人教版高中语文选修戏曲第四章 《莫里哀与伪君子》讲义

/案例一课时详解课时1详解预习导引课前思考1.你了解莫里哀的生平与创作吗?2.你知道法国17世纪的古典主义吗?你了解莫里哀的地位与影响吗?3.你对喜剧有多少了解?4.你知道?伪君子?的剧情梗概吗?课前疑惑___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________诵读文本·整体感知文题解读?伪君子?是莫里哀的代表作品,是他创作的最高成就,是古典主义性格喜剧的典范作者把深刻的思想内容和艺术形式成功的结合在一起,塑造了一个具有社会概括性的艺术形象——达尔杜弗——伪君子。作品描写流落巴黎的破落贵族达尔杜弗披着天主教徒的外衣,干尽图财害命的坏事。该剧不仅深刻地揭露了法国贵族社会的伪善和黑暗,还一针见血地指出了宗教的欺骗性和危害性。?伪君子?是具有强烈战斗性的喜剧,因而被禁演长达五年之久,创作于1664年,1669年才上演取得了空前的成功。甚至在以后的几个世纪里,人们对这部喜剧的兴趣经久不衰。从1680—1934年共演出了2262场,可以看出它的影响。典型形象达尔杜弗是文学史上伪君子的典型,是一个宗教骗子.无赖,他伪善、狡黠、狠毒。伪善是他的主导性格,作者用这个形象高度地概括了伪善行为的一切方面,概括了伪善的手段,目的,危害。所以伪善的化身是伪君子的典型。首先,他善于把世人尊敬的东西当作工具,骗取人们的信任,作为他到达卑劣目的的跳板。他本是外省的一个破落贵族,穷得连买一双鞋的钱都没有,多年来在各城市流浪所以他了解当时社会上的真正的虔诚的教士是受人尊敬的。于是他利用了人们的这种宗教心理,在教堂门前扮成了一个虔诚的信士,做起了宗教骗子的勾当。从他为自己选择的这个“职业〞来看,说明这个人是有头脑很狡诈的。他每天在教堂中祷告,一会儿长叹,一会儿闭月沉思,甚至用嘴吻着地把圣水送给析祷的人,以引起人们的住意。确实他的做法感动了奥尔贡。奥尔贡出来的时候给了他一把钱,但达尔杜弗马上说,“太多了,一半已经多了〞。“并当着奥尔贡的面把钱施给穷人〞,他就是用这种方法骗服了奥尔贡的信任。把他接进了自己的家,为他实现罪恶目的走出了第一步:其次,这些并不是他的最终目的,为了实现他最终目的,他一到奥尔贡家便采取了一切伪善者惯用的两面派的手段。他出场的第一句话就是对仆人说:倘使“有人来看我,就说我把募来的钱分给囚犯去了〞。其实他并没有去。所以他的出场就是一个骗子的形象。他外表上苦修节改,实际上贪吃贪喝。他经常把自己装扮成一个对尘世荣华毫不动心的苦行者。用餐时总是谦让个没完没了,总是说只要一点就够了,但实际上他是一个贪图物质享受的酒肉之徒,正如女仆道丽娜说的。“一顿饭他就很虔城地吃两只鸡,外带切成细末的羊腿。一个人能吃六个人的饭。然后一种甜查的睡意紧缠着他,一离开饭桌他就会回到卧房。猛地一下躺在暖暖活活的床上,安安稳稳地一直睡到第二天早晨。〞第二天吃早饭时,又“喝了四大口葡蓝酒〞。作者紧紧抓住他的表里不一的虚伪行为,把这个修士的嘴脸刻画得惟妙惟肖。更能表达他两面派本质的是他自已扮成道德高尚抛弃人间的一切情欲的“圣人〞。而实际上却是一个灵魂肮脏,卑劣无耻的淫棍。当他看到女仆道丽娜穿着低胸的衣服时,他马上拿出一块手帕递给她说:“啊!我的上帝,我求您了,在说话之前先给我拿着这条手绢。〞盖上你的胸脯。我看不下去：像这样的情形,败坏人心,引起有罪的思想。〞仿佛他是一个没有欲望的圣徒。而她马上锋利地还击他:“原来您这样经不起诱感,肉身子对您起着这么大的作用?说实话,我不知道您心里热烘烘的,在冒什么东西,可是我呀,简直麻本不仁,我可以从头到脚看您光着。您浑身上下的皮,别想动得了我的心。〞从这句话分析,实质上他是个经不起肉体的诱惑满脑子淫乱的思想的色棍。所以,他自己的这种表演也暴露他内心的龌蹉。另外他对奥尔贡年轻妻子艾耳密尔的勾引更是暴露出他卑邮的灵魂,使他虚伪的假面具和贪色的本性暴露得淋漓尽致。他不但想当玛丽亚娜的丈夫,并且对年轻漂亮的艾耳密尔也垂涎欲滴,不顾廉耻进行勾引,说什么“上天给了您一副美丽的脸,谁看了也目夺神移,您是完美的造物,我看在眼里,就不能不赞美造物主；您是造物主最美的自画像,我心里不能不感到热烈的爱。起初我怕这种私情是魔鬼的奇袭,甚至于把您看成我修道的障碍,下定决心回避,可是最后,哦!真个销魂的美人,我认识到了这种痴情不就那样要不得,安排妥贴,就能适应廉耻,我也就能随心所欲,成其好事。〞这时他还是口口声声以上帝作为幌子,但当艾耳密尔要他注意自己教士身份并表示怕得罪上帝时,他马上表白说:“一件坏事只是在被人嚷嚷得满城风雨时才称其为环事。一声不响的过失不算过失。〞我们看他只在意坏事必领瞒过世人。最后他干脆撕下自己的伪装说:“上帝在我算不了一回事,如果你指出上帝来反对我的愿望,那么索性拔去这样一个障碍吧!〞在这里我们可以看到,为了满足他的肉欲,这个伪君子竟赤棵棵地把上帝一脚踢开,遮着布也干脆不要了。作者在这里挖苦的笔锋已经到达了惊人的锋利,把他的这种两面派的嘴脸刻画得非常深刻。他外表上慷慨仁慈。一开始在教堂门口奥尔贡给他钱,他立刻分给穷人,但实际上他非常凶狠贪婪,最后竞要吞噬奥尔贡的全部财产。他对待朋友也是如此。奥尔贡待他如上宾,引为知己,对他可谓恩重如山。他也称他为恩人。背后却要占恩人的妻子,霸占恩人的财产,置恩人于死地。对待宗教上帝也是如此,在教堂里他“时时刻刻、毕恭毕敬吻着地〞,用这种表演表现他是虔诚的教徒,但当艾耳密尔以上帝名义拒绝他时,他就完全撕掉了这块招牌,露出真面目。所以我们说:自称是上帝虔诚信徒的他,其实是个以宗教为幌子而进行诈骗的大恶棍,他信奉上帝的目的就是得到实惠,也就是女色、金钱和权势。实际是个口是心非,表里不一,假仁假义的伪君子。