2020-2021高考语文语文现代文阅读文章题目的作用

高考语文语文现代文阅读文章题目的作用文章题目的作用1、概括主要事件2、提出中心3、交情事情的时间、人物等写作对象4、比较新颖，引人入胜吸引读者阅读兴趣5、交代文章的线索6、运用修辞手法一、题型：（一）为什么以此为题？（二）谈谈你对题目的理解。（三）试分析题目的作用。（四）给文章加（换）题目。二、结合学过的文章谈谈你对下面题目的理解《背影》充当线索、抓住外貌特写镜头表现父子深情。《阿长与山海经》概括文章的主要内容，突出阿长为我买《山海经》这件事；表现阿长真诚、善良和乐于助人；表明我的感激和怀念。《变色龙》用比喻生动形象地写出了主人公善变（见风使舵）的性格。具有极强的讽刺性。《心声》语带双关，表层意义是李京京在课堂上十分渴望读课文。深层意思是需要得到老师和同学的肯定、理解和尊重；需要父母和好，家庭温暖，需要亲情和友情。三、归纳题目的作用（1）把握象征意义；例如：《雷电颂》（2）语带双关；例如：《我的一本书》《心声》语带双关，表层意义是李京京在课堂上十分渴望读课文。深层意思是需要得到老师和同学的肯定、理解和尊重；需要父母和好，家庭温暖，需要亲情和友情。（3）作者感情的出发点；例如：《春酒》《山坡羊潼关怀古》（4）概括文章的主要内容；《阿长与山海经》概括文章的主要内容，突出阿长为我买《山海经》这件事；表现阿长真诚、善良和乐于助人；表明我的感激和怀念。点明写作内容；例如：《雷电颂》、《藤野先生》、《再塑生命》点名叙事中心《端午的鸡蛋》（5）点明文章线索；例如：如《三棵枸杞豆》和《柳叶儿》，分别以枸杞豆和柳叶为线索；还可以是某个人物《背影》A点明文章线索，起贯穿全文作用；B点明文章主旨，抓住外貌特写镜头表现父子之间的深情。作用：点明主旨，使文章结构严谨，深化主题，升华中心。（6）文眼；揭示文章中心；突出文章主旨；例如：《背影》A点明文章线索，起贯穿全文作用；B点明文章主旨，抓住外貌特写镜头表现父子之间的深情。作用：点明主旨，使文章结构严谨，深化主题，升华中心。（7）吸引读者、新颖；引发读者思考，激发阅读兴趣；例如：《喂¬——出来》《罗布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之谜》（8）题目中运用修辞的，要还原它的本义后再分析作用。例如：《变色龙》用比喻生动形象地写出了主人公善变（见风使舵）的性格。具有极强的讽刺性。（9）点明写作对象例如：《我的母亲》《列夫•托尔斯泰》《短文两篇日月》巴金、《海燕》《云南的歌会》（10）点明写作对象和文体例如：《马说》《送东阳马生序》四、分析长在岩石下面的小花试分析文章标题“长在岩石下面的小花”的作用。(3分)1、试分析文章标题“长在岩石下面的小花”的作用？从表现手法(修辞:比喻及作用)、点明主旨来分析参考：形象的点名了文章的主旨，暗喻了在逆境中顽强奋斗的人。2、文章为什么要以“六个馒头”为题目？从结构(线索)、主旨、引起阅读兴趣。来分析参考：六个馒头为线索，它凝聚着同学们的深情厚谊，表现了文章的主题，以平常的馒头为题引起阅读兴趣。3、作者为什么用“痴心石”作为文章的题目？请联系全文，谈谈你的理解。解释题目中关键词的含义、表明人物的感情、主旨。参考：因为石头是文中传达情感，表达爱意的的物品，用“痴心”来修饰“石头”，表达父母对我的爱达到了痴迷的程度。4、文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？解释题目中关键字、与人物的关系（表明人物的感情）、表现手法（修辞、象征）。参考：“访”有寻求的意思，对兰草的访问表明了我与父亲对兰草淳朴高雅品格的敬仰，同时，用“访”把兰草人格化了，更突出了兰草的象征意义。五、答题技巧1、先看标题的本义：内容（词语的含义，点明写作对象、概括文章主要内容）2、再思考深层含义：（1）结构（线索贯穿全文/悬念吸引读者阅读兴趣）（2）修辞、手法（比喻、拟人、象征、双关等）（3）主旨与主旨（中心）的关系（点明中心、揭示主旨）（4）人物与人物的关系（表明作品人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点）（5）写法修辞（比喻、拟人、双关等）（6）表现手法象征3、最后分析其效果（题目本身特点）生动形象、新颖含蓄、言简意丰、发人深思、引起读者阅读兴趣。二、高中现代文阅读2．阅读下面的文字，完成各题。人兽不分，忙之罪也？老舍

近来忙得出奇。恍忽之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己；人兽不分，忙之罪也！

每想随遇而安，贫而无谄，忙而不怨。无谄已经做到；无论如何不能欢迎忙。

这并非想偷懒。真理是这样：凡真正工作，虽流汗如浆，亦不觉苦。反之，凡自己不喜作，而不能不做，做了又没什么好处者，都使人觉得忙，且忙得头疼。想当初，苏格拉底终日奔忙，而忙得从容，结果成了圣人；圣人为真理而忙，故不手慌脚乱。即以我自己说，前年写《离婚》的时候，本想由六月初动笔，八月十五交卷。及至拿起笔来，天气热得老在九十度（注：约等于32℃）以上，心中暗说不好。可是写成两段以后，虽腕下垫吃墨纸以吸汗珠，已不觉得怎样难受了。“七”月十五日居然把十二万字写完！因为我爱这种工作哟！我非圣人，也知道真忙与瞎忙之别矣。

所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害金钱等等了；心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学，正在情理之中。

所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就没饭吃。在这种忙乱情形中，人们像机器般的工作，忙完了一饱一睡，或且未必一饱一睡，而半饱半睡。这里，只有奴隶，没有自由人；奴隶不会产生好的文化。这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿。我现在就是这样，一天到晚在那儿作事，全是我不爱作的。我不能不去作，因为眼前有个饭碗；多咱我手脚不动，那个饭碗便拍的一声碎在地上！我得努力呀，原来是为那个饭碗的完整，多么高伟的目标呀！试观今日之世界，还不是个饭碗文明！

因此，我羡慕苏格拉底，而恨他的时代。苏格拉底之所以能忙成个圣人，正因为他的社会里有许多奴隶。奴隶们为苏格拉底作工，而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。这不公道！在一个理想的文化中，必能人人工作，而且乐意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被责任压得翻不过身来，他能把眼睛从饭碗移开一会儿，而不至立刻拍的一声打个粉碎。在这样的社会里，大家才会真忙，而忙得有趣，有成绩。在这里，懒是一种惩罚；三天不做事会叫人疯了；想想看，灵感来了，诗已在肚中翻滚，而三天不准他写出来，或连哼哼都不许！懒，在现在的社会里，是必然的结果，而且不比忙坏；忙出来的是什么？那么，懒又有什么不可以呢？

世界上必有那么一天，人类把瞎忙从工作中赶出去，人人都晓得，都觉得，工作的快乐，而越忙越高兴；懒还不仅是一种羞耻，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那样的社会了；我只能在忙得——瞎忙——要哭的时候这么希望一下吧。（载一九三五年六月三十日《益世报》“益世小品”第十五期）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.

