《窦娥冤》教学案教案及反思VIP

教案系列《窦娥冤》教学案教案及反思《窦娥冤》教案

教学目标:

⑴、了解元杂剧的特点;初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。

⑵、了解剧情;以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点,赏析戏曲语言。

⑶、鉴赏剧作的超现实情节,把握其浪漫主义艺术特色。

⑷、分析仆人公窦娥的形象,熟悉窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案,熟悉元代社会黑暗和统治者的残暴,熟悉当时阶级冲突的尖锐。

⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习,开展争论  性活动。

教学重点:即目标之⑵、⑶、⑷

教学难点:

⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的冲突。

⑵、对第三折[端正好][滚绣球][耍孩儿]等曲子的理解,对全剧情节高潮的熟悉。

教学方法:⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》;⑵讲授与争论  性阅读相结合。

学习方法:

1.课前预习,充分利用说明和工具书,阅读课文,把握古白话词语,了解剧情;

2、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读,形式不一,但要进入“角色”,读出感情。

3.了解中国古代戏曲的一些特点,有助于理解剧情。

4.鉴赏课文语言,除重点鉴赏第三折[滚绣球]等曲子外,还可选取其他曲词和一些说白,品尝曲词与说白的语言特色。也可结合课文,领悟曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节进展的,了解戏曲语言共性化和动作性强的特点。

5.鉴赏课文想像、夸张的艺术手法,着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用,可绽开争论,允许有不同熟悉。

教学时数:4课时

教学过程:

第一课时

教学步骤:

一、导入学习:

鲁迅说:“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》呈现了一位勤劳、和善的女性祥林嫂被毁灭的过程,显示出封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则呈现了一位精神高尚而和善的女性窦娥被毁灭的过程。

有价值而被毁灭是令人苦痛的,那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢?让我们通过学习本文来熟悉当时的社会现实。

二、与元杂剧介绍:

1、关于:

关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现)人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。

他曾在散曲《南吕一枝花?不伏老》中说自己精音律,会吟诗,能吹萧弹琴,唱歌舞蹈,也会下棋射猎,多才多艺。

元代的阶级冲突和民族冲突非常尖锐,关汉卿不满社会现实,借杂剧来揭露黑暗现实,寄予自己的社会抱负。他一生创作杂剧现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年,他的名字被列入世界文化名人之列。

2.关于元杂剧:

元杂剧有一套较严格的体制:

①结构:元杂剧一般由四折一楔子构成一本,演述一个完整的故事,少数作品有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元,也是故事情节进展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”,通常在第一折之前起交代作用,相当于现代剧的序幕,用来说明情节和介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组建一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。

②角色:扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

净:俗称“大花脸”,配角有副净,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑:俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。

此外,还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。

③剧本的构成:剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按肯定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后挨次都有惯例规定。(注:课后可查阅“宫调”学问)

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”,是剧中人的说白部分。”宾白有对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背过别的人物自叙心理话)、带白(唱词中的插话)。宾白是元杂剧中重要的组建部分。“曲白相生,方尽剧情之妙”。

三、速读感知,理清思路:

课文节选的是楔子和前三折,其后情节见课文说明①介绍。

1、请跳读课文,看看课文节选中共消逝多少曲牌?都属什么宫调?

明确:共消逝31个曲牌,分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。

2、请概括叙述本课故事情节,并重点叙述第三折情节。(可由多人共同履行)

板书简示为:

⑴、二人亮相,悲剧开头;窦父赶考,留下孤女。

⑵、婆婆索债,险些丧命;窦娥争理,张生歹念。

⑶、驴儿下药,误杀己父;窦娥蒙冤,被判斩刑。

⑷、窦娥怨恨,指斥天地;三大誓愿,昭示清白。

四、课后自由朗读或者分角色朗读。

第二课时

教学步骤:

一、导入本节:

上节课我们了解了元杂剧基本学问和课文内容,这节课我们作进一步鉴赏。

二、鉴赏第三折。

㈠、女生齐读[端正好],男生思索:此曲中哪些词语说明窦娥是冤枉的,而且冤得很深?

『男生给出答案,明确』

“没来由”“不提防”可见窦娥无辜受冤,是蒙冤。(板书:蒙冤)“动地惊天”表明她冤屈之深。难怪窦娥临刑前

不禁要将天地生埋怨。

㈡、揣摩试读[滚绣球],共同思索:窦娥为何埋怨天地?

