专题08：议论文阅读（考题猜想）-2023-2024学年九年级语文上学期期中考点大串讲（统编版）（原卷）

/专题08议论文阅读（2022秋·江苏省南京市建邺区期中）（一）议论文阅读。让中华文化焕发新活力康岩ㅤㅤ①近日，第58届“亚广联奖”评选揭晓，央视总台大型文化节目《典籍里的中国》获得“电视娱乐节目奖”。这档节目能获此殊荣，在于它挖掘古籍中蕴含的精神财富，以“戏剧+影视+文化访谈”的形式提炼、展示，为古籍的保护、传承和利用提供了范例。让中华文化焕发出新的活力。ㅤㅤ②古籍是中华文明的重要载体，凝聚着中华民族的深邃智慧。从古老的甲骨卜辞、钟鼎金文、简册帛书，到手抄印刷的书籍手卷、线装书册，历史悠久、卷帙浩繁的中华典籍，承载着中华儿女丰富宝贵的历史记忆、思想智慧和知识养分，是国家和民族生存发展的精神基石和心灵寄托。ㅤㅤ③古籍从历史深处走来，包含着丰富的治国理政智慧。比如“利民之事，丝发必兴”，讲述的是从政为官要心系百姓安危冷暖，解决好群众急难愁盼问题。比如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，号召干事创业要以身作则，率先垂范，在工作中尽职尽责彰显担当。ㅤㅤ④推动古籍保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更能让古之精华为今所用，为新时代文化建设注入新元素、开拓新境界。我们要细化措施，运用科技手段，挖掘古籍时代价值，促进中华文化焕发新活力。ㅤㅤ⑤推动古籍保护传承，要细化古籍保护措施，提升古籍整理研究能力。首先，要开展古籍普查，摸清古籍资源状况。2020年，“中华古籍保护计划”评选并公布了第6批《国家珍贵古籍名录》，累计收录古籍13026部，命名“全国古籍重点保护单位”203家。其次，要改善古籍保存条件，确保古籍资源安全。再次，要提升古籍修复能力，对濒危古籍更要抢救性修复。另外，要根据不同类型古籍的具体情况，有针对性地做好整理研究和编辑出版，防止低水平重复。ㅤㅤ⑥_______。华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心，采用智能化古籍脱酸增强装置对整本古书进行脱酸加固处理，让面临风化消失风险的古籍“重获新生”。江苏省以“珍贵古籍数字资源集成”为基础，统筹全省古籍收藏单位古籍数字资源建设，把各种古籍文化展览从线下搬到线上，让读者在“云端”就能感受中华古籍之美。ㅤㅤ⑦推动古籍保护传承，更要挖掘古籍时代价值，实现“古为今用”。准确把握古籍文化内涵，在古今之间实现“搭桥”“联心”“融通”，将古典价值融入当代表达，可以推动中华优秀传统文化创造性转化。从《典籍里的中国》到《国家宝藏》，从《上新了！故宫》到《唐宫夜宴》……会“说话”的古籍，既能迸发穿越时空，直抵人心的文化力量，又能带给人们精神给养和智慧启迪，为新时代社会发展提供生生不息的思想动能。ㅤㅤ⑧留存在中华大地上的的古籍，早已融入中华民族的精神基因和文化血脉，成为我们厚植文化自信的重要源泉。要汇聚全民力量，共襄古籍保护传承事业。把古籍保护好、传承好、利用好，定能为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。（选自2022年5月16日《人民日报》）1.结合文章，简析论证结构。2.在选文横线处补写恰当的语句。3.下面的论据放在⑤⑥⑦段哪一段中最合适？简述理由。2020年暑假，南京图书馆以“会展+测评”的方式让清代诗人袁枚的《随园食单》重回大众视野，还结合当代人品位，开发出“春吃玉兰鲜花饼，夏熘枇杷炙莲瓣，秋灼菊花栗子糕，冬餐竹叶芥菜羹”的饮食文化。4.本文语言典雅而又不乏严密性，试举例分析。（2022秋·湖南溆浦一中期中）（二）阅读下面文章，完成下面小题。努力拼搏是最美姿态李洪兴①2021年东京奥运会赛场激烈的比赛中，中国体育健儿向全世界展现的良好形象，令人备受鼓舞。尤其是那一个个全身洋溢着努力拼搏、超越自我的身影更让人神往。②努力拼搏是最美姿态，超越自我是最佳状态。在东京奥运会赛场上，中国选手顽强进击：男子100米半决赛，中国奥运健儿苏炳添以9秒83的成绩打破亚洲纪录：女子十米气步枪决赛，“专注做自我”的“00后”杨倩摘得首金：举重男子67公斤级决赛，“即使落后，也要绝地反击”的谌利军逆转夺冠；跆拳道女子49公斤级1/4决赛，四战奥运、34岁的吴静钰遗憾止步，“当站在赛场的那一刻，就已经赢了”：中国女排虽无缘八强，还是每分必争、每球必拼，“没有唾手可得的胜利，没有轻言放弃的赛局”……对奥运健儿来说，赢得精彩、拼得坚韧，提升了体育的“含金量”，激发着奋进的精气神。③习近平总书记强调：“成绩不仅仅在于能否拿到或拿到多少块奖牌，更在于体现奥林匹克精神，自强不息，战胜自我、超越自我。”最可贵的不是战胜别人，而是超越自己，是永不服输、坚持到底的精气神。4次出征奥运的巩立姣，终于在练习铅球项目的第二十一个年头，圆梦奥运冠军；女子4×100米自由泳接力决赛，中国队获得第七名、无缘奖牌，却刷新了亚洲纪录，“超越自我，更是超越全亚洲”：举重运动员侯志慧在赛前拉伤腰部，因为意志顽强才敢挑战极限，“一把一把拼”……国体育健儿在赛场上，全力专注于比赛的每个过程，弘扬着卓越、友谊、尊重的奥林匹克价值观，诠释着“更快、更高、更强——更团结”，向全世界展现了中国的良好形象。④体育强则中国强，国运兴则体育兴。作为社会发展和人类进步的重要标志，体育是综合国力和社会文明程度的重要体现。百余年前，张伯苓有“奥运三问”，此后历经洛杉矶奥运会金牌零的突破、悉尼奥运会金牌总数位居第三、北京举办“无与伦比的一届奥运会”，北京2022年冬奥会、冬残奥会距离开幕倒计时不足200天……体育强国梦与中国梦紧密相连，展现出中国人民和中华民族自强不息的精神品质。今天，当人们对比曾经亮相过奥运百米比赛的刘长春与苏炳添时，1932年到2021年的89年时光跨越，见证了中国建设体育强国的拼搏历程，折射出一个民族从苦难走向辉煌的历史，也照见了中国人的光荣与梦想。⑤奋斗创造历史，拼搏成就未来。体育能提高人民身体素质和健康水平、促进人的全面发展，更能激励全国各族人民弘扬追求卓越、突破自我的精神追求。当前，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，我们踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。在新征程上创造新辉煌，需要坚强的意志、不屈的韧劲、精神的伟力。⑥奥运时间即将结束，但是拼搏精神没有尽头。这届奥运，人们记住了体育场馆响起的国歌、升起的国旗，也记住了体育健儿在赛场上挑战极展时的挥汗、呐喊。这些身影、动作和声音，都成为一种集体记忆，激励着拼搏者、引领着后来人。让我们继续奔跑，激扬意气、鼓足信心，以奋发之姿赢得未来。（选自《人民日报》2021年08月06日，有删改）1．下面对文章内容的理解有误的一项是（