文章开篇点题，借助幽默的语言，既凸显了作者的忙碌，又可以引起读者的阅读兴趣，无形中也流露出作者对瞎忙的厌恶之情。B.

文章运用对比的手法，在形象的叙述中让读者明白了“瞎忙”与“真忙”之别，暗示了作者渴望过越忙越幸福的生活。C.

“饭碗文明”时代，为了生存，人们只好强迫自己做那些自己不喜欢的事，在这种情况下，其忙碌大多就成了“瞎忙”。D.

文章似乎是即兴命篇，随意写成，但别有风味，其语言明白如话、清新质朴、典雅精致，确实是大家手笔，平而不凡。（2）请简要分析文章标题“人兽不分，忙之罪也？”的作用。（3）读了这篇文章，你对“忙”有怎样的理解和感悟？请结合文本并联系现实简要阐述。【答案】（1）D（2）①标题设疑，引起读者的阅读兴趣，引出下文；②点明主旨，警醒读者自我反思③交代文章的主要内容，表明作者对“忙”的态度：作者为生计忙碌，是自己颇似驴马兽类，期望人类有一天能摆脱这种状态。（3）结合文本：①“真忙”，为自己喜欢的事，忙而无怨，忙而充实，是作者赞同的人生境界；②反对“瞎忙”，做没意义的事或者不喜欢的事，或者只为“饭碗”而忙，是作者批判的人生状态。联系现实：生活中有很多人为了生活做着自己不喜欢的事情，整日奔波忙碌，疲惫不堪，却忙而无所得；而有一部分人为了自己喜欢的事情而忙，忙得开心。【解析】【分析】（1）D项，“文章……其语言……清新……典雅”错误，从文中来看，本文语言风格幽默诙谐、通俗质朴，而“清新”是指语言新颖，不落俗套，“典雅”是说文章、言辞有典据，高雅而不浅俗，这二者在文中并没有体现，“清新”“典雅”的描述不准确。故选D。（2）“人兽不分，忙之罪也？”是一个问句，使用问句作为标题，可以引发读者的思考，吸引读者的阅读兴趣，同时标题给出问题，文本给出解答，自然引出下文；从内容来看，标题以“忙之罪也？”表明自己对“忙”的态度，而文中围绕“真忙”和“瞎忙”阐述自己对“忙”的认知，由此可知，标题即交代了文章的主要内容；从主旨的角度来看，作者借助对比的手法分析“瞎忙”与“真忙”的区别，表明对越忙越幸福生活的渴望，标题“人兽不分，忙之罪也？”点明了文章的主旨。考生可以围绕这几个方面分析答题。标题的作用或妙处可以从如下几个角度思考：概括文章的主要内容，点明写作特点或含义，揭示或暗示了文章的主题，表达作者的情感态度，是记叙的线索，设置悬念，激发读者的阅读兴趣。（3）从文中来看，作者主要讲述了两种忙，一种是真忙，一种是瞎忙。对于“真忙”，作者认为“凡真正工作，虽流汗如浆，亦不觉苦”“所谓真忙，如写情书，如种自己的地，……虽废寝忘食，亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害金钱等等了；心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”，由这些内容和第三段中作者写作《离婚》一书的例子可知，作者是认可这种“忙”的，这是为自己喜欢的事情而忙，忙而不觉得累；对于“瞎忙”，作者认为“凡自己不喜作，而不能不做，做了又没什么好处者，都使人觉得忙，且忙得头疼”“所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就没饭吃”，由这些内容可知，作者对于这种没有意义却不得不做的“瞎忙”是反对的。明确了这些内容之后，再联系现实中的真忙和瞎忙的事例进行分析，如屠呦呦等科学家就属于真忙，而我们的身边经常会有一些人，每天忙忙碌碌，从早到晚，感觉非常勤奋，非常努力。当你问他最近怎么样？他们总是说：很忙很忙，当你问他都在忙些什么、忙出什么成绩了吗？他们却无言以对，说不出所以然来，这就属于瞎忙。故答案为：⑴D；⑵①标题设疑，引起读者的阅读兴趣，引出下文；②点明主旨，警醒读者自我反思③交代文章的主要内容，表明作者对“忙”的态度：作者为生计忙碌，是自己颇似驴马兽类，期望人类有一天能摆脱这种状态。⑶结合文本：①“真忙”，为自己喜欢的事，忙而无怨，忙而充实，是作者赞同的人生境界；②反对“瞎忙”，做没意义的事或者不喜欢的事，或者只为“饭碗”而忙，是作者批判的人生状态。联系现实：生活中有很多人为了生活做着自己不喜欢的事情，整日奔波忙碌，疲惫不堪，却忙而无所得；而有一部分人为了自己喜欢的事情而忙，忙得开心。【点评】（1）此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。（2）此题考查标题作用的鉴赏能力。把握标题的作用：贯穿全文，起线索作用；概括主要事件；点明时间地点，创设故事背景；渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；烘托人物的思想性格，突显人物形象；揭示主旨，深化主题；从给读者的带来的感受角度来说，还有吸引读者，引发阅读冲动的作用。（3）此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：联系上下文理解句意。根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。3．阅读下面的文字，完成小题。

清初三大儒之一的黄宗羲，关注教育，尤其重视学校建设，认为“学校之盛衰，关系天下之盛衰”，他对以科举为轴心的学校教育非常不满，痛斥之为名利争夺场，黄宗羲所理想的学校，是超越功名利禄的文化传承与光大之地是养士之所，又是涵育与推动思想解放与创新的精神家园。

在黄宗羲看来，学校不仅是传播知识的场所，更是体现思想解放的创新家园。黄宗羲断然否认皇权与真理的等价性，强调是非不是任何专断的意志所能独裁，必经理性辨析而后定。其间隐含了黄宗羲对学校的不迷信、不盲从而唯在求真求是的创新寄意。

