数字传播时代图文本的生成与传播

数字传播时代图文本的生成与传播

“140字；点击图像或视频”的微博是在数字传播时代创建的一部快速变化的视觉机器。为了为每个参与者创建一个“脚本”模型。从阅读观念史发展来看,有关语词与图像的讨论经久不衰,“文辞引证权威”在相当长的历史时期占据主导地位,宋人郑樵批评“尽采语言,不存图谱”的治学方式;明代周孔教主张:“图文参合并观”;清代徐康称:“图书者,凡有书必有图”。柏拉图排斥经由多手再现而成的“概念之图”;罗兰·巴特认为:“文本就像锚,使漂浮在意义之海中的图像得以固定”。图像对应文本,或成为其精彩的注解;或成为规模宏大的故事性描述;又或成为互文表现的某一个“决定性瞬间”。回溯历史可以发现,从未有一个复制时期能为“图文本”提供如此统一、概念化的模式,经由大众审阅、批判、接受并以令人惊奇的速度流通和传播。一、文本在图文本传播中的干涉微博时代的到来为图文关系开启了一个崭新的时代,微博所提供的大众化传播方式、图文格式构建出一个开放型、交互式、非线性的“大图文传播”渠道,区别与传统复制时代不同阶层存在的双向图文流通环路,“大图文传播”使参与者与接受者身份趋于模糊,图文生产与消费融为一体,模糊的身份、消失的边界、快捷的传播赋予了图像与文本极大的效力。“文本”与“图像”在不同的历史语境下呈现出交互对话的多样性状态,链式、树状、环式等复杂传播方式推动我们在“图-文-注-评”体系中不断加深对事理的认知和对客观世界的把握,历时性“图文之争”也藉由此展开。在木版复制和机器复制时代里,“图文本”阅读流程呈现出“文本-图像-综合联想-线性传播”的语、图互文路线,在大众文化浪潮下的读图时代,图像充斥左右,视觉文化研究学者杨小彦先生将其描述为:“已经成为千变万化的,足以和文字抗衡的另一类存在,成了文字真实意义上的‘异化物’”。在图像大检阅的复制时代,图文关系“微妙而紧张”,文本竭力抗争,图像迅速膨胀,犹如“物象的汇编”。微博传播过程中的参与者在无法完成对图像改写的前提下,针对对应的文本进行改写、评论、转发,以表达赞成、否定或中立的立场。新媒体时代的数字化传播赋予了图文本快速、简洁、跳跃式的非线性特征,重要的是,从未有一种传播渠道如微博一样及时做出对图像的“语词”注解并贯穿在整个流通环节之中,文本对图像阅读的干涉也同样延续始终。在一些重要新闻事件中,图文互证的威力发挥明显,如舟曲泥石流、撞车事故,新闻事件中的图文本被冠以“有图有真相”之名。但微博图文中“扭角度”的处理方式使语词与图像的组合处理更为随意且难以把握,在信息传达与交流的时代,微博图文本的传播具有极强的时效性,文本对图像的干涉作用也表现的更加突出,上文下图式的视觉组织结构、标题党的存在、可随时更换、自有组合的方式强化文本对图像的“锚定”和干预,不同于机器复制时代图文阅读的是,受众在阅读图像时首先接受“多文本(不同参与者)”的诱导性干预,在不同语境下,带着“有色眼镜”去阅读图像并以先入观念来阅读图像、验证文本。首先就“文辞引证”而言,微博传播赋予了图文本不同于以往复制时代的特征,新型图文本的建构方式使作为“评论”的文本具有鲜明的个人化色彩,“第一手的原创性文本”及“带有某种意见和态度的陈述与评论、转发”在一定程度上强化了文本在图文本阅读中的地位和意义,文本在微博时代传播过程中的重要性日益凸显,读图时代图像建立起的传播优势正在微博新型传播方式下逐步消弭。由于文本阅读的优先级影响,图文关系呈现出多元化的丰富面貌,微博图文关系给出的模式化视觉格式及阅读方式较之先前,虽然并未出现颠覆性的变革,但是,“文本”在整个图文本快速传播过程中体现出的多义性、控制性和干涉性确是前所为有,在数字时代语境下,藉由技术的革新、新型传播流通方式,“语词”成为影响“图像”阅读和接受的重要因素,成为强势的文本存在。