球，划船这些初次接触的领域里，中国的孩子也体现的非常好。他们在耶鲁，哈佛等高校，汲取着知识，接受着最先进的工业的熏陶。原本看到这里，我觉得清政府当局还是做了某些让人称赞的事情的，但是后来，看到幼童们被召回，我才深深的感觉到，几千年的封建思想，怎么会是一朝一夕能够变化的呢？留学事务局的官员吴子登的报告奏称，“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习，即使极力整饬，亦觉防备难周，极应将局裁撤”。我不得不说，清政府在这首先体现出来的，只一种极度的不自信，对本国政治的不自信，对中华文化的不自信。其实说到中华文化和西方文化的区别，我认为，中华文化更重视个人德行及修养，强调人本身内心的力量及善念，合用于太平盛世对人们的规范和规定。而西方文化则是重视对自我的发现和对自由的追求，强调一种实践性。其实作为文化本身，并没有可比性，我们也不能鲁莽的说哪种文化好，哪种文化不好。重要的是我们看待不同文化的态度。就像中国人将西方先进的工业技术称为“奇技淫巧”，但是在美国世界博览会的时候，美国人民对于中国的瓷器，丝绸则是大加赞赏。即使是不同方面的比较，但清政府对于外来文化的态度，也是造成中国受尽欺凌的一种因素吧。清政府撤回留美幼童的因素是怕他们学习美国的文化后，忘记自己的国家，但我觉得，从小在中华文化熏陶下的孩子们，是有着一颗热忱的爱国之心的。有一位名叫黄暄桂的幼童写道“十载攻书向学堂，果然富贵出文章。鳌鱼涌出千层浪，丹桂开时万里香。三级浪中龙见爪，九霄云外凤翱翔。状元榜上标金字，直入皇都作栋梁。”这里所体现的，不正是他们的报效国家的心吗？尚有一点令我非常寒心，就是幼童们再次回到祖国的怀抱后，迎接他们的不是鲜花和掌声，而是惊异的目光，耻笑的人群以及潮湿阴冷的“求知书院”。如果我是此时的幼童，我也会想念大洋彼岸温暖的生活和和蔼的人群。但即使是这样的待遇，回国的幼童们，仍然怀着一颗热忱的爱国之心，仍然为祖国奉献一生，甚至献出生命。尚有让我深思的一点是这些幼童在美国和在中国的照片的对比。按理说，那个时期，中国的摄影技术应当也不错了，因此就排除技术上的差别。先看幼童在美国念书的照片，他们是神采奕奕，并且眉宇间透出自信和那个年纪该有的张扬。而他们在中国的照片则恰恰相反，官帽遮住了他们眼神中的光辉，长袍马褂束缚了他们矫健的步伐，他们的眼中，也没有了当时那些自信和骄傲。其实我们看清朝的许多照片，上面的人都是没有愤怒，一副病怏怏的样子。是不是这种不开放的文化和社会环境所造成的呢？总之，差遣留美幼童这件事情，更多的还是给垂危的清王朝注入了些许活力吧，这些孩子也不负众望的成为了中国近代史上闪闪发亮的人物。即使现在，已通过去一百数年，容闳，曾国藩，李鸿章以及那些远赴大洋彼岸的孩子们都已远去，但