1、女生读,男生给点评。男生读,老师点评。

2、老师范读

3、『同桌争论问题,给个说法』

明确窦娥有感于天地:

信任(天地)——怀疑(天地)——控诉(天地)——悲愤。

窦娥和婆婆相依为命,二十岁的她只想安安分分守寡,苦度青春,但做个顺民却不得,真冤啊!冤至极,就怨天地。(板书:怨恨)怨恨天地,实为诉说自己蒙受冤屈,控诉黑暗的世道。

㈢、面对邪恶势力,窦娥敢于反抗,控诉天地就是大胆的抗争,可为什么又屈招呢?又怎么甘心忍受这冤屈?这样做的代价可是牺牲生命啊。(板书:忍冤)

『同桌争论,给个说法』

屈招是怕婆婆受刑,不走前街走后街是怕怕婆婆难受——真和善啊。

和善还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读[叨叨令]后道白最终三行,一生读[开心三]、[鲍老儿],感受其和善——这是一个多么和善,而又多么富有牺牲精神的有价值的女子啊!

鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和气”——衬出反动政府的凶残。

这里刻画的窦娥心底越和善奇妙就越显出价值,显出冤屈之深。善美却蒙冤又忍冤,令人悲愤。(板书:悲愤)

人们不由不为三岁丧母,七岁离父做童养媳,二十岁就守寡三年,遵守礼法、苦度青春的弱女子挥洒怜悯之泪呀。

㈣、含冤的窦娥不想不明不白地死去,于是她发下三桩誓愿。

分角色朗读,一男生扮监斩官,一女生扮对白中窦娥,一女生读三桩誓愿。

其他同学思索:三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的?

点评朗读。

『同桌争论,填表理解』:(出示小黑板,框中内容请同学填写)

内容血溅白练六月飞雪亢旱三年表现

应验时间瞬间一段时间三年时间越来越长

应验地点法场荒野山阳范围越来越广

监斩官态度答应呵斥怒喝态度越来越剧烈

(注:框内词语作参考,留作课堂上同学填写)

问:窦娥发三桩誓愿,要表达什么呢?

『同桌争论,给个说法』:

窦娥发三桩誓愿,是在鸣冤,让世人知道她是被迫蒙冤、忍冤。(板书:鸣冤)同时表达出她的生气之情。窦娥希望感动天地,惩治邪恶。

窦娥被毁灭的过程,也是她不屈抗争的过程。

【附示板书设计】

蒙冤时代造成窦娥悲剧

怨恨→悲愤→鸣冤(三桩誓愿)窦娥冤是时代造成

忍冤

㈤、同学们,假如我们就是导演,请闭上眼睛想象设计一下:此时眼前银幕上会是怎样的情景?

〖闭眼想,张口说〗

浮云遮住了红日,寒风悲鸣在耳畔。一道寒光闪过,殷(yān)红的热血飞向高空,直染得丈二白练一片血红。那红呀,由下喷上,飞溅的鲜血布满了银幕。

顷刻间,大雪纷飞。雪,雪白的雪,由上而下,纷纷扬扬,飞向银幕的每一角。

一会儿,茫茫大雪便掩盖了法场,掩盖了四野,也掩盖了和善不屈的窦娥尸身。

昏暗天地间的红和白造成或产生了多么剧烈的震撼人心的悲剧效果。

㈥、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗?不,临时只应验了两桩。现实生活中这反常的状况是不行能实现的。反常能有力地说明窦娥极其冤,可这不是封建迷信吗?你如何看待这个问题呢?请联系已有的学问来争论。

『同桌争论,给个说法』:(言之有理即可)

是迷信。从艺术上看,大胆想象、夸张,属浪漫主义表现手法,让生活中不行能的事在艺术舞台上得以实现。《孔雀东南飞》中“化鸟”,《梁山伯与祝英台》中“化蝶”,都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝安慰(jiè)。

屠刀砍了窦娥头,但砍不倒天理;

邪恶毁了窦娥人,但压不住正义。

㈦、窦娥勤劳、和善、孝顺、安分、刚烈,这样一个善美有价值的女性被毁灭的缘由是什么?请男生齐读[一煞]

『同桌争论,给个说法』:

①官吏腐败(联系剧情:桃杌太守给告状者下跪,“但有告状的,便是衣食父母”,“告状来的要金银”,昏官后竟然升官);②流氓无赖张驴儿。

在元代那个动荡担忧的社会里,官吏昏庸无能,是非不分,流氓横行霸道,谋财害命。黑暗的社会滋生了他们,并纵容他们,他们相互勾结,构成了虐民的罗网。这张网下,人的生命没有了保障,哪怕她是有价值的。因此,窦娥的冤狱不是个人的悲剧,而是时代的悲剧。悲剧的时代造成或产生时代的悲剧。