）A．中国女排虽无缘八强，但是还是每分必争，每球必拼，展现了她们努力拼搏的最美姿态。B．体育是综合国力和社会文明程度的重要体现，是社会发展和人类进步的重要标志。C．1932年亮相过奥运百米比赛的刘长春和2021年的苏炳添都为祖国赢得了胜利的荣光，照见了中国人的光荣与梦想。D．2021东京奥运会虽然结束，但是体育健儿在赛场上的身影、动作和声音都刻在我们的记忆里，他们的拼搏精神激励着我们努力拼搏。2．本文的中心论点可以概括为___________________。3．选文第③段运用了哪些论证方法？有什么作用？4．选文采用____________的论证结构，第①段以奥运会赛场中国健儿的表现引出论题，第②段主要阐述“________________”的观点，第④⑤段论述体育的发展与国家发展相辅相成的关系，最后一段总述要以奋发之姿赢得未来。2分5．请指出第⑤段所论述的分论点，并为其补充一个正面的事实论据。（2022秋·河北省沧州市期中）（三）阅读文章，回答问题。不疯魔，不成活①小时候读过两个故事，至今难忘。故事的主人公，很特别。②一位是不知饥饱的牛顿，一位是把墨汁当蒜泥吃的王羲之。第一个故事，牛顿有一天请一位朋友吃饭。朋友来了，他沉迷在实验里抽不出身。眼看吃饭时间到了，朋友就自己到餐厅吃掉了一只烧鸡，把鸡骨头留在了碗里。一会儿，牛顿来吃饭，看到碗里的鸡骨头，惊奇地说：“我以为我没吃饭呢，原来我已经吃过了。”便掉头回了实验室。③第二个故事的主角，是书法家王羲之。他自幼爱习书法，常常着魔一样，沉迷于书写不能自拔。有一天，家人送饭到书房，送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，三番几次让他吃饭，他都兀自埋头写字，好像没有听见。等他终于想起吃饭时，因为太过专注，误将墨汁当成蒜泥，把蘸上墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。④故事中的牛顿，近乎天才：天文学上，他发现了万有引力定律，制成了世界上第一架反射望远镜；数学上，创立了二项式定理和微积分学；物理学上，建立了完整的力学理论体系。王羲之，是中国书法之“圣”，作品影响了中国一代又一代的书法家。你可以看到，他们取得成功的背后，都有一种痴迷疯魔的状态，在自己热爱的领域沉迷投入，热烈追求，忽略了其他，甚至是生活常规。⑤不疯魔，不成活。“疯魔”，是指那种如痴如狂的专注投入状态；“成活”则是成才，是成事，是跨越，是发展，是提高，是将一件事情做到极致，将一项事业做到巅峰状态。⑥“疯魔”，其实是精神专注投入的外显。当人全力以赴，如痴如狂，殚精竭虑之时，思考与研究琢磨之力，往往变得高度灵敏，高度集中。这就宛如一柄打磨得锐利无比的钻头，发力集中于一点，何等坚厚的障壁都能钻透。而那种灵思饱满的状态，往往使人感觉兴奋，感觉过瘾，感觉到灵魂飞升的自由与魅力。⑦美国有位自动机械专家魏刚，他痴迷研究，工作时间拼命努力自不待言，就是休息时间，脑子也停不下来。如果太疲倦了，他就用锯木的办法来休息脑子。他在家里堆了一大堆木材，每天他都要把大木块锯成小木块，把小木块锯成更小的，以资休息。外人看来，他真是陷入“疯魔”了。⑧其实，任何一个领域，都无限辽阔地铺展在每个人面前。唯有全力以赴、炽烈追求者，才能深入其中，策马奔腾。那个看上去山穷水尽的泥穴，深入进去，却是花繁叶满的桃源。这也正是令深入者“疯魔”痴绝的兴奋点。⑨如此看来，那些曾经在某一领域陷于“疯魔”的人，事业无一例外获得了巨大成功，而高不可攀的世俗成就，在他们，却只是精神享受之外的副产品。⑩著名作家王小波说，“人活着总要有个主题，使你魂梦系之”。其实，普通人也有自己的“主题”、自己的“桃花源”，若深入其中，必有大美风景。但当下，我们身处的时代，信息泛滥如泡沫浮浪，令人茫然四顾，无所适从。我们习惯了手机片刻不离手，阅读不超140字，做事3分钟热度，时间稍长就无法集中精力……⑪我们浮漾在喧嚣的水面，追求炫，追求酷，追求刺激，而这些却都是最低层次的感官享受。高贵的生活方式，正在离我们远去。⑫只有沉下身来，静下心来，掀开事物表面的浮障，去洞察其内在本质，才能获得一种极致的快乐。这个沉潜、掀开、洞察的过程，其实充满了专注和宁静，很美很美。也许这些距离“疯魔”状态还很远，但那又有什么要紧？普通人嘛，我们借助专注和宁静，一步步走向品质生活，也就够了。1.怎样理解“不疯魔，不成活”这句俗语？选文是怎样提出这个观点的？2.选文第⑥段用了什么论证方法？有什么作用？3.结合选文说说，我们普通人在喧嚣的尘世怎样追求品质生活？(2022秋·四川省攀枝花市仁和区期中）（四）阅读下面的文章，回答以下各题。诗词文化普及不能止于记诵宋春光①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐。包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。

②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的转性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。

③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、契合我们民族文化心理的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。

④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。

⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升。每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。1.本文的中心论点是（）