作者用比照的手法来揭露两面派的特点,他不仅是一个卑劣的骗子,一个灵魂肮脏,十恶不赦的淫棍,而且还是一个十分阴险毒辣千方百计攫取别人钱财的恶棍。在这里表现出他另一方面特点:凶狠、残忍。他用假面县骗取了奥尔贡的信任,所以当奥尔贡的儿子发现他的丑行,并揭露出来时,他就凭以前种种表现和他的能言善辩使奥尔贡赶走了儿子,并把财产的继承权交给他。但他这个假面具被戳穿之后,使他立刻暴露出他的阴险凶恶狰狞的本来面目。他不仅想霸占奥尔贡的财产,逼他搬家,而且要使他倾家荡产,身败名裂。他竟狠毒地跑到国王那里揭发奥尔贡,并拿出奥尔贡的一个反叛的秘密信件,并领着官廷卫士来捉人,其手段是何等卑郧、恶劣。总之,这个形象具有巨大的典型意义,是17世纪法国教会势力和贵族上流人物的代表,是一个十足的假教徒、伪信士的典型。贪财、贪色、贪食是他的本性,上帝是他手中的工具,虚伪、伪善是达尔杜弗到达目的的手段。这个形象的诞生是剧作家深刻观察和研究生活的结果,他高度概括了当时社会的本质。达尔杜弗是一切伪君子的总和所以它的问世就有许多宗权界和上流社会的人物疑神疑鬼认为他写的就是自己。这就说明了达尔杜弗艺术形象的典型性,深刻反映了那个时代,具有极大的概括性和战斗性。直至今日,仍没有失去他的意义,能帮助我们认识形形色色的两面派。达尔杜弗成为伪君子的代名词。艺术特色?伪君子?前后写作五年,修改三遍,艺术上可谓炉火纯青。其艺术特色可概括为以下四点:①成功的间接描写。?伪君子?共五幕,但中心人物达尔杜弗直到第三幕第二场才出场。喜剧的前半局部达尔杜弗虽未出场,但事事与他有关。如奥尔贡家的争吵,嫁女引起的混乱,都是围绕他进行的。作者运用种种方式,多侧面地勾划出达尔杜弗的根本轮廓,刻画了他的伪善,并初步揭示其危害性使之人未露面,性格却已突现在观众面前,呼之欲出,栩栩如生。②结构严谨,情节曲折,层次清楚?伪君子?出场人物较多,作者巧妙地以达尔杜弗作为喜剧结构中心,通过他的伪善行径,把全剧的内容贯穿成一个有机的整体,推迟主人公出场时间,使全剧内容安排更为合理,矛盾冲突更为锋利集中,结构严谨精巧。③人物塑造集中夺张,具有高度概括性。莫里哀充分运用夸张与比照手法,着重刻两了达尔杜弗的伪善性格。如达尔杜弗标榜不近女色,见到道丽娜袒露的胸脯、就叫嚷要用手帕遮起来。但一听到艾耳密尔想见他,就立刻“温柔〞起来,.迫不及待地问道“她这就来?〞他把自己打扮成一心向善、慈悲为怀的信士,但对自己的恩人,却既想霸占妻女,又想谋财害命。④表现手法既严谨又灵活。作者严格遵守古曲主义戏剧“三一〞律法那么,在有限的时空内展开情节塑造人物,表达主题,充分显示了其高超的艺术技巧。但同时,又在喜剧中掺人悲剧因素,还大量吸收了民间闹剧的表现手法,如家人争吵,桌下藏人等。这样全剧就显得妙趣横生,富于生活气息。?伪君子?在艺术上的缺乏主要表现在两个方面:一是结尾比拟勉强。不是情节开展的必然结果,二是人物刻面的不够平衡。如艾耳密尔在喜剧前半局部无足轻重,但在后半局部却成为揭露达尔杜弗真面目的关键人物。学习引导?伪君子?是文本中唯一的部传统喜剧,应该结合本文的学习对“什么是喜剧〞有一个初步的了解。在理解这个问题时,宜将喜剧与悲剧相比拟。鲁迅关于“悲剧将人生有价值的东西消灭给人看,喜剧将那些无价值的东西撕破给人看〞的说法虽不能作为定义,但却抓住了挖苦喜剧的内核,可供思考。挖苦与幽默是人的智慧的最高表现,即便是“正喜剧〞也需要借助挖苦与幽默。事实上,悲喜剧精神是人对待人生的两面:对于有价值的东西的消灭表示愤怒、悲伤和沮丧,就是一种悲剧的态度；对于生活中无价值的东西被揭露感到快乐,就是喜剧精神。喜剧中往往包含着悲剧的底蕴；悲剧中也滲透者乐观的因素。到了现代,悲喜剧交相混杂,不仅有悲喜剧,还有荒谬剧、黑色幽默等错综复杂的美学形态。一个喜剧艺术家心底可能是极其悲哀的。在了解莫里哀的一生时,可以看到这一点。莫里哀后期的作品中,悲哀色彩日益明显,从?恨世者??愤世嫉俗?中可以看出。我们可以把?恨世者??愤质世嫉俗?当作?伪君子?的姊妹篇来读。前者是揭露伪善者的可憎,而后者却是道出真诚者的孤独。从现代喜剧艺术家卓别林身上我们也可以看到同样的悲喜互渗。掌握“揶揄〞的手法是学习的重点。在弄清什么是喜剧之后,就要进一步讨论喜剧的手法。这个问题的答案也是多种多样的。可以把重点放在对于“揶揄〞的研讨上。弄懂“嬉笑之怒,甚于裂眦〞的道理。选文中举了道丽娜对达尔杜弗的一段话作为例证,可以细心研究。另外,坏人也可以对好人实施揶揄,如达尔杜弗对艾耳密尔说:“我已经把他(指奥尔贡)摆布到这步田地:看见什么,不信什么。〞这不妨离开文本,对某一种生活中常见的丑恶和愚昧,写一段揶揄性的台词。在学习中还应明白对待恶人与有某种瑕疵的好人应该使用不同的语言。例如,对待达尔杜弗和奥尔贡的揶揄应该是不同的。对于好人的揶揄进行揶输应该有“厚道〞作为底蕴。出于个人恩怨而对人尖酸刻薄是不可取的。课时2详解精读课文·品析赏鉴情节结构第三幕是情节开展局部,矛盾双方第一次冲突。就是揭露达尔杜弗勾引艾耳密尔。然而达尔杜弗以攻为守,骗过了奥尔贡,很快转逆为顺。情节发生了第一次跌落。脉络梳理本文作为节选局部,可谓是剧本?伪君子?中最精彩,电最能表达人物性格特点的局部,但它又相对独立,依据所选章节的情节,其脉络可以梳理如下:开端:侍女传话相约会面(第二场)开展:巧言令色虚情表白(第三场)再开展:发现真情撕破面纱(第四、五两场)高潮:辩驳反攻虚意谦忍(第六场)结局:与子决裂剥夺权利〔第七场)达尔杜弗他是17世纪法国封建贵族和教会势力的化身,是一个假虔诚、伪教士的典型。他的主要性格特点就是伪善。贪食贪睡贪财贪色是他的本性,上帝是他的工具,虚伪是他的手腕。他对待金钱,外表上把募来的钱分给囚犯,佯装慈善,但又设法骗取奥尔贡的财产继承权,并认为这“符合上帝本意〞；对待女色,认为妇女袒胸露臂会“败坏人心,引起有罪的思想〞,却又在暗地里调戏奥尔贡的续妻艾耳密尔。