三、让我们给这位和善的女性献上一副挽联吧:

(出示小黑板)

贞洁敬孝,哀怨,雪飞六月;

争抗,动地,。

填空参考词:①感天②刚烈③悲愤④亢旱三年⑤不屈⑥血溅白练

四、小结:读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸,丑恶与无耻,但悲剧是那个时代的。读《窦娥冤》,感受到有价值的东西被毁灭时的悲愤,感受悲剧给我们心灵带来震撼。

五、课堂练习(出示小黑板)

1下列成语典故和传奇中的相关的历史人物对应准确的一项是()

①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞雪④亢旱三年

A.①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇

B.①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥

C.①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇

D.①杜宇②庄周③邹衍④窦娥

2、同学快速履行人教版配发资料文件资料《第二课堂》p4-5页“巩固练习”中第2、3小题。

第三课时

教学步骤:

一、复习所学:

1、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析推断不精确     的一项是(C,三桩誓愿中没有体现仆人公身上勤劳、正直和善的性格特征。)

A.这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。

B.三桩誓愿使仆人公的反抗性格达到了顶点,使全剧达到了高潮,悲剧气氛达到了最高点。

C.它塑造了一个勤劳、正直和善而又有剧烈反抗精神的古代妇女形象。

D.三桩誓愿层层深化地表现了窦娥剧烈的生气之情以及坚决的反抗精神。

2.齐读《滚绣球》后,听读回答:

[滚绣球]①有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。②天地也!只合把清浊辨别,可怎生糊突了盗跖、颜渊?③为善的受贫困更命短,作恶的享富贵又寿延。④天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!⑤地也,你不分好歹何为地!③天也,你错勘贤愚枉做天!①哎,只落得两泪涟涟。

①[滚绣球]是(2分)(A)

A词牌B宫调C曲目D曲牌

②说明文中加点词(4分)

a、合:应当b、糊突:混淆C、错勘:错误地推断d、怎生:怎么

③对这节文字,分析最恰当的是(3分)(D)

A.运用了对偶、对比、借代等修辞手法,表现了窦娥呼天唤地,希望天地为她伸冤报仇的心理。

B.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法,表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。

C.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法,表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公正世道的控诉。

D.运用对偶、对比、借代等修辞手法,表现了窦娥在

有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的生气控诉。

二、四人小组争论明确下列问题:

1.窦娥与现实生活有哪些冲突冲突?这些冲突冲突表现了什么?

明确:窦娥与现实生活的冲突冲突有:①张驴儿自己误把父亲毒死,却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉,却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。

冲突冲突的第①点,反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点,反映了当时吏治的黑暗,官吏的昏聩,贪赃枉法;第③点,表现了窦娥的孝顺和和善。

2.窦娥假如不怕连累婆婆,冤案还会不会发生?

明确:假如窦娥不怕连累婆婆,婆婆也会被屈打成招,到那时,杀头的虽不是窦娥,却会是其婆婆,照旧是一件大冤案。卑弱而和善的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人,是无法阻挡冤案的发生的,因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法,腐朽昏聩。

由此,能深刻地体会出窦娥所唱的《滚绣球》这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分,以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底无望而表现出来的反抗精神,是那样的震撼心灵。

3.怎样熟悉窦娥发的三桩誓愿呢?

明确:这是窦娥对现实彻底无望而表现出来的更坚决的反抗她信任自己的冤枉得到昭雪,恶势力得到惩办;同时也表现出了以及百姓的一种奇妙愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验,是为了突出窦娥的冤,突出窦娥品行的高洁,从而增加作品对黑暗社会的批判力。

4、这三桩誓愿的挨次可以颠倒吗?为什么?

明确:不行,第一桩是希望在场的人马上了解她的冤情;第二桩让白雪掩盖她纯净的躯体,表明她的清白;第三桩是要楚地抗旱三年,为的是“官吏无心正法,使百姓有口难言”。这不仅证明自己的冤屈且希望上天惩治邪恶。这三桩誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿剧烈,层层深化,不行颠倒。

5、窦娥发三桩誓愿与对天地的指责是什么关系呢?是否冲突呢?

明确:窦娥对天地鬼神的严峻指斥和要感动天地,明显是冲突的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限,一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又未能从根本上提出救民于水火的方法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

三、比较拓展:进一步了解窦娥性格。

汉乐府民歌《孔雀东南飞》中的刘兰芝、话本小说《杜十娘怒沉白宝箱》的杜十娘、《祝福》中的祥林嫂及本文的窦娥面对不幸时的反应:

1、刘兰芝:明白婆婆要驱除自己,丈夫要求也无济于事,事情无法挽回