黄宗羲曾痛斥科举祸国殃民，而其最大的危害则是“取士而锢士”，扼杀教育的启蒙与创新追求，使“经、训”俨然雷池，士人不敢越之半步。黄宗羲痛斥科举强化了这种盲从迷信的学术风气，使“数百年亿万人之心思耳目，俱用于揣摩抄袭之中”，士林失去了思想的活力和探索的勇气，从而形成严重的“封己守残”。有鉴于此，黄宗羲大声疾呼要冲破迷信，要学贵独创，学贵自得：“学问之道，以各人自用得著者为真。…学者于其不同处，正宜著眼理会，所谓一本而万殊也，以水济水，岂是学问。”黄宗羲反对“以水济水”，正是期待学校教育彻底摈弃科举的“锢士”之弊和“空华臭腐”的精神沉沦，而涵育独抒已见的勇气与冲破成见的创新活力。

黄宗羲曾开宗明义地说过：“学校，所以养士也。”不过，这里的“养士”，绝非仅仅是培养、造就一般的人才，或者是科场得意，进而能博取功名利禄的人，其寄意所在是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋梁。具体说来是像东汉太学生那样，“危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议”；是如宋代的太学生那样，“使当日之在朝廷者，以其所非是为非是，将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下！君安而国可保也”。可能正是在此安君保国的意义上，黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能：“然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。”黄宗羲认为，学校固有“养士”之功能和职责，但“学校不仅为养士而设也”。在黄宗羲的教育设想中，学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。黄宗羲认为，如果没有学校，人民将有陷于野蛮之虞：“学校之法废，民蚩蚩而失教。黄宗羲认为改变风俗主要有两种途径为：一为厉禁，一为教育。就效果和功效来看，前者为末，后者为本。黄宗羲说：“故治之以本，使小民吉凶一循于礼，投巫驱佛，吾所谓学校之教明而后可也。治之以末倡优有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁。”在黄宗羲看来，光有禁是难以变民风、改民俗的，只有依靠教育才能从根本上移风易俗，即“学校之教明而后可”。黄宗羲主张，一地教育的主管者，对一地的风俗负有不可推卸的责任，“故入其境，…优歌在耳，鄙语满街，则学官之职不修也”。值得注意的是，黄宗羲提出学校教育不仅有“革习俗”的文明进步的意义，也是富民的关键措施之一，“民间之习俗未去，蛊惑不除，奢华不革，则民仍不可使富也”。这里黄宗羲实际上已触及启民智与富民的关系，其本质是肯定了文化建设对经济发展的推动意义。（摘编自胡发贵《黄宗羲的“学校”观》，《光明日报》2018年8月4日11版）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

黄宗羲关注教育的主要表现是重视学校建设，他认为理想的学校应该超越功名禄，传承、弘扬文化。B.

黄宗羲痛斥科举取士“祸国殃民”是因为科举强化迷信盲从、禁锢士人，扼杀思想解放与创新活力。C.

“养士”是学校最基本、最核心的功能，学校的职责就是培养和准备“使天下达于大治”的精英与栋梁。D.

黄宗羲认为如果“学校之教不明”，地方学官失职教育很难发挥淳化风俗、推进文明进步的作用。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.

本文大量引用黄宗羲著作中的原文，既丰富了文章内容，又有效增强了观点的说服力。B.

文章运用对比论证和假设论证，阐释了“学贵创新”的重要性和“以水济水”的危害。C.

文章观点鲜明，并采用“总——分”的论证模式，依次展开论述，结构严谨脉络清晰。D.

就逻辑关系而言，文章的分论点之间不是简单并列，分论点二，三之间是递进关系。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

黄宗羲的“学校”观自成体系，观念超前，即使用今天的眼光看，也依然具有思想价值。B.

从某种意义上说，黄宗羲所批判的功利主义、缺少创新等教育弊端，在当今依然存在。C.

黄宗羲关于“厉禁”和“教育”的观点，与孔子“道之以德”的“德政”思想本质不同。D.

黄宗羲“教育富民”的主张蕴含着开启民智能富民、文化建设能促进经济发展的思想。【答案】（1）C（2）B（3）C【解析】【分析】⑴C项，“最基本、最核心”的表述于文无据；“学校的职责就是培养……”理解片面，学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。故本题选C项。⑵B项，“假设论证”理解有误，“以水济水”是比喻论证。故本题选B项。⑶C项，“本质不同”理解有误。《论语•为政》：“子曰:‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’”二者的本质都强调“教化”为本，“严禁”为末。故本题选C项。故答案为：⑴C；⑵B；⑶C【点评】⑴本题考查筛选并整合文中的信息、归纳内容要点的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。⑵本题考查分析论点、论据、论证方法，以及文章结构、论证思维的能力。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。⑶本题考查整合文本信息、依据文章内容进行推断的能力。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。4．阅读下面的文字，完成下列小题。

最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辩。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。

这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”，3座埃菲尔铁塔……徜徉其中觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丢失自己的文化属性，而恰恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减。反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本土的文化精神，有皮没瓤。

事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。

与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底不自知、对文化传统不自信。

建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合壁的民居风格；马达加斯加首都族群混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，多元才是这里的和谐；而作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。

“求木之长者，必固其根本”，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“左右対称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟也缺少条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。

（节选自《人民日报》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

建筑要想成为精神家园，需要的是乡愁和人文的淬火，而不仅仅是依靠外观的雄伟壮丽。B.

建筑如果失去了本土的文化精神，模仿得再好，也只是赝品，只能附在别人的文化表层。C.

中国的建筑风格大体上是兼容并蓄的，不拒绝“洋建筑”，在借鉴中呈现文化主体意识。D.

建筑一旦舍本逐末，生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解，往往会引起质疑。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的项是（

）A.

文章将“模西建筑热”与“仿古建筑热”对比论述，指出建筑设计的盲从会带来很大的危害。B.

文章先分后总，指出建筑要植根于历史文化，立足于地方特色，才能找到创新融合的新思路。C.

文章摆事实讲道理，逐层推进，论述建筑在借鉴西方与古人时，要立足于本土、历史与文化。D.

文章采用举例论证和对比论证等手法，表明有了乡愁与人文的植入，建筑才能成为精神家园。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A.

“房子可模仿，文化难复制”，是说建筑要立足于传统文化，不能受西方影响，才会有生命力。B.

西式建筑热是对西式风格的盲目崇拜，仿古建筑热是复古思维的畸形生长，文章对二者都作了否定。C.

因为中国的文化与历史给建筑留下了丰富的馈贈、所以北京大力推动中轴线沿线综合整治保护。D.