主题思想?伪君子?(1664)又译为?达尔杜弗)或者?骗子?,是莫里哀喜剧创作中思想性最强,艺术性最高的一部剧作。剧本的主题思想是揭露宗教的虚伪性和欺骗性,矛头对准天主教。?伪君子?写伪装圣洁的教会骗子达尔杜弗混进商人奥尔贡家,图谋勾引其妻子并夺取其家财,最后真相败露,银铛人狱。剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶,达尔杜弗也成为“伪君子〞的代名词。联系实际·拓展延伸1.达尔杜弗的主要性格特征是什么?你在生活中或其他文学作品中是否也看到过类似的人物或行为?说说他们的共同点。讨论、明确:达尔杜弗的主要性格特征就是伪善——这是种深人骨髓的伪善,能够把伪善当作真实的一种伪善。达尔杜弗是一个在伪善中如同鱼儿在水中游泳那样自如的人。这种老练的伪善家在我们的生活中也时而会看到。2.?伪君子?在初演时,许多观众觉得它十分有趣,而某些教会人士却怒不可過,一点也不觉得可笑。为什么?生活中的一些事情,有些人觉得可笑,另一些人却觉得可悲、可怒,这又是为什么?请谈谈你自己的理解。明确:诸如?伪君子?这样的挖苦喜剧,往往带有很锋利的现实指向性。观众在开始时,可能不会马上意识到这种指向性,所有的观众一会起笑,一旦某些人意识到矛头是指向自己或自己所属的社会集团时,他们会立即收起笑容,转喜为怒,并对剧作者发动疯狂的抨击。这是由社会上不同阶层的人们具有不同的“利益〞决定的。果戈理的?钦差大臣?初演时的经历同?伪君子?极其相似。这部引发了无数笑声的喜剧,最终导致果戈理无法回归自己的祖国。案例二精析精练整体感悟·疑难解析文本解读?伪君子?是按照古典主义“三一律〞来创作的,整个剧本分为五幕,情节单纯集中；故事发生在奥尔贡家里,剧情包含的时间未超过二十四小时。莫里哀熟练地运用这一创作规那么,使其为推动剧情,刻画人物、表现主题效劳。比方剧中的地点自始至终在奥尔贡的家里,作者正是充分利用这个室内环境,进行巧妙的艺术构思:大密斯藏在套间里偷听,奥尔贡躲在桌子底下偷听,这都是利用室内环境造成的关键性情节。此外,有一些戏剧动作,比方达尔杜弗求爱、艾耳密尔的巧计,离开了这个室内环境就无法令人相信。?伪君子?是一出典型的性格喜剧,全剧结构严整紧凑,开场和第一、二两幕间接表现达尔杜弗,三至五幕正面表现达尔杜弗。全剧的艺术构思都是为了塑造一个伪善者的性格。第一、二两幕,达尔杜弗并没有出场,是通过其他人物的活动,从侧面介绍达尔杜弗的性格,为他的上场做准备。达尔杜弗虽然到第三幕才出场,但通过开场人物的议论收到了烘云托月的效果,他的作为、欺骗、影响和权威笼罩了一、二幕,被摆在两派争论的焦点上,第三、四两幕那么正面地揭兴旺尔杜弗伪善的罪恶用心,到第五幕就进一步揭穿他的凶恶面貌和危害性。在描写这些场面的时候,莫里哀表现了高度的艺术技巧。第一幕第一场被歌德认为是“现存最伟大最好的开场〞。在这场戏中,通过奥尔贡之母——柏奈尔老太太和一家人争吵,一开场就吸引了观众,提出了矛盾。这样就收到了单刀直入、一举数得之效:既提出了喜剧的根本冲突,又表现了中心人物与其他人物的根本性格,还为剧情的开展作了有力的铺垫,人物之间的争论都是围绕着达尔杜弗而展开的。这样主人公虽不在场,而处处都在介绍这个人物,这就使得观众在他出场之前对主要人物有所了解。这就为作者集中笔墨来揭解达尔杜弗的伪善本质做了铺垫,不再分散观众的注意力了。第三幕第二场,也就是达尔杜弗上场的第一场,莫里哀用了个小小动作,就是要手帕这个动作,揭穿了他的伪善的嘴脸和卑鄺的内心,手法是非常简练的。而后面的几幕,莫里哀就顺着达尔杜弗勾引艾耳密尔这情节线索,让他自己一层一层地剥下伪装,露出本性。在这里,莫里哀为他安排了两次不利的情势,而达尔杜弗居然都有方法对付,这就更加突出地表现了这个人物的手段的毒辣,用心的狠毒,强调了这类人物的危险和可怕,而这一点也正是整个剧本主题思想所要强调的地方。人物形象(一)达尔杜弗,是文学史上伪君子的典型,是一个宗教骗子、无赖。他伪善、狡黠、狠毒。伪善是他的主导性格,作者用这个形象高度地概括了伪善行为的一切方面,概括了伪善的手段,目的、危害。所以伪善的化身是伪君子的典型。首先,他善于把世人尊敬的东西当作工具,骗取人们的信任,作为他到达卑劣目的的跳板。他本是外省的一个破落贵族,穷得连买一双鞋的钱都没有,多年来在各城市流浪,所以他了解当时社会上的真正的虔诚的教士是受人尊敬的,于是他利用了人们的这种宗教心理,在教堂门前扮成了一个虔诚的信士,做起了宗教骗子的勾当。从他为自己选择的这个“职业〞来看,说明这个人是有头脑、很狡诈的。他每天在教堂中祷告,一会儿长叹,一会儿闭目沉思,甚至用嘴吻着地,把圣水送给祈祷的人,以引起人们的注意。确实他的做法感动了奥尔贡。奥尔贡出来的时候给了他一把钱,但达尔杜弗马上说:“太多了,一半已经多了〞,并当着奥尔贡的面把钱施给穷人,他就是用这种方法骗服了奥尔贡的信任。把他接进了自己的家,为他实现罪恶目的走出了第一步；其次,这些并不是他的最终目的,为了实现他最终目的,他一到奥尔贡家便采取了一切伪善者惯用的两面派的手段。他出场的第一句话就是对仆人说:倘使有人来找我,你就说我去给囚犯分捐款去了,其实他并没有去。所以他的出场就是一个骗子的形象。他外表上苦修、节欲,实际上贪吃贪喝。他经常把自己装扮成一个对尘世荣华毫不动心的苦行者。用餐时总是谦让个没完没了,总是说只要一点就够了。但实际上他是一个贪图物质享受的酒肉之徒,正如女仆道丽娜说的:“一顿饭他就很度诚地吃两只鸡,外带切成细末的羊腿。一个人能吃六个人的饭。然后一种甜蜜的睡意紧缠着他,一离开饭桌他就会回到卧房。猛地一下躺在暧暖活活的床上,安安稳稳地一直睡到第二天早晨。