A.诗词文化普及是否止于记诵。

B.古诗词文化的普及把握方向是至关重要的。

C.长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。

D.古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？2.选出下列说法与原文不相符的一项（）

A.古诗词文化的普及包括记诵乃至创作，达到这些“技”的层面已经是真正的普及。

B.古诗词作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感，它能够超越时空的界限流

传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这包含了历史合理性。

C.长期的吟诵与体会古诗词，诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。

D.记诵是我们体认古诗词的途径，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。3.下列对选文分析有错误的一项是（）

A.选文第①段从当下热门的古诗词类综艺节目引发人们对古诗词的热情的社会现象入手，激发了读者的阅读兴趣引起读者的关注与思考。

B.选文是一篇驳论文，开篇引论部分提出问题，中间引论部分分析问题，最后得出结论解决问题。

C.选文第④段运用了举例论证的方法，列举了名家作品之所以成为经典的例子，充分有力地证明了长期的吟诵与体会，诗词中的意蕴对人的价值构建与心灵成长有着积极作用。

D.选文围绕“诗词文化普及不能止于背诵”，从着力记诵，体会诗歌的“意味”、这些“意味”影响着我们的思维方式和生活方式、诗歌“意味”对人的价值构建与心灵成长有着积极作用三个方面进行论述。4.下面哪一则材料可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。

材料一：

“渭城朝雨挹轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由，此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。