建筑在考虑文化基因、保持文化自信的基础上，仿效古人、借鉴西方，如此才能有发展有创新。【答案】（1）C（2）A（3）D【解析】【分析】（1）选项C，不拒绝“洋建筑”，理解有误。原文说的是，事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。故答案选C。（2）选项A，指出建筑设计的盲从会带来很大的危害。理解有误。文中并没有说带来的危害。故答案选A。（3）选项A，是说建筑要立足于传统文化，不能受西方影响,才会有生命力。理解有误。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。选项B，文章对二者都作了否定。理解有误。原文说的是，如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。选项C，强加因果。原文说的是：我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。故答案选D。故答案为：⑴C；⑵A；⑶D【点评】（1）本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。（3）本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。5．阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

随着民营企业发展壮大，民营企业的社会责任意识不断增强，履行社会责任的能力不断提高。

在履行经济责任方面，我国民营企业近年来实施创新驱动，成为科技创新的重要主体，是“一带一路”建设和军民融合的生力军。2017年，民营企业参与“一带一路”相关国家的进出口总额为6199．8亿美元，占中国与“一带一路”相关国家贸易总额的43%；第三届军民融合展上，民营企业参展的技术成果占总成果的69%。

在履行环境保护责任方面，民营企业环境保护意识普遍增强，48．3%的民营企业淘汰了高耗能、高污染的产品；51．3%的民营企业通过技术改造，提高了现有产品环保性能。

多年来，民营企业一直是公益慈善捐赠的主力，捐赠占比超过50%，最高时达64．6%。我国民营企业基金会已有677家，在全部企业基金会占比为78%。在历届中华慈善奖获奖名单中，民营企业一直占最大的比例，超过国企、合资企业、外企等。

助力脱贫攻坚，是民营企业履行社会责任的突出亮点。自2015年“万企帮万村”行动启动以来，民营企业为脱贫攻坚做出积极贡献。截至2018年6月底，全国共有5．54万家民营企业参与“万企帮万村”行动，精准扶贫756万人。

我国民营企业在履行社会责任中，注重围绕中心服务大局，对国家提出的“走出去”、西部大开发、“一带一路”建设、军民融合、脱贫攻坚等，民营企业都积极响应，并主动做出积极贡献。同时，企业家精神和家国情怀也促使民营企业创造出了丰富多样、机制灵活的公益模式。

（节选自《中国民营企业社会责任报告蓝皮书》）

材料二：

央广网北京1月11日消息，新旧年交替之际，不少企业陆续披露企业社会责任报告，接受社会和公众监督。例如，阿里巴巴披露最新数据，2018年，全国600多个贫困村通过电商脱贫成为“淘宝村”，走出了一条适合自身特点的扶贫之路。

同样通过电商渠道思路进行扶贫的还有苏宁。公开资料显示，2018年“苏宁易购电商扶贫实训店”落地百个国家级贫困县，全年培训超过40万人次。

为何聚焦扶贫？清华大学公益慈善研究院副院长邓国胜在接受经济之声采访时说：“因为企业也是社会的一分子，它需要去回应国家的一些政策关怀。这几年很多企业会把扶贫放到履行企业社会责任中一个优先的位置。”

邓国胜认为，企业在扶贫过程中需要承担与政府不一样的角色。他说：“政府是扶贫政策的制定者，是责任主体；企业需要发挥自身的技术优势、资源优势，特别是在产业扶贫方面的优势，和政府是形成一种协同合作的关系。这些都需要政府来引导企业、社会组织进行协同配合。”

（摘编自央广网《企业社会责任报告密集发布，扶贫成绩单成关注点》）

材料三：

驭道天下是一家致力于汽车租赁的民营企业。“公司在发展的同时不忘践行社会责任，广泛参与教育、志愿服务、慈善等社会公益事业。此外，公司还大力推动生态文明建设和绿色发展。”驭道天下（天津）融资租赁有限公司董事长吴西西表示。

公司通过捐款、捐物、做义工等多种形式，将公益活动融入企业文化中，让每位员工都树立社会责任意识。通过设置“免租金日”的方式，鼓励旗下司机到敬老院、福利院担任义工，将欢乐送到老人与孩子身边。

在帮扶失业、解决就业方面，公司积极与地方政府机构合作，为国企下岗职工举办特招会，为他们提供就业岗位。“我们还为下岗职工量身打造了专业技能教育培训班，满足不同企业、不同岗位的求职需求。”吴西西介绍。

在倡导绿色环保方面，“目前，驭道天下在全国有运营车辆近万台，其中70%左右都是新能源车，在节能减排及推进新能源车取代燃油车进程中起到模范带头作用。”吴西西说。（摘编自新华网《驭道天下获得2018中国企业社会责任峰会社会责任绿色环保奖》）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.

民营企业一直是公益慈善捐赠的主力军，它们在捐赠资金数量、企业基金会数量、历届中华慈善奖获奖数量方面，占比均超过50%。B.

近年来我国民营企业实施创新驱动，已成为“一带一路”建设和军民融合的生力军，为我国的国际贸易和科技进步做出了重要贡献。C.

在国家扶贫过程中，政府负责制定政策，并引导各类企业和社会组织与政府协同合作，共同完成脱贫攻坚，扶贫中民营企业功不可没。D.

作为一家经营汽车租赁业务的民营企业，驭道天下在发展好自身业务同时，积极履行社会责任，在绿色环保方面成为民营企业的榜样。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.

一半左右的民营企业淘汰了高耗能、高污染的产品，或是通过技术改造提高了现有产品的环保性能，这些都表明我国民营企业环保意识的增强。B.

我国民营企业在履行社会责任中，创造出了许多形式各异、机制灵活的公益模式，这与民营企业家自身的精神品质和家国情怀是分不开的。C.

很多民营企业走开发式扶贫之路，阿里巴巴的600多个“淘宝村”、苏宁的“苏宁易购电商扶贫实训店”、驭道天下的“免租金日”都是典型代表。D.