〞第二天吃早饭时,又“喝了四大口葡萄酒〞作者紧紧抓住他的表里不一的虚伪行为,把这个修士的嘴险刻画得惟妙惟肖。更能表达他两面派本质的是他自己扮成道德高尚,抛弃人间的一切情欲的“圣人〞。而实际上却是一个灵魂肮脏,卑劣无耻的淫棍。当他看到女仆道丽娜穿着低胸的衣服时,他马上拿出一块手帕递给她说:“哎哟,天哪!我求求你,来说话前先把你的胸脯盖起来,看到这种东西,灵魂就会受伤,引起不洁的念头。〞仿佛他是一个没有欲望的圣徒。而她马上锋利地还击他:“原来您这样经不起诱惑,肉身子对您起这么大的作用?说实话,我不知道您心里热烘烘的,在冒什么东西,可是我呀,简直麻木不仁,我可以从头到脚看您光着。〞从这句话分析,实质他是一个经不起肉体的诱感满脑子淫乱的思想的色棍。所以,他自己的这种表演也暴露他内心的醒龊。另外他对奥尔贡年轻妻子艾耳密尔的勾引更是暴露出他卑劣的灵魂,使他虚伪的假面具和贪色的本性暴露得淋漓尽致。他不但想当玛丽亚娜的丈夫,并且对年轻漂亮的艾耳密尔也垂涎欲滴,不顾廉耻进行勾引,说什么上帝给了你的美,“所以我一看见您这绝色美人,我的心不觉就发生了一种炽烈的情爱,〞这时他还是口口声声以上帝作为幌子,但当艾耳密尔要他注意自己教士身份并表示怕得罪上帝时,他马上表白说:“一件坏事只是在被人嚷嚷得满城风雨时才称其为坏事,一声不响的过失不算过失。〞我们看他只在意坏事必须瞒过世人。最后他干脆撕下自己的伪装说。“上帝在我算不了一回事。如果你指出上帝来反对我的愿望,那么索性拔去这样一个障碍吧!〞在这里我们可以看到,为了满足他的肉欲,这个伪君子竟赤棵棵地把上帝一脚踢开,遮羞布也干脆不要了。作者在这里挖苦的笔锋已经到达了惊人的锋利,把他的这种两面派的嘴脸刻画得非常深刻。他外表上慷慨仁慈。一开始在教堂门口奥给他钱,他立刻分给穷人,但实际上他非常凶狠贪婪,最后竟要吞噬奥尔贡的全部财产,他对待朋友也是如此。奥尔贡待他如上宾,引为知己,对他可谓恩重如山。他也称他为恩人。背后却要占恩人的妻子,霸占恩人的财产,置恩人于死地。对待宗教上帝也是如此,在教堂里他“时时刻刻、毕恭毕敬吻着地〞,用这种表演表现他是虔诚的教徒,但当艾耳密尔以上帝名义拒绝他时,他就完全撕掉了这块招牌,露出真面目。所以我们说:自称是上帝度诚信徒的他,其实是个以宗教为幌子而进行诈骗的大恶棍,他信奉上帝的目的就是得到实惠,也就是女色、金钱和权势。实际是个口是心非,表里不一一,假仁假义的伪君子。作者用比照的手法来揭露两面派的特点,他不仅是一个卑邮的骗子,一个灵魂肮脏,十恶不赦的淫棍,而且还是一个十分阴险毒辣千方百计攫取别人钱财的恶棍。在这里表现出他另一方面特点:凶狠、残忍。他用假面具骗取了奥尔贡的信任,所以当奥尔贡的儿子发现他的丑行,并揭露出来时,他就凭以前种种表现和他的能言善辩使奥尔贡赶走了儿子,并把财产的继承权交给他。但他这个假面具被戳穿之后,使他立刻暴露出他的阴险凶恶狰狞的本来面目。他不仅想霸占奥尔贡的财产,逼他搬家,而且要使他倾家荡产,身败名裂。他竟狠毒地跑到国王那里揭发奥尔贡,并拿出奥尔贡的一个反叛的秘密信件。并领着官廷卫士来捉人,其手段是何等卑劣、恶劣。总之,这个形象具有巨大的典型意义。是17世纪法国教会势力和贵族上流人物的代表。是一个十足的假教徒伪信士的典型,贪财、贪色、贪食是他的本性,上帝是他手中的工具。虚伪伪善是达尔杜弗到达目的的手段。这个形象的诞生是剧作家深刻观察和研究生活的结果,他高度概括了当时社会的本质,达尔杜弗是一切伪君子的总和,所以它的问世就有许多宗权界和上流社会的人物疑神疑鬼认为他写的就是自己。这就说明了达尔杜弗这一艺术形象的典型性。深刻反映了那个时代具有极大的概括性和战斗性。直至今日,仍没有失去他的意义,能帮助我们认识形形色色的两面派,达尔杜弗成为伪君子的代名词。〔二)女仆道丽娜在喜剧中占有十分重要的地位。她是一位聪明、善良,敢作敢为,反对封建道德,揭露宗教伪善的女仆形象。她揭露宗教伪善反对封建道德的主要人物。我们先说揭露宗教伪善,她第一个站出来反对达尔杜弗,早就看出的假仁假义,并且敏锐地观察到“他是爱上了太太〞,她不仅以清醒的头脑和敏锐的观察成为第一个识破者,而且在战斗中也最勇敢、有方法。作者在这里是用比照手法来写的。用玛丽亚娜在婚姻面前软弱无力,毫无斗志,只图一死,来突出道丽娜的勇敢、泼辣、机敏的性格。大密斯无斗争艺术,只懂得大吵大嚷,想不出一个好方法,更突出道丽娜有胆有智。她不仅自己出面,而且善于组织周围的人与达尔杜弗进行斗争。她又是反封建道德的坚强战士。主要表现对主人奥尔贡的对抗上。她对主人的威胁、殴打丝毫不怕,仍积极支援瓦赖尔的自主婚姻。反对奥尔贡把女儿嫁给达尔杜弗。柏奈尔夫人(奥尔贡的母亲)曾这样批评过他:“你是一个侍女,有点太爱说话。并且一点规矩都不懂,不管么事都要插进去表示你的意见。〞她就是这样人。明辨是非,爱憎清楚,另外在同奥尔贡的斗争中表现出她的机敏。她抓住奥尔贡信教的特点,进行挖苦,“谁要把自己的女儿许配给他所厌恶的男子,那么她所犯的过失在上帝之前应由父亲来负责的。〞以锋利的语言来激怒奥尔贡。另外她斗争的锋芒不仅指向了家庭,而且指向了社会,她严厉批评毫无意义的官吏。总之,莫里哀在她身上赋予了他认为最高尚的品质,使这一人物光荣夺目,充分表现了作者对下层人民的同情。另外这个人物也表现出作者的局限:没有把他们和统治阶级对立起来,没有反映出劳动人民的愿望和要求,另外道丽娜与小姐平起平坐淡化了主仆关系。但这并没抹杀她的光芒形象。她是作者在作品所表现的一系列仆人最典型生动的代表。(三)奥尔贡:他是一个不辨真假、一意孤行、执迷不悟的商人形象。如:家里的所有人都看清了达尔杜弗的虛伪嘴脸,唯独奥尔贡他自己却对骗子很信任,崇拜得五体投地,不但要将女儿嫁给他,还把自己的家产都送给了他。在大密斯将真相揭露出来之后,不仅不相信儿子的话反而将其赶出家门,并剥夺其继承权。