2023年典籍里的中国观后感3篇

2023年典籍里的中国观后感3篇典籍里的中国观后感1

大年初二晚上，无聊之余翻看手机网页时，看到头条上对倪大红老师扮演的伏生赞叹不已，虽不知伏生是何人，但看着网页上的图片，不觉便被吸引，仔细阅读完才知道是央视新出的春节档大型综艺节目《典籍里的中国》，一时兴起，便想看看演了什么，打开爱奇艺app搜寻出来，点开看了几分钟，不觉就被节目开篇的精彩解说所吸引。

惟殷先人，有册有典。典的古体字为：上边是“册”，下边是“几”即为几上放着书。这样的解说很明朗的说明白何为“典”，让人印象深刻！

开篇讲解并描述了《尚书》传承至今的艰难不易，讲解并描述了古代文人先贤们爱书、护书、传书的故事。《尚书》为政书之祖，史书之源。

节目通过古代读书人伏生与现代读书人撒贝宁的古今对话，通过古代场景伏生护书、讲书的事迹，大禹治水患定九州、周武王牧野盟誓的演绎与现代图书馆孩子们背诵禹贡场景的相互切换，将护书讲书传书的故事有序的讲解并描述出来，让人看懂故事的同时不免产生共情。同时也对曾经学习过得故事、看过的书籍有了更深刻的相识，不再只是存在于脑海中的故事或者看过的只知其字不知其义的文字了。

以前只知大禹是出名的贤君，治水三过家门而不入，通过观看《典籍里的中国》，还知道了他划定九州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）。

如节目中古时护书人伏生所问：华夏为何是一体？现代读书人撒贝宁所答：自古是一体。让人泪目，是啊，华夏自古是一体。

只知武王伐纣建立周朝，不知商纣决战的牧野盟誓，通过演员们铿锵有力的宣誓，对那些简洁的'字句有了直观的认知，原来是这样的热血沸腾啊：称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓！

今人为何要读典？知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。所以读典是多么重要啊，作为当代的年轻人，我们不仅要读典、学典、还要传典。

记得小时候，都是妈妈边干活边教我学习诗歌。从简洁的锄禾日当午，汗滴禾下土。窗前明月光，疑似地上霜到困难的唧唧复唧唧，木兰当户织。再到八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇等等，通过这样长期的耳闻目睹和妈妈有意无意的言传身教，使我对这些诗歌印象深刻，记忆犹新外，更对诗歌有了一种本能的喜爱，现在闲来无事时也会翻上一两篇。

我想小时候的言传身教、耳闻目睹应当是很重要的，所以现在间或会和家里的小侄子一起相互提示着背背诗歌，以激发他对诗歌的喜爱。我想这也是对于经典的一种传输吧！

所以我们在学习经典的同时，向四周的亲人、挚友、同事去传播，邀请他们中感爱好的一起学习，从而有更多的人来读典、学典、传典，应当是一件很美妙的事情吧！如节目中伏生随着现代读书人来到现代图书馆看着小孩子们在背诵禹贡：禹敷土，随山刊木，奠高山大川时泪目的那一幕，他应当是欣慰的吧，因为他及家人历经艰难爱护的书，传承的书很好的流传了下来，并且为后人所学习。而且是人人都可以在云端下载《书》来看了，人人都可以学书、传书了！

典籍里的中国观后感2

面对泛滥不绝的洪水，大禹三过家门而不入，治洪水，定九州，保民主;面对纣王惨无人道的暴政统治，武王拢民心，顺天意，英勇作战。这些家喻户晓的历史事迹，在《尚书》中有具体记载。如今,我们捧起《尚书》，了解其背后的故事，是文明力气的代代传递，更是中华精神的深化学习。读《尚书》，了解中华文明，了解任何一份文化的传承都来自于世代坚守，来之不易。

典籍经典的流传，源于它本身不朽的价值，无法复制的成就，以及难以超越的贡献。读史书让我们明白我们自己从何而来，为何而来，去向何方;读《尚书》，也让我们“知先贤治国之本，知朝代兴衰之由，知个人修身之要。”所谓“修身、齐家、治国、平天下”，大的个体由一个个小的个体组成，而本土的民众则也反映出一个国家的影子。《尚书》中的思想，与我们当今治国理政之路有很多相像之处，不论是“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，还是“敦睦九族，协和万邦”的民族团结，甚至是“克勤于邦，克俭于家”的节俭节约，都能为我们当今国家建设所学习。立时代之潮头，通古今之改变。当我们于一轮皓月下品读典籍之雅韵，于一轮青影中品尝典籍之内涵，其自身不朽的文化价值，便不言而喻。