在企业的各种社会责任中，扶贫成为关注的焦点，许多企业都积极参与扶贫行动；驭道天下则通过参与各种公益事业来履行社会责任。（3）民营企业如何更好的履行社会责任？请结合三则材料概述。【答案】（1）A（2）C（3）①积极响应国家政策，围绕中心，服务大局，创造丰富多样、机制灵活的公益模式。②要结合自身特点，发挥自身优势去履行社会责任。③将社会责任融入企业文化，培养员工的社会责任意识。【解析】【分析】（1）A项，“均超过50%”错误，材料一中说“多年来，民营企业一直是公益慈善捐赠的主力，捐赠占比超过50%，最高时达64．6%。我国民营企业基金会已有677家，在全部企业基金会占比为78%。在历届中华慈善奖获奖名单中，民营企业一直占最大的比例，超过国企、合资企业、外企等”，其中历届中华慈善奖获奖数量方面只是说“占最大的比例”，而这比例是多少，不清楚。故选A。（2）C项，“很多民营企业走开发式扶贫之路，……驭道天下的‘免租金日’都是典型代表”错误，其中“免租金日”不属于扶贫。故选C。（3）材料一中“我国民营企业在履行社会责任中，注重围绕中心服务大局，对国家提出的‘走出去’、西部大开发、‘一带一路’建设、军民融合、脱贫攻坚等，民营企业都积极响应，并主动做出积极贡献。同时，企业家精神和家国情怀也促使民营企业创造出了丰富多样、机制灵活的公益模式”，由此可以概括出第一点；如材料二“企业在扶贫过程中需要承担与政府不一样的角色。……企业需要发挥自身的技术优势、资源优势，特别是在产业扶贫方面的优势，和政府是形成一种协同合作的关系”，根据这个可以概括出第二点；如材料三“公司在发展的同时不忘践行社会责任，广泛参与教育、志愿服务、慈善等社会公益事业。此外，公司还大力推动生态文明建设和绿色发展”“将公益活动融入企业文化中，让每位员工都树立社会责任意识”，根据这个可以概括出第三点。故答案为：⑴A；⑵C；⑶①积极响应国家政策，围绕中心，服务大局，创造丰富多样、机制灵活的公益模式。②要结合自身特点，发挥自身优势去履行社会责任。③将社会责任融入企业文化，培养员工的社会责任意识。【点评】（1）本题考查筛选、理解文章信息的能力。信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。（3）本题考查概括文本内容要点的能力。解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。6．阅读下面的文字，完成下面小题。钢的琴申平

扶贫工作组进驻红土沟的第二天，作为组长的我，就发现村里在精准扶贫方面存在重大纰漏。村里一户最困难的人家，竟然长期没被列为扶贫对象。

这户人家的男人叫吴更里，是个长相敦厚的中年人。我们到他家走访，发现他不像其他贫困户那样要么哭穷装可怜，要么牢骚满腹怨气冲天。他不卑不亢，神情淡定，热情实在。当我们得知他有老母，有病妻，还有一双上学的儿女都要他靠种地打短工养活，而村里却从来没有救助过他时，我立即对他充满同情，拍胸脯表示一定要帮助他解决困难。

但是他却连连摆手说：“算了算了，我们有吃有穿，有手有脚，不想给政府添麻烦！”

这使我对他更加同情，甚至有点喜欢，暗下决心一定要帮他解决问题。

第二天，我就主持召开了村委会和扶贫工作组联席会议。在组织学习了上级有关扶贫工作的文件后，我话锋一转，把吴更里的问题当做炸弹抛了出来。在我的想象里，村干部们肯定会被炸晕的。但他们听完，竟然不约而同嘿嘿地笑了起来。村支书徐友谊说：“哎哟，看来老问题又摆上台面了。”

徐友谊等人的态度令我十分不满，我厉声说：“怎么，难道因为是老问题就不解决了吗？请问老问题是怎么形成的？是不是不作为造成的？”

见我生气，徐友谊赶紧说：“李组长，我们不是那个意思。你是只知其一，不知其二呀。你不知道，吴更里家里，可是有一架价值几十万的钢琴啊！”

“什么？钢琴！”他的话倒把我搞懵了。

“是啊，他家的确困难，村里其实每次都想往上报他。可是一报吧，群众就拼死反对，到处告状。说家里有那么贵重的钢琴，还算什么贫困户！”

哦，原来如此。可我们去的时候，怎么没有注意他家有钢琴呢？

散会以后，我带人再次到吴更里家调查。咦！眼前这几间村里最寒酸的土瓦屋，还有屋里灰头土脸的几个人，无论怎么也不能和高雅的钢琴联系起来。

看见我们又来，吴更里好像早有预料似的，只是冲我们笑一笑。

我就问他：“吴更里，听说你家有一台很贵的钢琴是吗？”

吴更里点了一下头，似乎有点不好意思地说：“是呀，是有啊！”

当吴更里带我们来到一间平日里一直上着锁的房间时，尽管我们有精神准备，还是被屋里那架精美的钢琴震撼了。这间房里什么杂物都没放，就在屋中央摆了那架钢琴。它一尘不染，气势非凡地雄踞在那里，霎时使这间土屋熠熠生辉。我们小心翼翼走过去，轻轻抚摸，通过视觉和触觉进一步感受它的高贵。我对照上面的字母，用手机迅速上网查了一下，立刻明白这是一台立式施坦威牌钢琴，是钢琴中的精品，价值真的有几十万。

我们都把疑问的目光定格在吴更里的脸上，等待着他的回答。

吴更里走过去，手拿一块抹布轻轻擦拭我们刚才摸过的地方，话语也同样轻轻地说：“这钢琴是我爸爸当年买的，是给我买的。那时候他在城里当包工头，赚了钱，就去买了一台最贵的钢琴运回来，他说他要把我培养成郎朗一样的人。可是，唉……”他停住不说了，似乎陷入回忆之中。

“那后来怎么样呢？”

“后来我爸打算专门请一个钢琴老师，先到乡下来教我。等条件成熟了，就把全家搬进城去，让我受最好的教育。可是那年，他承包的工程拿不到钱，还死了人，他赔光了一切，欠了一屁股的债，最后……他跳了楼。那年我才8岁。”

屋里的空气立刻有点压抑，我感觉那架钢琴也似乎变得沉重起来。

“那你一直留着钢琴，是为了纪念你父亲，对吗？”我是个急性子的人，忍不住说出了最后结果。

谁知吴更里看了我一眼，说：“你只说对了一半。这钢琴，我是留给我儿子的，可是他偏偏对这个不感兴趣。我就想，将来我还会有孙子呀，孙子也会有儿子呀。我就不信，我家里就出不了一个钢琴家。”

吴更里语气坚定，目光灼灼。

“出钢琴家，那当然好。可你得面对现实呀。假如你先把钢琴卖了，你家现在的一切都会改变……”

“不，我不想那样过日子。李组长你说，人活着，除了钱，总得还要为点啥吧！”

吴更里口气坚决，咬钢嚼铁。我不由再次打量眼前的这个农民，感觉他的质地真的比钢铁还硬。

这天夜里，我竟然做了一个奇怪的梦，梦见自己去参加一个钢琴演奏音乐会。在金碧辉煌的舞台上，有一个人坐在一架巨大的钢琴前，身体摇摆，十指飞舞，天籁般的乐曲汪洋恣意，跳跃流淌……大厅里掌声雷动。当那人站起身来谢幕时，我不由狂喊：吴更里！吴更里……（选自2018年4月《小说选刊》，有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.