材料二：

江西某知府欲砍掉一颗百年的古树。有位诗人得知后，便在树上题一首诗云：“遥知此去作栋材，无复清荫覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读过之后，为古树感伤可惜，于是撤销了砍树的命令。（2022秋·河北省秦皇岛七中期中）（五）阅读下面文章，完成下列各题。①研究文学只阅读绝不够，必须练习写作。世间有许多人终身在看戏、念诗、读小说，却始终不动笔写一出戏、一首诗或是一篇小说。这种人容易养成种种错误的观念。自视太低者以为写作需要一副特殊的天才，自问既没有天才，纵然写来写去，总写不到名家的那样好，倒不如索性不写为妙。自视过高者以为自己已经读了许多作品，对于文学算是内行，不写则已，写就必与众不同，于是天天在幻想将来写出如何伟大的作品，目前且慢些再说。这两种人阅读愈多，对于写作就愈懒惰，所以有人把学问看成写作的累，以为学者与文人根本是两回事。这自然又是一个错误的观念。②只阅读而不写作的人还另有一种误解，以为自己写起来虽是平庸，看旁人的作品却有一副高明的眼光，这就是俗语所谓“眼高手低”。一般职业的批评家欢喜拿这话头来自宽自解。我自己在文艺批评中鬼混了一二十年，于今深知在文艺方面手眼必须一致，眼低者手未必高，手低者眼也未必高。你自己没有亲身体验过写作的甘苦，对于旁人的作品就难免有几分隔靴搔痒。很显著的美丑或许不难看出，而于作者苦心经营处和灵机焕发处，微言妙趣大则源于性情学问的融会，小则见于一字一句的选择与安排，你如果不曾身历其境，便难免忽略过去。克罗齐派美学家说，要欣赏莎士比亚，你须把你自己提升到莎士比亚的水准。他们理应补充一句说：你无法把自己提升到莎士比亚的水准，除非你试过他的工作。莎士比亚的朋友本姜生说得好：“只有诗人，而且只有第一流诗人，才配批评诗。”你如果不信这话，你试想一想：文学批评虽被认为是一种专门学问，古今中外有几个自己不是写作者而成为伟大的批评家？我只想到亚理斯多德一个人。③文学的主要功用是表现。我们如果只看旁人表现而自己不能表现，那就如哑子听人说话，人家说得愈畅快，自己愈闷得心慌。听人家说而自己不说，也不感觉闷，我不相信这种人对于文艺能有真正的热忱。人生最大的快慰是创造，一件难做的事做成了，一种闷在心里的情感或思想表现出来了，自己回头一看，就如同上帝创成了世界，母亲产出了婴儿，看到它好，自己也充分感觉到自己的力量，越发兴起鼓舞。没有尝到这种快慰的人就没有尝到文学的最大乐趣。④要彻底了解文学，要尽量欣赏文学，你必须自己动手练习创作。创作固然不是一件易事，也不是一件不可能的事。像一切有价值的活动，它需要辛苦学习才能做得好。假定有中人之资，依着合理的程序，一步一步地向前进，有一分工夫，就有一分效果，孜孜不辍，到后来总可以达到意到笔随的程度。这事犹如下围棋，一段一段地前进，工夫没有到时，慢说想跳越一段，就是想多争一颗子也不行。许多学子对文学写作不肯经过浅近的基本的训练，以为将来一动笔就会一鸣惊人，那只是妄想，虽天才也未必能做到。（选自朱光潜《论文学》，有改动）1.选文的中心论点是什么？2.第①②段作者批驳了哪三种错误观点？3.简析第④段画线句子的作用。（2022秋·河南省郑州市管城回族区期中）（六）阅读下面文章，完成题目。假如人生没有磨难贺铭华①到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。②一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？显然不能！其实，从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！③假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍！④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……古语说：“富贵不过三代”，又说“从来纨绔少伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。⑦磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感慨地说：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。”此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！⑨有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想想人的一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……⑩因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功！只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！（选自《时文选粹》第九辑）1.本文的中心论点是什么？2.简要分析本文的论证思路。3.第①段在文中有什么作用？4.文章第④段中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？5.第⑧段说“磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石”，请你举一个事例加以论证。（不能以文中出现的人物举例）（2022秋·河南省郑州市惠济区期中）（七）阅读下文，完成问题。勇者不惧①尚勇，是中华民族重要的精神传统，盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。②“勇者不惧”之“勇”，是夫勇，而非小勇。不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，是匹夫之勇，是小勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。③勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智，一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师，如果您行军打仗，将选择和谁一起呢？孔子回答道：徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩，如此莽夫，我是不会和他一起共事的；我要一起共事的一定是“临事而惧、好谋而成”的人。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此：从大局的角度出发，在坚守道义的同时不怕外在艰险，藐视一切困难，无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则对道义心怀敬畏，如履薄冰。时常忧惧道之不行、义之不彰。④真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，具有压倒和战胜一切的力量，是谓锐气。王阳明在带兵平定宁王朱震濠叛乱时，这种静气和锐气得到了生动体现。军旅中的王阳明战事繁忙，但坚持讲学论道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明却神色自若地重拾中断的话头，很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验，王阳明深知，早已妥当布好战略战术，最终一定能够获胜。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者不惧的品格。⑤如何培养沉着的静气与进取的锐气？应该在困境中不断提高自身修养，锐意进取。