其次,在对信息进行检索时,文本具有优先话语权,受众在获取信息时,需要在检索模式的限制下进行,“输入文字-获取信息-阅读图文”成为主动获得信息的主要路径。就接受而言,具有典型的线性特征,这一特征不同于微博传播中随机性、跳跃式的非线性表现,在微博图文关系中正是这种矛盾的存在构建了图文关系的复杂性。二、新型传播语境下的快速消费特征微博时代图文本传播方式决定了阅读的时间及状态。图文本在快速传播下具有鲜明的消费文化特征,机器复制时代的图文本作为消费而言,具有延续性和持久性,人们在消费的过程中,建立与图文本良性交互的模式和状态,反复的阅读、体验具有阅读“无时间性”的相对稳定。参照工业设计发展史而言,大工业时代生产造成了产品的用毕即弃,这种符合大批量工业生产与商业战略的消费方式由于不顾及可持续发展的要求而饱受设计伦理学家的指责,福特汽车公司提出的“有计划的废止制度”有目的的造成产品式样的“过时”与更新,而北欧国家设计的“无时间”性从某种程度上形成了对消费主义文化的对抗。对应新型传播语境下的图文本阅读,可以发现其阅读的快速消费特征更为明显,国内传播学者曾专门就微博中突发公共事件进行效应时间研究。图像与文本阅读时间停留短暂,尤其在一些重要的新闻事件中,图文本辐射和影响力呈现出明显的较短半衰期,从物理学意义而言,较短的半衰期代表了微博中图文本信息传播的不稳定性。依据不同与先前木版复制、机器复制时代的流通线路,在图文本的传播过程中,每个生产者都可能成为“热点”和中心,可以在微博提供的统一图文格式框架下制造信息,在大多数情况下,确定简短的文本后依据信息的关键点寻找图像以加深强化对文本的阅读和理解。阅读的时间性和状态强化了微博中图文本阅读的快餐式消费特征,受众在数字信息传播语境下,对于图文本的阅读也被再造、重塑以适合图文之海的社会现实,迅速的做出检视、阅读、认知进而试图判断、把握新型“语-图互文”关系。三、“观看之道”:“以读为本”的图文本接受考察微博中图文关系的转衍可以刻画出文本-图像-改写-阅读-接受的流通路径。在阅读史的范畴内,“读”作为中国式视觉经验的重要概念在进入数字化传播时代后正在经历深刻的变化,英国艺术史家柯律格(CraigClunas)在《明代的图像与视觉性》一书中分析了“读”、“观”和“看”在图像阅读中的意义,做为图文阅读的视觉性表述,“读”强调了“作为一个主体,其视线处于移动过程,重要的不是关注文本或图像本身,而是视线的移动”。就视点的分析和解读成为重要的阅读方式,在不同的历史情景下,“观看之道”左右了图文本的接受,“因为观看者视点并非是一成不变的东西;它是社会制度与社会力量的产物,构成了布尔迪厄所谓的‘(文化)习性’。”(彼得·瓦格纳)。“读”作为一种强调阅读时间、状态、图文综合解读能力的概念在新型传播语境下,微博所设计、提供的图文结构、模式、阅读与传播等条件已经不再为“读”提供合适的生存情景,在这种格式化的图文本模式与快速流通传播环路下,对于图像阅读的功能性展演活动难以得到有效的开展,取而代之的则是:快速检视、佐证文本及批判的接受。数字时代丰富的图像资源使发送者轻易的获得、选择、利用和传播图像,对于接受者而言,生活在纷繁芜杂的图像世界里使其逐渐失去仔细阅读、体会的时间和过程,漫无目的的游走、不假思索的引用、真伪迷离的接受,大众失去了对图像解“读”的能力和机会。图像的意义在以微博为载体的历时性空间里呈现出完全不同于以往复制时代的特征。在图像和文本构成的信息结构中,图像的地位和功能愈加混淆不