(四)艾耳密尔:聪明机敏,贤淑贞洁,普良拘谨。(五)大密斯:急躁简单但又率真耿直。主题思想?伪君子?(1664)又译为?达尔杜弗?或者?骗子?是莫里哀喜剧创作中思想性最强,艺术性最高的一部剧作。剧本的主题思想是揭露宗教的虚伪性和欺骗性,矛头对准天主教。?伪君子?写伪装圣洁的教会骗子达尔杜弗混进商人奧尔贡家,图谋勾引其妻子并夺取其家财,最后真相败露,锒铛入狱。剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶,达尔杜弗也成为“伪君子〞的代名词。艺术特色?伪君子?前后写作五年,修改三遍,艺术上可谓炉火纯青。其艺术特色可概括为以下四点:①成功的间接描写。?伪君子?供五幕,但中心人物达尔杜弗直到第三幕第二场才出场。喜剧的前半局部达尔杜弗虽未出场,但事事与他有关。如奥尔贡家的争吵,嫁女引起的混乱,都是围绕他进行的。作者运用种种方式,多侧面地勾划出达尔杜弗的根本轮廓,刻画了他的伪善,并初步揭示其危害性,使之人未露面,性格却已实现在观众面前,呼之欲出,栩栩如生。②结构严谨,情节曲折,层次清楚?伪君子?出场人物较多,作者巧妙地以达尔杜弗作为喜剧结构中心,通过他的伪善行径,把全剧的内容贯穿成一个有机的整体,推迟主人公出场时间,使全剧内容安排更为合理,矛盾冲突更为锋利集中,结构严谨精巧。③人物塑造集中奇张,具有高度概括性。莫里哀充分运用夸张与比照手法,着重刻画了达尔杜弗的伪善性格。如达尔杜弗标榜不近女色,见到道丽娜袒露的胸脯、就叫嚷要用手帕遮起来。但一听到艾耳密尔想见他,就立刻“温柔〞起来,迫不及待地问道:“她就来吗?〞他把自己打扮成一心向善、慈悲为怀的信士,但对自己的恩人,却既想霸占妻女,又想谋财害命。④表现手法既严谨又灵活。作者严格遵守古曲主义戏剧“三一〞律法那么,在有限的时空内展开情节,塑造人物,表达主题,充分显示了其高超的艺术技巧。但同时,又在喜剧中掺人悲剧因素,还大量吸收了民间闹剧的表现手法,如家人争吵、桌下藏人等。这样全剧就显得妙趣橫生,富于生活气息。?伪君子?在艺术上的缺乏主要表现在两个方面,一是结尾比拟勉强,不是情节开展的必然结果；二是人物刻画的不够平衡。如艾耳密尔在喜剧前半局部无足轻重,但在后半局部却成为揭露达尔杜弗真面目的关键人物。精读体味·重点赏析剧情结构本文作为节选局部,可谓是剧本?伪君子?中最精彩,也最能表达人物性格特点的局部,但它又相对独立,依据所选章节的情节,其脉络可以梳理如下：开端:侍女传话相约会面(第二场)开展:巧言令色虚情表白(第三场)再开展：发现真情撕破面纱(第四、五两场)高潮：辩驳反攻虚意谦忍(第六场)结局：与子决裂剥夺权利(第七场)形象意义达尔杜弗这个形象具有巨大的典型意义,是17世纪法国教会势力和贵族上流人物的代表,是一个十足的假教徒伪信士的典型,职业宗教骗子。贪财、贪色、贪食是他的本性,上帝是他手中的工具,虚伪和伪善是达尔杜弗到达目的的手段,这个形象的诞生是剧作家深刻观察和研究生活的结果,他高度概括了当时社会的本质,达尔杜弗是一切伪君子的总和。?伪君子?一问世,就有许多宗权界和上流社会的人物疑神疑鬼认为莫里哀写的就是他们自己,这就说明了达尔杜弗这个艺术形象的典型性,深刻反映了在那个时代具有极大的概括性和战斗性。作品的社会意义在于表达了强烈的反封建反教会的民主倾向。直至今日,这个艺术形象仍没有失去他的意义,仍能帮助我们认识形形色色的两面派。达尔杜弗成为伪君子的代名词,成了“伪善者〞的同义语,是个不朽的艺术典型。塑造手法人物塑造集中夸张,具有高度概括性。莫里哀充分运用夸张与比照手法,着重刻画了达尔杜弗的伪善性格。如达尔杜弗标榜不近女色,见到道丽娜祖露的胸脯、就叫嚷要用手帕遮起来。但一听到艾耳密尔想见他,就立刻“温柔〞起来迫不及待地问道:“她这就来?〞他把自己打扮成一心向善、慈悲为怀的信士,但对自己的恩人,却既想霸占妻女,又想谋财害命。语言特点语言上生动、个性化。?伪君子?中的语言符合人物身份和性格。如达尔杜弗是个宗教骗子,所以他的话充满道德。满口虚伪和滥调,句句不离上帝,华而不实。语言矫揉造作,长篇大论地玩弄教义,符合他伪善的性格。奥尔贡是个个性暴躁的专制家长,自以为是,我行我素。所以他说话常常是气势汹汹。道丽娜生动活泼,犀利明快,充满了锋利的词句和双关语,语言显示她爽朗的性格和来自民间的智慧,与她性格完全相符。结构特点结构严谨精巧,情节生动,独具匠心。第三幕是情节开展局部,七场戏以达尔杜弗调戏奥尔贡的妻子艾耳密尔为中心事件,围绕此展开了达尔杜弗、奥尔贡、大密斯和艾耳密尔之间的性格冲突与交锋。矛盾双方第一次冲突。大密斯揭露达尔杜弗勾引艾耳密尔,然而达尔杜弗以攻为守,骗过了奥尔贡,很快转逆为顺。情节发生了第一次跌落。七场戏包含着本剧的第一个高潮和第一个突转,同时,又为下面的四幕中的高潮作了铺垫。全幕以大密斯的鲁莽始,以大密斯的失败告终,首尾照应,结构紧凑,跌宕有致。“三一律〞要求整个喜剧根本符合古典主义“三一律〞的要求。全剧情节的展开都紧紧围绕着揭示主人公达尔杜弗伪善的性格,没有平行的主题和附属交叉的情节线索。剧情发生的时间是一昼夜之间,24小时以内,地点也没超出奥尔贡家,所以我们说所谓根本上按“三一律〞的原那么进行创作的。而莫里哀的喜剧中却插人了悲剧因素,有一定的悲剧色彩。玛丽亚娜的婚姻差点是悲剧结局,奥尔贡家也差点是悲剧的结局,这使得戏剧冲突更紧张、剧烈,另外更深刻地揭露了达尔杜弗伪善者的凶狠和残暴。使我们清楚地认识到他们的欺骗性和危险性。扁平性质莫里哀说。“我不让观众有一分一秒的犹豫；观众根据我送给他的标记,立即认清他的面目；他从头到尾,没有一句话,没有一件事,不是在为观众刻画一个恶人的性格。〞也就是说,莫里哀要求他的人物都具有鲜明的性格标记,让观众过目不忘,在(伪君子?