孔子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下孔子始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子珍视这场坎坷遭遇，把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克服内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我磨练，超越突破，并在道义感召下勇往直前、奋发有为。⑥中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着在其间磨砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。（选自《光明日报》，有删改）1.下列关于本文的分析，不正确的两项是（）A.文章由神话传说开篇，明确指出“勇者不惧”是中华民族历史征程中珍贵的民族精神基因。B.文章把“勇者不惧”区分为“不惧”和“有惧”两种对立的情况，体现出辩证思维。C.外在的艰难险境成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。D.文章从概念内涵、行为特点和培养方式三个层面对“勇者不惧”进行了充分论证。E.本文的论证方法是多样的，如文章第⑤段既运用了举例论证，又采用了道理论证。2.请分析第④段画线句的论证方法及作用。3.下列事实材料，适合放到这篇文章的哪一段？请根据你的理解，阐述理由。据《史记》记载，蔺相如携璧出使强秦，为国家大义将个人生死置之度外，理直气壮地斥责秦王；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。（2022秋·贵州省兴仁市期中）（八）现代文阅读阅读微信谨防病态过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机．否则，读微信的比例大概接近百分之百。从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。前些时候，一个大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，除在报纸、网络上竞相传播外，在微信里更是频频转发，可当真相披露出来后，报纸、广播、电视、网络都有报道，唯独相关真相的微信却在转发中不见了踪影，于是，就给只专注于微信传播的人留下了极为片面的印象。“物以类聚，人以群分”，在微信群遍布的今天，可谓特别恰当的形容。不少微信群正日益走向近亲繁殖，在相同认知、经历、层次、职业的人组成的各类微信群里，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在这样的微信群中，很难受到启迪和提升，大家需要的只是纵情宣泄和盲目点赞，以致很多错误百出的微信可以反复疯转。有的微信传递的消息说是昨天的，可照片和视频里的着装都与季节不符；有的微信说得尽管慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对．但又有谁在乎这些呢？阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癣好，转得瘾头十足。为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱头，可等你打开一看，恐怕只有没良心的才会转了。不过，这种自以为是的微信转发，却很合乎病态阅读的胃口，只图叫座，不顾事实。阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，但不能过度，过度就会陷入病态，病态的结果就是误了别人，也误了自己。1．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A．阅读微信一旦成瘾，恐怕就是病态了，这种病态不仅会使人正常的阅读时间减少，而且还会表现出其特有的病症，在精神上和身体上都会有所表现。B．有的微信尽管说得慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对，这样的微信仍被疯转，原因是那些转发的人需要的是纵情宣泄和盲目点赞。C．阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，我们不过度地阅读和转发，就不容易陷入病态，也就不容易误了别人，也误了自己。D．转发微信变成了许多人的癖好，为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”等词语作为噱头，这种自以为是的做法，实际上绑架了人们的道德，让人不得不转发。2．请你概括一下这段文字的中心论点。3．第一自然段文句中“恐怕”一词能否去掉？为什么？4．从文段论述看，微信阅读会给我们带来哪些负面影响？（2022秋·河北省石家庄二十八中期中）（九）阅读下面的议论性文章，完成问题。利用“暗时间”，不疾不徐地进步①某种意义上来说，时间于每个人不是均等的。会管理时间的人，可以在无形中比别人多很多时间。要多出很多时间，就需将一份时间暗暗重叠使用多次。被重叠的时间就是时间本身之外的“暗时间”。我们花在走路、坐车、吃饭、逛街上的时间都可以创造暗时间，因为我们可以边做这些事，边思考我们看到和学到的东西。利用“暗时间”，日积月累，会产生巨大的威力。②在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间。暗时间达人都是这样做的，贝多芬喜欢在午饭后散步，他的口袋里总是带着铅笔和几张五钱谱，以便记录随时出现的灵感：毛姆经常一边泡澡，一边想文章的开头。他们将需完成的事常驻其大脑中，时刻给予它最高的优先级。所以，在生活时间里，心心念念的就是这件事，这时候他们的思维时间就用到了极致。③缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法。你一定有过这样的经历：当你刚刚浸入书中的世界，突然听到同学们在谈论你感兴趣的话题，你花10分钟听完后，如果想恢复到10分钟前看书的状态，就需要时间去激活记忆。假如你热身的状态需要15分钟，那么你听闲谈的时间实际就是25分钟了。这15分钟思维切换的时间，就被浪费掉了。④当我们沉浸在某种状态时，与之相关的大脑神经网络被激活了，这种忘记时间的“沉浸”状态，在心理学上叫心流体验。按照实际投入时间是时间与效率的乘积计算，心流时间能将时间效率最大化。省去思维切换时间创造大块时间，让心流时间在大块时间里持续流动，就会赢得暗时间。⑤连续很长时间思考一件事也极有可能赢得暗时间。或许你也有过这样的时刻，一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因为表层意识没思考这个问题，但潜意识还保持其“惯性”，仍然在做思考的努力，让你在某个瞬间就突然得出答案了。灵感缪斯不是突然就有的，而是心心念念必有回响。是潜意识在无形中把时间利用了，灵感趁着暗时间喷薄而出。⑥管理好暗时间，就能像八爪鱼一样，能同时推进多项任务，在和别人同样多的时间内，可能完成的事情更多，成长的可能性更大。因此，巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步。（文/庆哥，有删改）1.本文的主要观点是什么？2.简要分析本文的论证思路。3.请你从下面两则链接材料中任选其一，结合选文和链接材料内容，判断它能否作为选文的论据并陈述理由。【链接材料】（Ⅰ）艾米莉•勃朗特是英国一位勤奋的女作家，年轻的时候，她的家务劳动很繁重，她在洗衣服、烤面包时都在构思，脑海中一旦出现灵感就立马记录下来。（Ⅱ）司马光在他的书房中准备了一个奇特的枕头。这个枕头用圆木做成，光滑浑圆，是司马光为了约束自己不至于睡得太久而做的，当他睡得太久或太熟时，一翻身，枕头就会滚动，这样他就会被惊醒，赶紧又起来继续看书。