各美其美-谈我校美育课程建设

各美其美，美美与共——散谈我校课程理念下的美育建设近日，读王国维先生之《教育宗旨何在？》、英国哲学家伯特兰·罗素之《每个中国人都有尊雅》及辜鸿铭先生之《中国人的精神》三文，颇有酣畅之感。掩卷之余，思忖良久。王国维先生在文中认为，完全之教育，不可不备“知育”、“德育”“美育”，“三者并行，而得渐达真善美之理想，又加以身体之训练，斯得为完全之人物，而教育之能事毕矣。”在论及“美育”时，他认为“美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与知育之手段，此又教育者所不可不留意也。”而辜鸿铭先生和罗素先生在文中谈及清季、民初中国基层社会时，无不对积贫积弱下的国民自然流淌出的礼仪、斯文、尊严而肃然起敬。以此观照现实中国，却令人唏嘘。信举两例：一是近来颇具戏谑、讽刺意味的网络热词“土豪”“任性”。无论国内国外，还是天上地下，也无论男女老幼，还是知识学历如何，国人诸多表现足让人汗颜、羞愧难当。二是每周一至周五，从我校门口至化成小学一段，该是个体街路面最脏的一段。各式包装袋、串烧棒、口香糖、汤汁碎菜、泡面桶等遍地皆是。而这垃圾制造大军的主力却是本该知美、守美的中小学生。这种现象已经成为任何一个毗邻学校的地方的特色。宜春如此，国内多数地方估计也概莫如是吧。由此，我想人心中的那份“美”感，那份“美”的情趣跟金钱学历无关，溯其根源在于我们的教育中“美育”长期的缺失。中国不是一个缺乏美育传统的国家，恰恰相反，我国传统教育历来极其重视美育教育。从古代孔子的“诗也可以兴，可以观，可以群，可以怨，近之事义，远之事君，多识于鸟兽草木之名”和“夫乐者，乐也，人情之所以必不免也，故人不能无乐”到民国蔡元培先生的“美育开启中国之未来”、“文化运动不可忘了美育”都足见美育在教育中的地位和分量。但文革一起，斯文扫地，中国社会传统的文化信仰崩坏，时至今日，元气仍未恢复。也正因此，近年来，人们颇为关注民国，尤其是民国教育。如民国中小学教材的出版，至今仍被热议。人们真的只是“怀旧”吗？我想不是的，人们只是在重温和怀念民国教育中还保有和坚守的那份“美”质，那份“斯文”和“精气神”。这正是现实被“应试”“升学”严厉束缚的教育所没有的。因为教育中“美”少了，社会的“丑”才多了，正所谓“教育贵于熏习，风气赖于浸染”。苏霍姆林斯基说:“美是一种心灵的体操。让美把丑和恶排挤出去，这是教育的规律。”美育是心灵的教化与洗礼，高于知育的知识的武装。它是要让人能审美，会赏美，进而自觉守护美、创造美。所以，美育本质上是塑造灵魂、完善人格的教育，是人的全面发展必备的内容。我校提出的“以学生发展为本”、“享受学习，享受教育享受学习”理念，并基于此理念开展的选修课、社团活动、学科周、读书月等就是美育的教育形式。但这些美育方式还远没有做到各学科渗透，们中国人将来肯定要坐我们的宝马轿车!一言以蔽之，中国的教育是较落后的，观念也是较为陈旧的，培养的人才不能适应当今的国际竞争。我们的教育决策者应当看到:学生的纯真年代生活应当是丰富多彩的、理想是五彩缤纷的、他们的个性是风格各异的、他们的兴趣爱好是非常广泛的……面对21世纪世界范围内的激烈竞争，我们不应远远落后于时代潮流。我们可以毫不含糊地说:21世纪的教育是个性化的教育、是塑造人格与美好人性的教育，而美育则是培养个性化人格与创新思维与创新能力的最好工具。因此，谁抓住了美育这一教育的法宝，谁就将赢得世界！我校的培养目标是“世界眼光，中国力量”，要真正实现这样的教育理想，我们只有在美育上不断探索前行。最后，要说的