中,莫里哀确实做到了——从达尔杜弗一出场,他的每一句话都令人想到此人是个地地道道的伪君子、骗子。有此段落对其性格的刻画人木三分、脍炙人口,莫里哀笔下的这类人物易辨、易记,具有惊人的鲜明性和生动性,英国小说评论家福斯特(E.M.Forster,1879-1970)称这种围绕着单一概念或品质塑造出来的人物为“扁平(flat)人物〞或叫“象征(type)人物〞或“两度(twodimensional)人物〞。这类作品歌项美德。鞭挞恶德,人物成为某一品德的生动活泼的形象载体。例如达尔社弗是“伪善〞的同义语,而阿巴贡(?悭吝人?的主人公)那么是“吝啬〞的代名词。这种写法使人物性格鲜明,但与此同时也带米了一些缺点,如人物缺乏应有的丰富性和深刻性,有时会流于浅薄和单调等。俄国著名批评家别林斯基赞美莫里哀的?伪君子?有针砭现实的勇气,却批评他笔下人物的浅薄:“达尔杜弗这个人那么缺乏计策,他只能欺骗一个人,而那还是因为这个人是个蠢货,真的,要是和莎士比亚?奥赛罗?中的伊埃古相比,那就“小巫见大巫'了。〞普希金也曾把莎士比亚笔下的人物同莫里哀的相比拟:“莎士比亚创造的人物不是莫里哀笔下的只有某种热情或恶行的典型,而是具有多种热情、多处恶行的话生生的人物；环境把他们形形色色的多方面的性格展现在观众面前。莫里哀笔下的悭吝人只是悭吝而已；莎士比亚笔下的夏洛克却悭吝、敏捷,怀复仇之念,抱舐犊之情,而又机智灵话。莫里哀笔下的伪君子追逐自己恩人的妻子,是假仁假义的,接受财产的继承权是假仁假义的。要一杯水是假仁假义的。莎士比亚笔下的伪君子以虚假的严厉态度宣读判决书,但他却是公正的,他处心积虑地借对一名绅士的判决来为自己的残忍作辩白；他强有力的引人入胜的狡辩而不用杂以虔诚和殷勤的可笑态度勾引童贞少女。〞近代悲剧或正剧的主要人物往往是复杂型,而喜剧人物还是以扁平型为多。当然,“扁平人物〞因其性格的鲜明性也可以具有永恒的价值。“揶揄"手段达尔杜弗一出场,伪君子的性格特征就暴露无遗。他望见道丽娜,就有意地对仆人劳朗说,“把我修行的苦衣和教鞭都收好了；祷告上帝神光永远照亮你的心地,有人来看我,就说我把募来的钱分给囚犯去了。〞这话让人感到一种难以忍受的娇饰:什么“苦衣〞“教鞭〞“把募来的钱分给囚犯〞都是说给在场的人听的。所以道丽娜忍不住一针见血地揭露:“真会装蒜、吹牛!〞虽然矫饰不等于伪善,但很可能是伪善露出的一条尾巴。他掏出一条手组给道丽娜,对道丽娜说:“盖上你的胸脯。我看不下去；像这样的情形,败坏人心,引起有罪的思想。〞仿佛他是一个没有欲望的圣徒。而恰恰相反,从这句话分析,实质他是一个经不起肉体的诱惑满脑子淫乱的思想的色棍。所以,他自已的这种表演也暴露他内心的龌龊。道丽娜马上锋利地还击:“原来您这样经不起诱感,肉身子对您起着这么大的作用?说实话,我不知道您心里热烘烘的,在冒什么东西,可是我呀,简直麻木不仁,我可以从头到脚看您光着。您浑身上下的皮,别想动得了我的心。〞道丽娜这只是一场小小的“遭遇战〞。每演到此,观众往往会发出愉快的笑声。如果道丽娜听了达尔杜弗的话以后,义正辞严地说:“先生,我完全没有这个意思,您这是对我的侮辱〞道丽娜就变成了正剧人物。而莫里哀笔下的道丽娜使用的是“揶揄〞战法,“我可以从头到脚看您光着〞云云,不仅符合道丽娜的仆人身份,而且把自诩清高而形容丑陋的达尔杜弗的“身体〞连同他出场时制造的高尚光环涂上了滑稽色彩,变成了众人的笑柄。这是一种典型的喜剧手段。喜剧在揭露恶人或恶德时,常使用一些区别于悲剧的手段,“揶揄〞便是其中之一。平时,人们遇到一个行为恶劣的人,可以和他论理,也可以用揶揄战法,效果各有不同。莫里哀说:“恶习变成人人的笑柄,就是致命的重大的打击。人容易受苦,可是人受不了揶揄。〞二案合练积累与运用1.以下词语中加点字的注音全都正确的一项为哪一项〔〕A.祈祷(qídǎo)可憎(zèng)虔(qián)诚募(mù)捐宁(nìng)可B.妥帖(tuǒtiē)揶(nuò)移冒昧(mèi)混(hùn)帐膝(xī)盖C.堆砌(zuīqiè)掰(bēi)手暴露(1où)称(chèn)职撵(niǎn)走D.胳膊(gēbo)赠(zēng)送听差(chāi)玷(diàn)污分(fèn)外【答案】B(点拨:A.可憎(zēng)C.堆砌(duīqì)掰(bāi)手暴露(lù)D.赠(zèng)送)2.以下词语中有错别字的一项为哪一项()A.祷告明媚魅力辞令词令恩惠B.装蒜奕奕轻薄居心煎熬孟浪C.恩典毁约销魂消魂旨意意旨D.恣色做梗杵逆名意意图造物【答案】D(点拔:“恣色〞应为“姿色〞；“做梗〞应为“作梗〞；“杵逆〞应为“忤逆〞；“名意〞应为“名义〞)3.以下句子中词语使用正确的一项为哪一项〔〕①那是因为您不贪恋红尘的______________。②我以为您就该坚强自持,稍加___________才是。③这事就该________出去才是。④可是我一肚子闷气,就没有地方_____________。⑤母亲心地善良,过于___________,一意只要保守秘密。⑥可是我不能_________这种厚颜无耻的行为。A.缘故检讨张扬发作拘泥宽容B.缘由检点张扬发泄拘谨宽容C.缘由检讨声张发作拘泥纵容D.缘故检点声张发泄拘谨纵容【答案】D(点拨:缘故(原故):名词,原因。缘由(原由)：名词,原因。检点:动词,注意约束(自己的言语行为)。检讨:动词,找出缺点和错误,并作出自我批评。声张:动词,把消息、事情等传出去。张扬:动词,把隐秘的或不必让众人知道的事情声张出去；宣扬。发泄:动词,尽量发出(情欲或不满情绪等)。发作:动词,发牌气(因事情不如意而吵闹或骂人)。拘谨:形容词,(言语、行动)过分谨慎；拘束。拘泥:形容词,拘束;不自然。纵容:动词,对错误行为不加制止,任其开展。