4.平时你接受的教育可能是“玩就好好玩，学就好好学”。选文中却说可以在生活时间里渗透思维时间，你赞同选文这个观点吗？请结合你的生活体验说一说。（2022秋·黑龙江省佳木斯十六中期中）（十）阅读《坚定志向不懈奋斗》，回答问题。坚定志向不懈奋斗①北京2022年冬奥会已落下帷幕，冰雪健儿追逐梦想、不懈拼搏的故事仍让人记忆犹新、倍受鼓舞；自由式滑雪空中技巧运动员徐梦桃，出战4届冬奥会，终于获得了梦寐以求的金牌；单板滑雪小将苏翊鸣，一直渴望在“家门口”的冬奥会取得佳绩，常常每天训练七八个小时，最终收获了一枚宝贵的金牌……每个辉煌战绩的背后，都藏着一个坚定不移的志向、一段坚持不懈的奋斗。②翻阅历史长卷，惊天动地的大事业中，都活跃着一批心系国家民族的青年：中共一大代表平均年龄仅28岁，他们推动了中国共产党诞生这一开天辟地的大事；20世纪五六十年代，一群来自大城市的青年来到金银滩，隐姓埋名、一铲一锹，参与书写了惊天动地的“两弹”传奇……支持他们克服恶劣条件、成就光辉事业的，无疑是坚定远大的志向。③一个人可以有很多志向，但人生最重要的志向应该同祖国和人民联系在一起。如今，我们正昂首阔步走在新的伟大征程上，乡村振兴、创新创业、科研攻关……无数舞台正等待广大青年一试身手。青年人更应该结合自身兴趣与所学知识，到祖国和人民最需要的地方实现人生价值。只有把小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能让青春绽放更亮丽的色彩。④有些青年人不是没有目标，只是改变得太快。学语言、考证书……开年时有许多想法，到年末发现真正坚持下来的却寥寥无几。有人说，看到目标不可实现，就应该早些转换方向，避免浪费时间和精力。可是，一些人只是在略作尝试、稍遇挫折之后，就轻率地断言“我做不到”。事实上，奋斗不仅要靠激情支撑，更要靠汗水浇灌。贵州大学2019级博士研究生张建参加学校“博士村长”计划，挑灯夜战、通宵实验，终于研究出成熟的茶树病虫害绿色防控技术，以实际行动助力科技兴农；西南石油大学2019级本科生刘宸，响应祖国召唤参军入伍，在“国际军事比赛—2019”中获得3枚金牌，优异成绩的背后是他在高强度训练中的咬牙坚持……正是这些平凡英雄的拼搏奋斗，汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流。青年人尤其要做追梦路上的奋进者、开拓者、搏击者，让青春在服务人民、奉献祖国的激情奋斗中绽放光芒。⑤日月不肯迟，四时相催迫。时间是不等人的，过一年，便要进一步。习近平主席在二。二二年新年贺词中强调：“我们唯有跸厉奋发、笃行不怠，方能不负历史、不负时代、不负人民。”青年一代作为最有朝气、生命力和创造力的群体，应当坚定志向、不懈奋斗，把个人理想追求融入党和国家事业之中，为新的历史伟业贡献青春力量。1.文章的中心论点是什么？2.文章第①段有什么作用？3.文章第④段中的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？4.结合文章，谈谈作为新时代的青年应该如何坚定志向、不懈奋斗。(2022秋·四川省成都市期中）（十一）阅读下面文章，完成下列各题。也说颜值①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样﹣﹣德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”（有删改）1.根据文章内容，完成下面的填空。2.第⑥自然段引用英国人戈登朱著述中的文字后，原稿还引用了如下资料，但作者修改文章时将其删除，请分析删除理由。曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。”3.如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题，下面哪一个选项最为恰当？请作出判断并简述理由。A．有“值”不在“颜”高B．德才兼备，无“颜”何妨C．“颜”外之意（2022秋·江苏省盐城市期中）（十二）阅读下面文章，并完成题目。鲁迅的三重精神世界郑朝晖①如果要概述鲁迅的精神世界，我以为至少有三个层面。一是人道主义的。对人的关怀，对个体生命的尊重始终是鲁迅的价值追求，“唯仁者能爱人，能恶人”，鲁迅之嫉恶如仇，很大一部分是站在人道主义立场上展开的。鲁迅思想中的第二个层面是“启蒙主义”的，主张自由平等，强调天赋人权，用理性主义反抗宗教神学。鲁迅用这样的思想去对抗、批判传统文化，但他骨子里还是人文主义的。鲁迅的第三个层面是最隐秘也是最深刻的，是类似于“存在主义”的思想，主张积极地行动，主张个体的强力意志，也因此而产生生命本质的悲剧感和虚无感。②鲁迅对中国文化人道主义本质本身是高度肯定的，他所深恨的有意总遮蔽、曲解这种本质的皇权文化和奴隶文色。鲁迅对于中国传统文化的批判，主要是“皇权意志”（包括其基础“宗法社会”）以及文化本身的“虚伪”性。同时他也极端鄙视民众在这样的文化中所表现的愚昧与麻木，他将这种精神状况归因为中国文化“瞒”与“骗”的特质，而这种特质又是一切专制统治的特质。③启蒙主义不是鲁迅追求的目标，而是他批判现实的思想工具。即便如此，他在启蒙主义中也只是取了关于个人主义和自由主义的观点。可以说他从一开始就不是一个彻底的启蒙主义的建设者，这是他与胡适以及其他孜孜不倦于启蒙文化建设的学者最大的不同，在这个问题上，鲁迅多少给人“管杀不管埋”的感觉。④而在这一切的行后，乃是鲁迅未可明诏的内在的存在主义人生观。鲁迅骨子里是悲剧性的是虚无主义的，但是正如萨特的观点，人唯其虚无所以行动，因为只有行动才能给予生命意义，鲁运就是以行动赋予生命意义的那个人。所以，我们有时候看鲁迅是冷傲的，是“斜着眼睛看人”的，是“鼻子里哼出冷气”的，他批判“甲寅派”概括起来其实只有三个字“你也配！”他在别人热切的时候往往会显出不合时宜的颓丧，但在人们绝望彷徨的时候，他又反而显得斗志旺盛不屈不挠。不过当大家因为斗争的胜利而额手相庆的时候，他又显出某种超然的淡漠。正因为如此，他少有始终不离不弃的同道，他也始终以一个孤独者的姿态接受来自各方的冷箭和礼赞。⑤在他的思想结构中，他以启蒙主义的态度揭露中国文化的虚伪，又以精神的幻灭嘲讽启蒙主义的幼稚，同时又以人道主义的温情去感受精神幻灭背后的悲凉。鲁迅终于没有成为一个传统主义的哲学家，因为他并没有建立一个理论自洽的思想体系，或者根本就不存在这样的体系？⑥带着这样深重复杂的思想包袱去做“斗士”，自然就会不堪重负。因为他所面对的是“浓黑而悲凉的世界”；他所要拯救的又是“想做奴隶而不得”或者“暂时坐稳了奴隶”的一群人；指挥他作战的那些将领们的热切与执着，在他看来又都是充满了虚无与幻灭；而他自己又在不得不奋起一战与快战之后对战斗意义的质疑中一遍又一遍地感受着生命深处的寂寞无奈。——尤其到了晚年，鲁迅几乎是用“硬隔离”的办法去克服内心深处那种浓黑的寂寞感，他在《理水》中塑造了一个埋头苦干的“禹”，并以此作为一种“脊梁”式的存在。但最后还是没有忍住，很恶作剧地设计了“禹”随俗为变，渐成全民楷模的情节，让那样一种生命的寂灭感在歌颂的背后又跃跃然流露了出来。（有删改）1.阅读文章，简要概述“鲁迅的三重境界”包括哪些方面？2.文章第②③④自然段的顺序可以调整吗？请说明理由。3.文章第④自然段划线句，运用了什么论证方法？有什么作用？4.小鹿结合学过的鲁迅文章，写下对“三重精神世界”中的“启蒙主义”的阅读心得。请你仿照示例，写一写对“人道主义”或者“存在主义”的理解。鲁迅以启蒙主义的态度揭露中国文化的虚伪。如我读过的《朝花夕拾》里的《二十四孝图》，通过记叙“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，表现作者强烈的反封建的战斗精神，至今仍起有重要的启蒙意义。（2022秋·江苏省徐州市期中）（十三）阅读下面的文章，完成各题。找到自己的“燃”点