小说以“钢的琴”为题，凸显主题。“钢的琴”不仅是指“钢琴”，更象征了吴更里一家坚强的信念和钢铁般的意志。B.

小说运用对比手法刻画人物，如吴更里与其他贫困户，灰头土脸的吴家人与一尘不染的钢琴，对比手法使人物形象更加丰满。C.

“上了锁的房间”“什么杂物都没放”“轻轻擦拭我们刚才摸过的地方”等描写，不但表明吴更里对钢琴的爱护，还体现出他对梦想的坚持。D.

吴更里一家之所以如此坚定地要培养一个钢琴家，是因为他们深切地明白，只有家中有人功成名就，出人头地，才能摆脱贫困生活。（2）小说中“我”与钢琴本无瓜葛，却在情节发展中逐渐交汇。请结合全文简要分析。（3）小说以“我”的梦境结束，这样处理有什么好处？请结合全文简要分析。【答案】（1）D（2）小说以“我”的视角、围绕着钢琴展开情节：“我”发现纰漏，引出吴更里；“我”得知事出有因，引出钢琴；“我”走访吴家，引出钢琴由来；“我”劝其卖琴遭拒，凸显主题；“我”梦到吴更里成为钢琴家，令人回味。（3）①留下空白，引人思考。宁愿生活贫困也不放弃精神追求，值得人们思索。②由实转虚，令人回味。小说由吴更里的故事转入梦境，给人以想象的空间。③深化主题，给人希望。梦中吴更里实现精神目标，既表达了作者的希望，也深化了对人物的赞颂之情。【解析】【分析】（1）D项，赏析吴更里坚持培养一名钢琴家的情节，脱离文本，想当然地拔高主旨。结合文本，这一情节表现的是吴更里对父亲期望的纪念，对精神的追求，对梦想的坚持。故选D。（2）本篇小小说是以“我”的视角、围绕着钢琴展开情节的。表起承转合的句子有：扶贫工作组进驻红土沟的第二天，作为组长的我，就发现村里在精准扶贫方面存在重大纰漏。第二天，我就主持召开了村委会和扶贫工作组联席会议。散会以后，我带人再次到吴更里家调查。屋里的空气立刻有点压抑，我感觉那架钢琴也似乎变得沉重起来。这天夜里，我竟然做了一个奇怪的梦，梦见自己去参加一个钢琴演奏音乐会。这些语句都能表现本小说的文脉，据此划分层次，围绕“我”归纳出每层大意，便可梳理出答案。（3）本小说结尾段落实则是一个故事情节——“我”梦见吴更里成为了钢琴家。因此这道题是一道赏析小说情节作用的试题，这类试题通常采用“四指向一联系”模式思考答题。从情节上看，小说以梦境结束，是小说的结局，起到了收束全文的作用。从主旨和作者的情感态度上看，小说以“我”梦见了吴更里成为了钢琴家，表达了“我”对吴更里的祝福，希望他坚持的梦想成真，表达了作者对吴更里的赞颂之情，深化了主题。从表现手法上看，由实转虚，小说由吴更里的故事转入梦境，给人留下想象空间。从读者感受看，吴更里宁愿生活贫困也不放弃精神追求，值得人们思索。综合以上分析，归纳整理即可得出答案。故答案为：⑴D；⑵小说以“我”的视角、围绕着钢琴展开情节：“我”发现纰漏，引出吴更里；“我”得知事出有因，引出钢琴；“我”走访吴家，引出钢琴由来；“我”劝其卖琴遭拒，凸显主题；“我”梦到吴更里成为钢琴家，令人回味。⑶①留下空白，引人思考。宁愿生活贫困也不放弃精神追求，值得人们思索。②由实转虚，令人回味。小说由吴更里的故事转入梦境，给人以想象的空间。③深化主题，给人希望。梦中吴更里实现精神目标，既表达了作者的希望，也深化了对人物的赞颂之情。【点评】（1）本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。（2）本题考查把握叙述故事视角的能力。叙述视角也称叙述聚集，是叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的特定角度。同样的事件从不同的角度看去就可能呈现出不同的面貌，在不同的人看来也会有不同的意义。不同的叙述视角决定了作品不同的构成方式，同时也决定了接受者不同的感受方式。（3）本题考查对结尾语段作用的把握能力。本题可结合文本具体分析即可。结尾语段作用如下：总结全文，点明主旨（卒章显志）；呼应开头或题目，使结构严谨完整；深化主旨或升华主题；言有尽而意无穷，引发读者思考。7．阅读下面的文字，完成下面小题。

《公羊传》是诠释《春秋》的一部著作，在浩如烟海的中国古代经典注疏之作中显现了独特的诠释特色。它的解经模式不仅带领公羊学家在思想创新上不断前进，也影响了历代为关注现实需求而重新诠释经典的思想家们。《公羊传》对《春秋》的诠释无疑是极为成功的，这使它从儒家经典中第一个脱颖而出，对西汉的政治和社会产生了极大的影响。

《公羊传》与同是诠释《春秋》的《左传》结出了完全不同的成果。《左传》努力丰富《春秋》记述极为简略的史事，带给人们一部文字生动、叙事翔实的史学作品。而《公羊传》大力阐发《春秋》简约文字下所含的义理，带给人们一部讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。同一部典籍，诠释者的诠释目的不同，对典籍性质的认识就不同，其切入的角度也必不相同，其诠释出来的成果也就会存在根本差异。

毋庸置疑，《春秋》文本的外在特征表现为一部编年史，记录了鲁隐公元年至鲁哀公十四年这242年间的史事。而《公羊传》要把《春秋》看成是一部哲学著作，说孔子是借鲁国的史事来表达自己的政治观念和社会理想。这样，《春秋》的文本性质就由史学转向了经学。文本性质转换的直接后果就是导致诠释导向的转化，诠释者将沿着新的方向去诠释文本，所以《公羊传》就不再关心《春秋》里大大小小的历史事件，而以探究《春秋》大义为职志。

《公羊传》对《春秋》文本性质的转换之所以可能实现，实际上是预设了一个前提，即《春秋》之中存在着“微言大义”。所谓“微言”，就是隐晦的文字，即指《春秋》文字的实际意义无法从文字表面获得：“大义”，就是指《春秋》表面文字下所蕴含的孔子的思想和理念。

《公羊传》对《春秋》文本性质的转换以《春秋》存在着微言大义为前提，同时也以揭示《春秋》中的微言大义为目的。文本性质转换以后，《春秋》其文、共事在诠释者看来就只是寄寓大义的载体、探询大义的线索而已。如隐公三年“癸未，葬宋缪公”，《公羊传》叙述了宋宣公不遵循传位于子的正逆而传位于弟，最终导致宋国祸乱的故事，并提出了对后世影响很大的“大居正”说。

《春秋》其文、其事既然只是线索，那显然《春秋》的文本在《公羊传》看来就不对历史真相负责，有可能不是真实的记述，都是为背后隐藏的大义服务的。《公羊传》虽然也经常补充一些史料，甚至有时还提供一些记载翔实的独家史料，但总体来说《公羊传》对史实不是那么关注，它完全是以揭示《春秋》微言大义为职志而展开对《春秋》的诠释，有时候它必须随着《春秋》的“委曲”，不惜扭曲史实来成全义理的传达。（摘编自郑任钊《〈公羊传》的诠释模式》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.