宽容:动词,宽大有气量,不计较或追究。)4.以下句子中加点的成语使用不正确的一项为哪一项〔〕A.我如今喜出望外,开心极了。B.秀色可餐的奇迹,我将永远供奉您,虔心礼拜,没有第二个人可以相比。C.我直截了当把这番情话告诉他.难道您就不怕他改变对您的友谊?D.原谅我情随事迁,出语无状,冒犯了您。【答案】D(点拨:句中不宜用“情随事迁〞,应用“情不自禁〞。情不自禁:抑制不住自己的感情。禁(jīn),忍住。情随事迁:思想感情随着情况的变迁而发生变化。喜出望外:遇到出乎意料的喜事而特别快乐。秀色可餐:形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。秀色,美好的景色或容貌。直截了当:(言语、行动等)简单爽快。直截(直捷)、形容词,直截了当,了当,形容词,爽快。〕5.以下句子中省路号的用法与其他三项不相同的一项为哪一项〔〕A.达尔杜弗(捏住她的手指尖。)是呀,夫人,确实是这样的,我热烈到这种地步艾耳密尔呀!您把我捏疼啦。B.达尔杜弗因为我过于心热。我没有一点点要您难过的意思,我宁可[他把手放在她的膝盖上。艾耳密尔您把手放在我这儿千什么?C.大密斯他会奥尔贡住口。D.达尔杜弗我一想到人会这样恩将仇报,我心上就像有千针万针在扎一样世上会有这种事我痛苦万分,话都说不出来了,我相信我不久于人世了。【答案】D(点拨:其他三项都是语气中断〔说话被打断)只有这一项表示说话断断续续。〕6.以下关于文学常识的说法不正确的一项为哪一项〔〕A.莫里哀的声名鹊起是在1959年,创作并演出?可笑的女才子?的时候。在这部喜剧里,他对当时上流社会流行的矫饰世风进行了锋利的挖苦。B.莫里哀从?可笑的女才子?开始的对社会流俗的讨伐,由于受到阻挠而更加猛烈。他接着写了?丈夫学堂??太太学堂?,并以挖苦剧?<太太学堂>的批判?、?凡尔赛官即兴?答复攻击者。C.1664年演出的?伪君子?(原名?达尔杜弗?或?骗子?),把对社会伪善的揭露提高到了空前锋利的程度,剧中乔装成虔诚修士的达尔杜弗成了社会上伪善、骗子的代名词。D.在?伪君子?禁演期间及以后,莫里哀还写了?堂·璜??愤世嫉俗??悭吝人??司卡班的诡计??温莎的风流娘儿们??无事生非??仲夏夜之梦??皆大欢喜??第十二夜?和?没病找病?等重要作品。【答案】D(点拨：?温莎的风流娘儿们??无事生非??仲夏夜之梦??皆大欢喜??第十二夜?是莎士比亚的喜剧作品。)阅读与品味(一)阅读下面节选的?伪君子?第一幕第四场局部剧本,答复后面的问题。奥尔贡喂!老弟,你好?克雷央特我正要走,你回来了,我很快活。现在乡间的花还没有大开吧!奥尔贡道丽娜——(向克雷央特)老弟,请你等一等再说。让我先稍稍打听一下家里的事,免得我心焦,你看可以吗?(向道丽娜)这两天一切都顺顺当当吗?都做些什么事?大家都平安?道丽娜太太前天发了个烧,一直烧到天黑。头也直痛,想不到的那么痛。奥尔贡达尔杜弗呢?道丽娜达尔杜弗吗?他的身体别提多么好啦。又肥又胖,红光满面,嘴唇红得都发紫啦。奥尔贡真怪可怜的!道丽娜到了晚上,太太心里一阵恶心,吃饭的时候任什么也吃不下去,头痛还是那么厉害!奥尔贡达尔杜弗呢?道丽娜他是一个人吃的晚饭,坐在太太对面,很虔诚地吃了两只竹鸡,外带半只切成细末的羊腿。奥尔贡真怪可怜的!道丽娜整整的一夜,太太连眼皮都没闭一会儿；热度太高,她简直睡不着,我们只好在旁边陪着她,一直熬到大天亮。奥尔贡达尔杜弗呢?道丽娜一种甜蜜的睡意紧缠着他,一离饭桌,他就回了卧室,猛孤丁地一下子躺在暖暖和和的床里,安安稳稳地一直睡到第二天的早晨。奥尔贡真怪可怜的!道丽娜后来,太太被我们劝服了,容许放血；立刻病才透着轻松。奥尔贡达尔杜弗呢?道丽娜他老是那么勇气十足,不住地磨炼他的灵魂来抵抗痛苦；为了补偿我们太太放血的损失,他在吃早饭的时候喝了四大口葡萄酒。奥尔贡真怪可怜的!道丽娜总而言之,现在他们两位身体都安好,我这就上去,预先报告太太您对她病后这份关心。(节选自莫里哀?伪君子?第一幕第四场。赵少候译本)7.奥尔贡的“真怪可怜的!〞是针对谁说的?说明了什么?______________________________________________________________________________【答案】这是针对其太太说的。但这句话总是在女仆向他报告太太的病情,在他追问、得知达尔杜弗情况后发出,可见他并不关心他太太的病情,而只关心达尔社弗,说明他不仅眼睛被达尔杜弗蒙蔽,而且心灵也已被蒙蔽。8.阅读选场,说说本场在刻画人物上有何特点?_____________________________________________________________________________【答案】正面描写与侧面勾画。对奥尔贡采用正面刻画,直接描画他不断追问达尔杜弗情况而不顾太太的急迫情形；对达尔社弗是侧面勾画,借道丽娜之口勾画其自诩奉行禁欲主义苦行却好饮暴食的丑恶嘴脸,揭露其虚伪本性。(二)阅读下面的选文,答复后面的问题。达尔杜弗,劳期,道丽娜。达尔杜弗(望见道丽娜。)劳朗,把我修行的苦衣和教鞭收好了；祷告上帝,神光永远照亮你的心地。有人来看我,就说我把募来的钱分给囚犯去了。道丽娜真会装蒜、吹牛!达尔杜弗你有什么事?道丽娜告诉您达尔杜弗(从他的衣袋内掏出一条手绢。)啊!我的上帝,我求您了,在说话之前,先给我拿着这条手绢。道丽娜干什么?达尔杜弗盖上你的胸脯。我看不下去:像这样的情形,败坏人心,引起有罪的思想。道丽娜原来您这样经不起诱感,肉身子对您起着这么大的作用?说实话,我不知道您心里热烘烘的,在冒什么东西,可是我呀,简直麻木不仁,我可以从头到脚看您光着。您浑身上下的皮,别想动得了我的心。达尔杜弗你说话要有一点分寸,不然的话,我马上就走。道丽娜不,不,该走的是我,您待下来吧,我就那么一句话对您讲。