宋威①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。

②人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。【甲】的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。

③如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天种；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。【乙】

④实际上，人和万物一样，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。

⑤“燃状态”，也并不必然意味着鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。【丙】走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？

⑥哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。

（选自《人民日报》，2019年2月13日）1.阅读全文，根据提示填空，完成对本文论证思路的梳理。提出论点：A______第①段：“燃”的内涵

第②段：“燃”对人生的意义论述论点：B______第③段：C______

第④段：再平凡的人也能“燃”起来

第⑤段：D______总结论点：第⑥段：“燃”起来吧，不要辜负生命2.下面这个句子，是从原文中摘出来的，如果还原到文中去，放在【甲】【乙】【丙】哪一处更合适？请简述理由。

心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。3.请从邓稼先、闻一多两人中任选一人，结合所学课文概述其相关事迹，为本文补写一个事实论据。不少于80字。（2022秋·山东省临沂市沂南县期中）（十四）阅读下文，完成问题。我们重新定义偶像ㅤㅤ①不知什么时候起，“偶像”成了娱乐圈的专有名词，偶像的涵义逐渐狭隘化，被等同为明星、爱豆。但从古至今，偶像的涵义绝不仅限于此。回望过去，不少曾经的“偶像”倒下了，A_____，但更多真正的偶像却在大众视野中矗立起来。ㅤㅤ②4月15日，神舟十三号平安着陆，”太空出差三人组”已平安归来，翟志刚、王亚平、叶光富就是我们眼中闪耀的星星；6月5日，神舟十四号宇航员陈冬、刘洋、蔡旭哲带着国人的太空梦想奔赴星辰大海，他们成为中国社会当之无愧的偶像。戍边英雄陈红军、扶贫干部黄文秀、师德标兵张桂梅等“七一勋章”获得者，在奥运赛场上努力拼搏的运动健儿，在疫情中持续奋战的“逆行者”……他们在各自的岗位上默默奉献，他们就是自带流量的偶像。当越来越多的时代楷模、民族英雄成为顶流，当这些国家脊梁成为人们“追捧”的对象时，人们的价值取向已发生了鲜明的变化，我们也要重新定义这个时代偶像的内涵。ㅤㅤ③真正的偶像应该是什么？偶像应该是一面镜子，见贤而思齐焉；也应该是一种力量，鼓舞后继者奋然前行；更应该是一种方向，寄托着最美好的追求和向往。以前，“偶像”带着娱乐圈的浮躁；现在，当越来越多献身于国家事业发展的参与者、建设者成为人们的偶像时，“偶像”这个词也在逐渐褪去喧嚣和浮华，回归到了本真，重新沉淀为奠定社会发展的价值基石。ㅤㅤ④_____。这些时代偶像背后的精神价值是什么？是勇于创新、不断攀登的理想信念，是扎根基层、甘于奉献的无私无畏，是为国为民、务实耕耘的高尚情操。务实、攀登、奉献、耕耘……这些精神凝聚起的正是这个时代的精神气象。ㅤㅤ⑤我们在重新定义偶像的同时也是在定义未来的方向。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。我们树立什么样的偶像决定了社会的主流价值取向，更影响着下一代的追求和志向。这些在各行各业为国家作出贡献的正能量榜样会在无数人的内心深处播下种子、生根发芽，在这些时代精神的指引下，将会有越来越多的人以他们为偶像，树立起自己的志向目标。在不远的未来，后来者或许也将成为奠定新时代社会发展的中流砥柱，成为他人追逐的偶像。ㅤㅤ⑥当我们抬头望去，“袁隆平星”“吴孟超星”正在夜空中闪耀，拨开云雾后，你就会发现这漫天的星光一直都在，点亮来路，照耀前程。（秦黛新《半月谈》有删改）1.围绕“偶像”这一话题，作者在文中阐述了怎样的观点？2.仿照第⑤段画线句，在第④段横线处补写一个合适的句子。3.下面对文章理解与分析不正确的一项是（）A.第①段在A处可以补充薇娅因偷税漏税从“偶像”巅峰跌落、一夜之间销声匿迹的事例作为文章的事实论据，以增强文章的说服力。B.第②段承接上文列举了大量的事例带我们回望新时代的真正偶像，证明人们对偶像内涵有了正确的认识，价值取向也发生了鲜明的变化。C.第③段阐述了偶像的新内涵，④⑤两段论述了重新定义偶像的意义，这几段主要运用了举例论证、道理论证等论证方法，逐层深入地论述了观点，逻辑严密。D.第⑥段用散文的优美笔调作结，“袁隆平星”“吴孟超星”一语双关，意蕴丰富，情感充沛，语言生动。（2022秋·四川省成都高新区期中）（十五）阅读下面的文章，回答问题。培养自己的“静能量”①贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，待起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能待得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。③静的好处很多。《大学》里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么待得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。1．根据文章内容，完善下面的思维导图。②（第①段）③（第②段）中心论点：①阐述了静的好处。（第③—④段）论证培养“静能量”的办法（第⑤—⑦段）2．第③段运用了哪些论证方法？有何作用？3．如果要在第④段中添加一个论据，下面哪一则比较合适？请作出判断并阐述理由。A范仲淹断齑画粥，勤学苦读，终成北宋著名文学家、政治家。B达摩面壁，静坐九车，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传千年而不衰。（2022秋·浙江省台州市临海市期中）（十六）非文学作品阅读人生的纽扣王开岭偶然读到一则故事：芬兰小男孩奥特索，用一个暑假的时间在森林里采集浆果，并在祖母的协助下做了400瓶果汁，卖掉后获得200欧元。缘起是一年前，他在动物园见到一只无精打采的熊，心想，若有一棵可以攀爬的树，说不定它会快乐起来。于是，男孩打定主意，要捐一棵树给动物园。读毕，心里像喝了一瓶果汁。我听见了熊的笑声。这是一个从安徒生童话里跑出来的孩子，带着树叶的干净，还有清晨的氧气。只有童话里，才住着这样的孩子。这个故事有三重美：他发现了别人的不快乐，他想帮别人快乐，他用诚实劳动去兑换心愿。一只熊不高兴，他觉得和自己有关，他觉得此现状应有所改变，这只熊的情绪于他很重要……于是他有了心愿，有了行动。他承揽了一个幼小的义务，其实，这也是人类的义务，它由一个孩子率先发现。由于清澈，孩子的眼睛总能比成人看见更多的东西；由于专注，孩子会把一件事记得很牢，看得很要紧，刻不容缓。有人说，那只是男孩的一个冲动。不错，或许是，但冲动会沉淀，会积累成习惯，成为他和他未来的孩子的秉性，成为他们的常识、基因、家教和信仰。儿子三岁，晚饭后，该散步了，他耍赖，不跟妈妈下楼，我脱口喊：“黑猫警长，黑猫警长，月亮出来了，快去执勤！”他一怔，丢下玩具，冲下楼。我醒悟，对小儿来说，童话情景就是生活情景，他从童话里认领的角色和命令，远比现实中委派的更具诱惑力和号召力。小时候，童话就是我们的生活本身，长大后，它才被当成了文学。好的环境，是佑护童话的，它支持童话人格，鼓励你一生携带；而坏的现实，不仅不保护童话，还狠狠撕咬它，粉碎它，靠背叛它换取“成长”的信任。列夫·托尔斯泰，曾深情地感念儿时父亲教他的书和游戏，他叹道：“我难道不是在那一时期里获得了我现在赖以生存的一切吗？我的收获是如此之大，并且神速。在我一生的其余岁月中所得的全部馈赠，都不及那时的百分之一。”童年的价值观，是人生衣裳的第一粒纽扣，决定一生的精神走向和心灵格局。若它是端正高尚的，那么，在漫长的岁月里，请别让它轻易脱落，更别粗鲁地扯下它。网络上曾疯转过一条“虐驴男”的图片新闻：西藏阿里，蓝天白云，一名戴墨镜、姿态傲慢的男子站在辽阔的草原上，手持利刃，正从一头下跪的藏野驴身上割肉，竟然，他还在笑。藏野驴乃国家一级保护动物，在人们的愤怒和唾弃声中，“虐驴男”很快被绳之以法。经查，此男子和同伴在驾车途中，疯狂追赶、撞击藏野驴，并将一头奄奄一息的藏野驴开膛破肚，拍照炫耀。这是个怎样的人呢？他扮演了一头野兽，并沾沾自喜，虽衣冠楚楚，但精神上披着兽皮，龇牙咧嘴。他也曾是一个孩子，何以生成今日这副嘴脸？或许他未读过安徒生童话，或许读过，却遗忘得干干净净。总之，他属于系错了纽扣或丢失了纽扣的人。又想起那些曾为“活熊取胆”和“狗肉节”辩护叫好的人。