典籍经典的流传，依靠于从古至今代代人的珍视与守护。孔子删述六经，亲自亲自整理编纂《尚书》内容以便后世解读学习;伏生一生献于《尚书》，年逾九旬仍传《书》授学;孔子后人孔安国视《尚书》如命，用完其力促使《尚书》的传播。几千年的岁月，几千载的春夏秋冬，多少次的灾难突降，多少次的战火满天，穿越几轮年岁，攻克多少困难，多少人为此坚守付出，《尚书》这部典籍不减此前风韵，还能款款立于我们眼前。不论是精选《书》中精髓的孔子，还是舍命护《尚书》的.伏生全家;不论是宣扬《尚书》价值使其广泛流传的孔安国，还是当今仍在探讨《尚书》的史学专家们，他们懂珍宝，敬文化，珍文明，他们视传承全人类的经典为己任，用一己肩膀支起中华文化国库的一隅天空。

典籍经典的流传，更在于当今人们的学习与确定。《典籍里的中国》中，当伏生看到,《尚书》在如今光明的图书馆中展览，听到如今的孩童用稚嫩澄澈的声音娴熟的诵读“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，他肯定是震惊、感动又无比欣慰的。如今深厚的文化氛围，让典籍于生活中展示自身的才智与价值;如今高科技的产品，让典籍不在一书难求，《尚书》也可以走进寻常百姓家。青石刻石，青史永存;文明薪火，筚路蓝缕，代代传承。我们学习文化元典，典籍经典，内化于心，实践于行，接着对此的传承与学习，接着构筑辉煌的华夏文明。

“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”《尚书·牧誓》中这样描述武王伐纣前的立誓场面。新时代的我们，也应立下传承文化经典，传递文明薪火的誓言。终归，有典籍才有中国;终归，典籍经典辈辈读，文明薪火才能代代传。

典籍里的中国观后感3

《典籍里的中国尚书》在牛年大年初一的晚上八点在中心电视台一台播出，这一弘扬中华文化的重磅节目，可以说是近年来少见的好节目，一起先就被节目新奇的形式，丰富的内涵深深的吸引住了!节目采纳戏剧、影视、访谈相结合的方式，既有演员生动形象的表演，又有专家严谨专业、深化浅出的解读，真正做到了“让典籍里的文字活起来”，使得深邃难懂的中国第一部史书《尚书》的中华文化的精髓得以精准地阐释，使观众受到深深地感染，心潮澎湃。感受到了中华文化的博大精深，源远流长。

《尚书》是我国的第一部综合性史书，古称《书》，也是儒家经典的五经之一。历来被称为“政书之祖，史书之源”，也可以说是有文字记载以来的中华文化体系的源头。它分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发觉的`另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇。该集以伏生向晁错传授《尚书》的历史故事为主线，现代读书人撒贝宁穿越两千多年，与西汉的伏生交谈，形象传神地阐释了《尚书》的文化内涵。

例如，《禹贡》篇记载了大禹治水，吸取父亲堵塞治水失败的教训，采纳疏导治水的方法取得胜利的故事，“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，画面演绎惟妙惟肖，生动形象地再现了大禹治水的场景，说明了华夏九州从何而来，反映出了中华民族无所畏惧，坚毅不屈，战胜任何艰难险阻的华夏精神，而这种精神正是中华民族历经六千年而不衰，独立于世界民族之林的根本。而这种精神却是只有不到三百年的“漂亮贱”“日已洛”帝国所不能理解的，在当今强大的中国面前，仍旧用炮舰来中国家门口炫耀，企图来震慑恐吓中国人民，岂不让人笑掉大牙吗?

“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”，周武王牧野誓师，以五万精兵一条心面对殷纣王七十万七十万条心的离散大军，一举胜之，深刻地证明白得民心者得天下，失民心者失天下，“得道多助，失道寡助”的真理。今日中国能够经过改革开放旺盛昌盛，人民生活日益美妙，国力强盛，让那些西方列强忌惮，让“漂亮贱”帝国极力遏制，不就是“得民心”，“得到多助”的结果吗?所以，“民惟邦本，本固邦宁”这是颠扑不破的真理。

电视画面以伏生自述的方式，叙说了徐生一家为爱护《尚书》舍生忘死，失去亲人的艰难