《公羊传》和《左传》虽都是注疏之作，但《左传》的成就显然高于《公羊传》。B.

《春秋》文本的外在特征是一部编年史，而实际上其本身内在的文本性质却是一部经学。C.

《公羊传》把《春秋》这部編年史看成哲学著作，也就把《春秋》的文本性质转为经学，注重探究《春秋》的义理。D.

《公羊传》的脱颖而出影响了西汉的政治和社会，所以它对《春秋》的诠释很成功。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.

文章旨在分析《公羊传》的独特诠释模式——阐发《春秋》蕴含的义理。B.

文章将《公羊传》与《左传》对比，证实两者诠释的成果存在根本差异。C.

文章先阐释《公羊传》对《春秋》文本性质转换的后果，后分析该转换实现的前提。D.

文章中《公羊传》以宋缪公不传位于正道为例来论述“大居正”说，该例子有可能不是真实的记述。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

《公羊传》是一部阐发《春秋》义理，讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。B.

《春秋》的“微言大义”是指它文字隐晦，其实蕴含着孔子的思想和理念。C.

《公羊传》以探究《春秋》大义为职志，没有《左传》那样的文字生动、叙事翔实的史料。D.

《公羊传》在诠释《春秋》时，为了达到成全义理的目的，有时不懂扭曲史实。【答案】（1）C（2）D（3）C【解析】【分析】（1）A项，“但《左传》的成就显然高于《公羊传》”错误，该信息无中生有，文中并没有提到《左传》的成就显然高于《公羊传》这一信息；B项，“《春秋》……而实际上内在的文本性质却是一部经学”错误，从文中来看，“经学”只是《公羊传》的观点，并非事实；D项，“《公羊传》的脱颖而出影响了西汉的政治和社会，所以它对《春秋》的诠释很成功”错误，选项因果关系颠倒，从文中来看，应是成功诠释在先，然后才有对西汉的政治和社会的影响。故选C项。（2）D项，“文章中《公羊传》以宋缪公不传位于正道为例来论述‘大居正’说，该例子有可能不是真实的记述”错误，选项张冠李戴，原文说的是“宋宣公不遵循传位于子的正道”，选项变成“宋缪公不传位于正道”，且此例出自《春秋》，是真实的。故选D项。（3）C项，“没有《左传》那样的文字生动、叙事翔实的史料”错误，从最后一段可知，《公羊传》“也经常补充一些史料，甚至有时还提供一些记载翔实的独家史料”。故选C。故答案为：⑴C；⑵D；⑶C【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。8．阅读下面的文字，完成小题。

人类命运共同体是党的十八大以来习近平总书记屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念新思想新战略,是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？

客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。

我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。

以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。

值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。

我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。构建人类命运共同体进程中还需要解决很多矛盾和难题。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来共同克服当前面临的困难。（选自“中国社会科学网”，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.

“打造人类命运共同体”不只是要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。B.

直到今天，以一个敌人为目标构建共同体的思想还在影响着大国间的外交政策，这值得辨别和警惕。C.

马克思主义中包含着打造人类命运共同体的资源，这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中。D.

作为一个开放的概念，“人类命运共同体”不排斥其他文明，不同的思想文化都可以从中找到适合理解自己的位置。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.

文章开头提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的关键原则和方向，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。B.

文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。C.

本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径。D.

文末强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但它们解决的只是内部秩序问题，有些还受到二元对立世界观的局限。B.

中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这是人类命运共同体的传统本源。C.

建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。D.

今天中国倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源，但具有新意义。【答案】（1）D（2）C（3）C【解析】【分析】（1）A项，“要解决华夏文明内部秩序问题”错误，原文只有第2段表述为“总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题”，不能推断出“‘人类命运共同体’要解决华夏文明内部秩序问题”。B项，原文是“影响着个别大国的外交政策”。原文是“个别大国”，此处扩大了范围，说成是“大国间”。C项，“这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中”理解错误，原文是“马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多‘人类命运与共’的资源”。选项扩展了范围，表述绝对。故选D。（2）C项，“顺势提出了实现这一理念的基本途径”无中生有，原文没有相关表述，只是在介绍人类命运共同体这一概念，以及倡导中。故选C。（3）C项，“建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标”的说法于文无据。“我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。”根据文本内容，只是在说我们国家倡导构建，联系现实应该知道一些西方大国比如美国是有反对声音的。故选C。故答案为：⑴D；⑵C；⑶C；【点评】（1）此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。（3）此题考查学生运用文本知识进行推断的能力。此类题这实际上是运用原文所提供的知识、结论，在原文允许的范围内，通过实践进行运用，推出原文没有直接表述的观点，或者得出原文所没有必要直接得出的结论，或者提出新的看法。9．阅读下面的作品，完成下面小题。超人冰心

何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往。他不轻易和人打招呼，也永远没得到过一封信。

他不但是和人没有交际，凡带一点生气的东西，他都不爱，屋里连一朵花，一根草，都没有。他从局里低头独步回来，关上门，便坐在书桌旁边。偶然疲倦了，拉开帘幕望一望，但不多一会儿，便又闭上了。

程姥姥总算是他另眼看待的一个人，她端进饭去，有时便站在一边，絮絮叨叨，也问他为何这样孤零。何彬偶然答应几句：“人和人都不过如同演剧一般：上了台是父子母女，亲密的了不得；下了台，摘了假面具，便各自散了……尼采说得好，爱和怜悯都是恶……”

这一夜他忽然醒了。听得对面楼下凄惨的呻吟，这痛苦的声音，断断续续，在这沉寂的黑夜里只管颤动。他虽然毫不动心，却也搅得他一夜睡不着。月光如水，从窗纱外泻将进来，他想起了许多幼年的事情——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，极力想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来，直到天明，才微微的合一合眼。