其实我很想看看，他们的胸襟上，是否有纽扣脱落的痕迹。是纽扣缝得不够结实，还是外力的摩擦太大，在与现实一场粗暴的扭打之后弄丢了它？或视之为幼稚，而在某个夜晚怀着虚荣偷偷埋葬了它？全世界的儿童皆无区别，长大后才有了区别，乃至天壤之别。1．阅读议论文，可以通过理清材料与观点的关系，把握文章的中心论点。根据选文内容，完成下表。材料观点小男孩奥特索为动物园的熊捐树引出“发现了别人的不快乐，通过自己的诚实劳动帮别人快乐，是人类应尽的义务”。托尔斯泰谈儿时父亲对他的教育论述“”。论述“没有形成或丢失正确价值观，让人变成禽兽”。中心论点：2．在文章最后，作者为什么说“全世界的儿童皆无区别，长大后才有了区别，乃至天壤之别”？3．下面哪位人物，没有丢失“人生的纽扣”？结合内容，联系人物经历，简述理由。A与民同乐的欧阳修B培育出杂交水稻的袁隆平（2022秋·河北省廊坊十七中期中）（十七）阅读下面的文字，回答问题。奋斗的青春最美丽①1919年5月4日，在民族危难之际，青年学生一声声救亡图存的呐喊响彻神州大地。五四运动以来，一代又一代爱国青年高举五四精神的火炬，奋勇投身社会主义革命、建设和改革的伟大事业，在实现民族独立、国家富强和人民幸福的不懈奋斗中，谱写了一曲曲壮丽的青春之歌，抒写了绚丽多彩的青春奋斗之美。②青春之美，美在理想。“厦无柱将倾，人无柱必险”，青年人志存高远，人生就有目标，前进就有方向，奋斗就有动力。周恩来年轻时就立下了“为中华之崛起而读书”的远大理想，雷锋坚持“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，黄文秀把“脱贫路”当作个人的“长征路”，用生命谱写了新时代的青春之歌。精神如炬，信念如磐。他们把个人前途命运与国家和民族的前途命运紧密相连，在与祖国共奋进、与时代同发展、与人民齐奋斗中，实现了人生价值、升华了人生境界、抒写了青春之美。③青春之美，美在奋斗。青春是人生的黄金季节，奋斗是青春最亮丽的底色。民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。青年人只有依靠脚踏实地的奋斗才能成就梦想。1921年，一群平均年龄28岁的青年人，开启了建党求索之路，经过28年的艰苦奋斗，终于迎来了新中国的诞生。17岁的苏翊鸣在北京冬奥夺得我国冬奥史上单板滑雪第一枚金牌，成功的背后是他为梦想而甘于付出、执着奋斗。作家冰心说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉、洒遍了牺牲的血雨。”青春因奋斗而精彩，青春之花唯有经历风雨磨砺，绽放在党和人民最需要的地方，才会更加绚丽多彩。④_____。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”中华民族从苦难走向辉煌，饱含着无数爱国青年的奉献牺牲。“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧!”这是26岁革命烈士陈乔年的誓言。“清澈的爱，只为中国”这是19岁的戍边英雄陈祥榕的口号，还有各行各业中年轻的“最美奋斗者”……他们关键时刻冲得上去，危难关头豁得出来，用担当、奉献和牺牲抒写了青年人的“最美”。在常态化抗击新冠肺炎疫情的斗争中，在脱贫攻坚、乡村振兴的主战场上，在爱军精武、备战打仗的座座军营里，到处都有青年人拼搏奉献的身姿和坚守岗位的背影。⑤青年兴则国家兴，青年强则国家强。赓续五四传统，弘扬五四精神，新时代的有志青年要把个人理想、人生追求自觉融入实现中华民族伟大复兴的历史进程之中，高扬理想风帆，矢志拼搏奋斗，甘于牺牲奉献，唱响新时代的青春之歌，写就“奋斗的青春最美丽”新篇章。（有删节）1.本文的中心论点是什么作者是怎样提出来的。2.第②段主要使用了什么论证方法，有什么作用？3.根据上下文，在第④段横线上填写合适的内容。（2022秋·河南省郑州登封市月考）（十八）阅读下文，完成问题。读书终是读自己①大大小小的书店里都摆放着“名著缩印本”，据说是为中小学生量身定制的。它只保留故事框架和主题，大量细节、对话和心理描写被删除。②要知道，一本名著之所以伟大，从来不只是因为它的主题，更在于围绕这个主题，它有太多“人人心中有，个个笔下无”的动人细节。比如，傅雷在翻译《约翰•克里斯朵夫》的时候，已经把主题“英雄不是没有脆弱的时候，只不过不被脆弱征服罢了。”写在了五卷本的扉页上。人们还是热衷于读这部名著。又比如《水浒传》能位列中国古典四大名著之一，不只因为它表现了“官逼民反”的主题，更因为它塑造了一个个鲜活的人物形象。所以说，品读细节才能感受名著的魅力。③这样看来，那些所谓的“浓缩版名著”，是对读者的欺骗。拿掉了最优美的文字和最值得回味的细节，只保留一个主题，孩子们就没有机会读到原汁原味的作品。这还不是最糟糕的，更不幸的是当他们以后有机会和真正伟大的原著相遇时，却不再看了，因为他们认为自己看过了，而且可能不太喜欢。④其实，阅读就像一段旅程，随着年龄的增长，亲近文字慢慢会成为你的一种不可或缺的习惯。品读细节才能和书中人物的心灵产生共鸣，映照真实的自己。这样，你永远不会孤单，永远倍感踏实。⑤每一本书中都蕴藏着你所期待的自己。读《战国策》，当唐雎拔剑而起的时候，你可以读到英勇无畏的自己；读《老人与海》，当老人紧紧拽住大鱼不放手的时候，你读到永不言弃的自己；读《草房子》，当杜小康在暴风雨中寻找鸭子的时候，你和他共同变得坚强……⑥当你读书时，你会发现焦虑的心平息下来了。你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案，突然有种豁然开朗的感觉。真正使阅读成为一种深刻而愉悦体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己。而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。⑦因此，当你再次捧读名著时，别功利。请记住：读书终是在细节中读自己。（摘自《白说》有删改）1.本文的中心论点是什么？2.简述选文第②段的论证思路。3.第⑤段运用哪种论证方法？有什么作用？4.下面名言哪则更适合作为第③段的论据？请简述理由。A.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——北宋苏轼B.知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。——作家王小波（2022秋·河南省洛阳二十三中期中）（十九）阅读下文，根据要求回答问题。保护用户隐私需要“规则之锁”彭飞①随着信息时代、智能社会的到来，如何有效保障用户的知情权、隐私权，成为一道紧迫的现实课题。②不久前，国外某汽车品牌车内摄像头拍摄的一组高清画面引发热议。网友表示，私家车内部属于私密空间，如果在毫不知情的情况下，在车内的一举一动都被摄像头记录下来，甚至上传云端，会让人没有安全感。尽管相关品牌已经作出回应，但尚不足以完全消除人们的疑虑。③实际上，不少以“智能网联”为卖点的汽车产品都有类似配置，而且还可能配备麦克风、温度检测等一系列传感器。这些传感器是智能汽车实现人脸识别、疲劳驾驶监测、语音交互等功能的基础，也是产品的竞争力所在。然而，无论功能如何丰富，都不能以牺牲个人隐私为代价。智能网联汽车的发展前景令人期待，如何兼顾舒适性、便利性、安全性与用户隐私保护，是每一个汽车品牌的必答题。④智能汽车行业所面临的问题，仅仅是移动互联时代隐私保护的一个切面，今年央视“3•15”晚会曝光的案例中，就有一些商家未经用户同意，通过人脸识别收集用户个人详细信息，导致大量隐私泄露。手机APP过度索取权限、智能家居存在安全漏洞等现象，更是屡见不鲜。这充分说明，隐私保护已成为关乎智能化、信息化进一步发展的重要因素。⑤保护个人信息，需要给用户隐私加一把更精巧、更严密的“规则之锁”。这其中，不仅包括具体法律条文的增设、修改，也包括一套针对个人信息收集和处理的法治原则。比如，过去面对企业收集用户信息时，我们基本奉行“法无禁止即可为”的原则，但在网络时代，“合法、正当、必要”“最小够用”等原则，应当成为收集和处理用户信息的准则。不久前，有关部门出台规定，明确了39类APP的必要个人信息范围，建立信息收集的“正面清单”；今年1月，北京、上海等城市大幅精简与新冠肺炎疫情相关的调查报告，隐去不必要的病例个人信息，只公布必要内容，类似的制度设计与治理实践受到好评，正是由于遵循了与网络时代隐私保护相适应的法治原则。⑥他律至关重要，自律也不容忽视。网络时代的隐私权，与过去相比有很大不同。许多情况下，产品服务与隐私保护之间并非完全对立，以智能汽车企业为例，如果能够在收集和使用数据的过程中完善程序、升级技术、细化管理，就有机会实现商业利益与用户隐私保护的双赢。特别是一些平台企业，掌握并管理着海量用户数据，能不能在数据的收集和使用中加强自律，关乎用户个人隐私保护，也关涉全社会信息安全，未来，在为用户创造价值的同时，也守护其隐私，将成为一条重要的商业伦理；能否把隐私保护体现在产品和服务的每一个细节中，将越来越成为衡量一家企业优劣的重要指标。顺应这种趋势，自觉将隐私保护的关口前移到自身的日常经营中，企业才能走得长远。⑦智能化、信息化背景下