太太就要到楼底下这间大厅来,希望您赏脸谈谈。达尔杜弗哎呀!欢送之至。道丽娜(向自己。)他一下子就软下来啦!真的,我总觉得我先前的话有道理。达尔杜弗她这就来?道丽娜我好似听见她来了。是的,是她本人,我留下你们在一起啦。9.从这一场中,可以看出达尔杜弗什么样的性格特征?______________________________________________________________________________【答案】达尔杜弗一出场,伪君子的性格特征就暴露无遗。他一上场所说的每一句话都让我们感到一种难以忍受的矫饰:什么“苦衣〞“教鞭〞把募来的钱分给囚犯〞都是说给在场的人听的。矫饰不等于伪善,但很可能是伪善露出的一条尾巴。10.道丽娜对付达尔杜弗用的是什么手法?使用这种手法有什么效果?试加以分析。_______________________________________________________________________________【答案】道丽娜在对付达尔社弗时用了挪揄的手法。喜剧在揭露恶人或恶德时,常使用一些区别于悲剧的手段,“挪输〞便是其中之一,当达尔社弗掏出一条手绢让道丽娜把胸口盖住时,道丽娜针锋相对地答复:“原来您这样经不起诱感,肉身子对您起着这么大的作用?说实话,我不知道您心里热烘烘的,在冒什么东西,可是我呀,简直麻木不仁,我可以从头到脚看您光着。您浑身上下的皮,别想动得了我的心。〞每演到此,观众往往发出愉快的笑声。如果道丽娜听到了达尔杜弗的话后,义正辞严地答复:“先生,我完全没有这个意思,您这是对我的侮辱道丽娜就变成了正剧人物。而莫里哀笔下的道丽娜使用的是“挪揄〞战法,“原来您这样经不起诱感,肉身子对您起着这么大的作用?〞“我不知道您心里热烘烘的,在冒什么东西〞“我可以从头到脚看您光着。您浑身上下的皮,别想动得了我的心〞云云,不仅符合道丽娜的仆人身份,而且把自诩清高而形容丑陋的达尔杜弗的“身体〞连同他出场时制造的高尚光环涂上了滑稽色彩,变成了众人的笑柄。这是一种典型的戏剧手段。(三)阅读下面的段选文,答复后面的问题。奥尔贡,大密斯,达尔杜弗。奥尔贡天呀!我方才听到的话是真的吗?达尔杜弗是的,道友,我是一个坏人、一个罪人、一个可恨的败类,无法无天,自古以来最大的无赖。我的生命只是一堆罪行和粪污,没有一分一秒不是肮脏的。我看上天有意惩罚我,才借这个时机,考验我一番。别人加我以罪,罪名即使再大,我也不敢高做自大,有所声辩。相信人家告诉你的话吧,大发雷霆吧,把我当作罪犯,赶出你的家门吧。我应当受到更多的羞辱,这一点点,根本就算不了什么。奥尔贡(向他儿子。)啊!不孝的忤逆,你竟敢造谣生事,污损他的清德?大密斯什么?这家伙虚伪成性,装出一副柔顺的样子,您真就相信?奥尔贡住口,该死的东西。达尔杜弗啊!让他说吧:你错怪了他,他那些话,你还是相信的好。既然事实如此,你何苦待我这样好啊?说到最后,我有什么干不出来的,你可知道?道友,你相信我的外表?你根据外表,相信我是好人?使不得,使不得:你这是受了现象的欺骗,哎呀!我比人想的,好不了多少。人人把我看成品德高尚的人；然而实情却是:我不值分文。〔转向大密斯。)对,我亲爱的孩子,说吧,把我当作背信的东西、无耻的东西、恶人、强盗、凶手看待吧,用还要可憎的字眼儿来骂我吧:我决不反驳；而且正该如此。我愿意跪下来拜领奇耻大辱,因为我平生作恶多端,丢人是应当的。奥尔贡(向达尔杜弗。)道友,你太过分了。(向他的儿子。不孝的忤逆,你还不认错〕大密斯什么?您就真相信他这套鬼话奥尔贡住口,死鬼,(向达尔社弗)道友,哎!起来,求你了!(向他的儿子。)无耻的东西!大密斯他会奥尔贡住口。大密斯气死我啦!什么?把我看成奥尔贡你说一句话,我就打断你的胳膊。达尔杜弗道友,看在上帝份上,不要动怒。我宁可忍受最可怕的痛苦,也不愿意他为我的缘故,皮肤上拉破一点点小口子。奥尔贡(向他的儿子。)忘恩负义的东西!达尔杜弗由他去吧。需要的话,我跪下来,求你饶他奥尔贡(向达尔杜弗。)哎呀!你这是干什么呀?(向他的儿子。)混账东西!看人家多好。大密斯那么奥尔贡闭住你的嘴。大密斯什么?我奥尔贡听见了没有,闭住你的嘴。我明白你为什么攻击他:你们人人恨他,我今天就看见太太、儿女和听差跟他作对来的；你们厚颜无耻,用尽方法,要把这位虔诚人物从我家里赶走。可是你们越是死命撵他走,我就越要死命留他。为了打击我一家人的气焰,我偏尽快把女儿嫁給他。大密斯您想逼她嫁給他?奥尔贡对,不孝的忤逆,为了气死你,今天晚上就行礼。哎!咱们就斗斗看,我要叫你们知道,我是家长,人人应当服从。好啦,把话收回去,捣蛋鬼,赶快跪到他面前,求他宽怒。大密斯谁?我?求这混账东西宽怒!他仗着他骗人的本领奥尔贡啊!叫化子,你不听话,还敢骂他?拿棍子来!拿棍子来!(向达尔杜弗。)别拦我。(向他的儿子。〕好,马上滚出我的家门,永远不许回来。大密斯对,我走；可是奥尔贡快滚。死鬼,我取消你的继承权,还咒你不得好死。11.结合本段选文,分析达尔杜弗的表现。______________________________________________________________________________【答案】当达尔杜弗调戏艾耳密尔的丑行被大密斯看到并告知奥尔贡时,人们都以为这个骗子完蛋了。然而,达尔杜弗的反攻是高妙的,甚至是出其不意的,他以退为进,以守为攻,以柔对刚。当大密斯揭发后,奥尔贡说:“天呀!我方才听到的话是真的吗?〞达尔杜弗答复说:“是的,道友,我是一个坏人,一个罪人,一个可恨的败类,无法无天,自古以来最大的无赖。我的生命只是一堆罪行和粪污,没有一分一秒不是肮脏的。我看上天有意惩罚我,才借这个时机,考验我一番。别人加我以罪,罪名即使再大,我也不敢高做自大,