他听了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事——

他每天还是机械似的做他的事，然而在他空洞洞的脑子里，凭空添了一个深夜的病人。

第七天早起，他忽然问程姥姥对面楼下的病人是谁？程姥姥一面惊讶着，一面说：“那是厨房里跑街的孩子禄儿，腿摔坏了，每夜呻吟。这孩子真可怜，今年才十二岁呢……”何彬自己只管穿衣戴帽，好像没有听见似的，走到门边，却慢慢的从袋里拿出一张钞票来：“给那禄儿罢，叫他请大夫治一治。”说完了，头也不回，径自走了。

程姥姥一看那巨大的数目，不禁愕然，何先生也会动起慈悲念头来！

呻吟的声音，渐渐的轻了，月儿也渐渐的缺了。何彬还是朦朦胧胧的——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，竭力的想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来。

程姥姥带着禄儿几次来叩门，要跟他道谢；他好像忘记了似的，冷冷的抬起头来看了一看，又摇了摇头，仍去看他的书。禄儿仰着黑胖的脸，在门外张着，几乎要哭了出来。

这一天晚饭的时候，何彬告诉程姥姥说他要调到别的局了，后天早晨便要起身，请她将房租饭钱，都清算一下。

他觉得很疲倦，一会儿便睡下了。——忽然听得自己的门钮动了几下，接着又听见似乎有人用手推的样子。他不言不动，只静静的卧着，一会儿也便渺无声息。

第二天他自己又关着门忙时，忽然想起绳子忘了买了。他打开门，只见人影儿一闪，再看时，禄儿在对面门后藏着呢。他踌躇着四围看了一看，一个仆人都没有，便唤：“禄儿，你替我买几根绳子来。”禄儿趑趄的走过来，欢天喜地的接了钱，如飞走下楼去。

不一会儿，禄儿跑的通红的脸，喘息着走上来，一只手拿着绳子，一只手背在身后，微微露着一两点金黄色的星儿。他递过了绳子，仰着头似乎要说话，何彬却不理会，拿着绳子自己进屋去了。

累了两天了，何彬闭上双眼，又想起了深夜的病人——慈爱的母亲，满天的繁星，院子里的花……十几年来隐藏起来的爱的神情，又呈露在何彬的脸上；十几年来不见点滴的泪儿，也珍珠般散落了下来。

微微睁开眼，四面的白壁，一天的微光，屡屡清香，一个小人儿，蹑手蹑脚的走了出去，临到门口，还回过小脸儿来，望了一望。

何彬竭力的坐起来。那边捆好了的书籍上面，放着一篮金黄色的花儿，花篮底下还压着一张纸：

……这篮子里的花，我也不知道是什么名字，是我自己种的，倒是香得很，我最爱它。

我想先生一定是不要的。然而我有一个母亲，她因为爱我的缘故，也很感激先生。先生有母亲么？她一定是爱先生的。这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收下母亲的朋友的儿子的东西。

禄儿叩……

何彬看完了，捧着花儿，回到床前，不禁呜呜咽咽的痛哭起来。

清香还在。窗内窗外，互相辉映的，只有月光，星光，泪光——（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.

小说从何彬被禄儿半夜呻吟引起思绪，到与程姥姥的对话，再到何彬反复做的关于母亲的梦，最后写他与禄儿的心对心的交流，层层渲染，终于，坚冰化为一泓温暖的春水。B.

作品命名为《超人》，但通篇没有出现“超人”的字样，而是通过暗示的方法让读者自己去领悟的。小说通过写“超人”何彬的转变过程，表现了爱的力量这一主题。C.

小说谋篇布局颇具匠心，三次写“慈爱的母亲……”，直接赞美母爱，既推动了情节发展，又使小说脉络清晰，主题突出。D.

小说的全篇是写实的，但作者把浪漫主义创作中富于表现力的艺术手法运用到小说的意境和氛围的构筑中，十分自然地把主人公置于诗情画意的思绪中。（2）请简要分析何彬这一人物形象。（3）请结合全文，探究小说结尾的作用。【答案】（1）C（2）①从他的人际交往和对一切都很排斥等，看出他是一个冷对社会、与世隔绝、与社会格格不入的人；②从他听到禄儿的呻吟，并不自觉地拿出钱，而且还不是小数目，看出他有爱心的人。③从他梦到母亲，特别是看到禄儿的信后彻底醒悟，看出他已从冷漠中苏醒，真正变成一个透明温暖的人。（3）①从情节结构上看，窗内窗外的描写呼应了前文对回忆母亲和禄儿送花的描写，使小说结构更加严谨。②从人物塑造看，完成了人物的塑造，何彬由一个冷漠，内心灰暗的人转变成了一个有爱心，心灵亮堂的人。③从主旨看，揭示了小说的主题，爱可以改变人生，爱能够净化人的心灵。④从艺术表现力看，小说以窗内窗外的描写结尾，委婉含蓄，意境深远。【解析】【分析】（1）C项，“直接赞美母爱”理解错误。小说没有直接赞美母爱，而是让慈母的形象反复在主人公思想的关键时候发生作用，委婉含蓄地赋予慈母之爱以巨大的力量。故选C。（2）开篇“何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往。他不轻易和人打招呼”，“人和人都不过如同演剧一般：……”由其言行可见他的冷漠与隔绝，和社会格格不入。“他听了三夜的呻吟”“凭空添了一个深夜的病人”“从袋里拿出一张钞票来……程姥姥一看那巨大的数目……”能给一个陌生孩子这么多钱，可见出他的爱心。“十几年来隐藏起来的爱的神情，又呈露在何彬的脸上；十几年来不见点滴的泪儿，也珍珠般散落了下来”；“何彬看完了，捧着花儿，回到床前，不禁呜呜咽咽的痛哭起来。”能被感动，可见心苏醒、温暖了起来。（3）结尾的描写和前面“慈爱的母亲，满天的繁星”，“十几年来不见点滴的泪儿”“清香”等内容呼应。从“泪光”可出主人公的心已复苏，重新感到了温暖。从而揭示了小说“爱”的主题。故答案为：⑴C；⑵①从他的人际交往和对一切都很排斥等，看出他是一个冷对社会、与世隔绝、与社会格格不入的人；②从他听到禄儿的呻吟，并不自觉地拿出钱，而且还不是小数目，看出他有爱心的人。③从他梦到母亲，特别是看到禄儿的信后彻底醒悟，看出他已从冷漠中苏醒，真正变成一个透明温暖的人。⑶①从情节结构上看，窗内窗外的描写呼应了前文对回忆母亲和禄儿送花的描写，使小说结构更加严谨。②从人物塑造看，完成了人物的塑造，何彬由一个冷漠，内心灰暗的人转变成了一个有爱心，心灵亮堂的人。③从主旨看，揭示了小说的主题，爱可以改变人生，爱能够净化人的心灵。④从艺术表现力看，小说以窗内窗外的描写结尾，委婉含蓄，意境深远。【点评】（1）此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析