中国古代文学 屈原与楚辞

中国古代文学屈原与楚辞第一节楚文化与楚辞一、楚文化的特点1.中原文化以典重质实为基本精神。2.楚文化以绚烂浪漫为主要特征：民神不分，巫风独盛。楚人操南音，歌南风。南冠楚服，独具一格。令尹莫敖连尹左徒，楚国特有。二、楚辞的名称1.指出现在战国时期楚国地区的一种新诗体。2.这是战国时代一些楚国人以及后来一些汉代人用上述诗体所写的一批诗。3.指汉代人对上述这批诗进行辑选而成的一部书。“楚辞”一词，其名称最早见于《史记·张汤传》三、楚辞的产生1.与楚声、楚歌、南风、南音有关系楚国地方特有的乐曲：《涉江》《采菱》《劳商》《九辨》《九歌》《薤露》《阳春》《白雪》。2.与巫歌有关系，有巫音色彩《九歌》是屈原在祀神乐歌的基础上创作的，《招魂》是根据民间招魂词的写法而创作的。歌舞乐结合的戏剧。3.北方文学的影响《桔颂》《天问》的基本形式是采用《诗经》的四言句式加以重叠而成。4.屈原的创新四、楚辞和《诗经》的比较1.句式《诗经》：四句式为典型句式，二二拍节奏。《楚辞》：典型句式有六字句和五字句两种，句中是三三或三二节奏。更灵活，更富表现力。2.篇幅《诗经》：篇章短小。《楚辞》：结构篇幅宏大。富于变化，宏阔壮丽。3.风格《诗经》：北方，中原文化代表，风格较朴素。地方性大大减弱。《楚辞》：南方文化的产物，具有浓郁的楚地地域色彩，是南方楚地的乡土文学。加上作者的个性、感情的奔放、想象力的丰富，文采的华美，风格的绚烂。《楚辞》是中国浪漫主义文学最早的代表，熔生命激情与绚烂想象为一炉，提供了与《诗经》完全不同的、铺张华丽的审美范本。4.语气词“兮”字的运用成为楚辞在语言形式上的一个显著特征。“兮”的运用及其在句中位置的种种变化，在诗的节奏变幻和表情达意上，是有着一定作用的。抒情意味浓郁。5.作家《诗经》：群众性集体创作。《楚辞》：屈原的个人创作。这是中国文学史上第1次出现由诗人自觉创作、独立完成文学作品。屈原的出现和《离骚》的产生，为文学自觉时代的来临开了先路。第二节屈原的生平与创作一、屈原的生平屈原：名平，字原。生平见《史记·屈原贾生列传》，但其文载其生平、生卒年、生平事迹皆不详。据郭沫若考证，生年为公元前340年，卒年为公元前278年。二、屈原的创作班固《汉志》所记录篇目是25篇，但未标具体篇目名称。今本《楚辞》与之相符，计《离骚》一，《九歌》十一（《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《天问》一，《九章》九（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《远游》一，《卜居》一，《渔父》一。《远游》《卜居》《渔夫》，不少人认为非屈原所作。《招魂》，王逸认为是宋玉的作品，司马迁则列为屈原的作品。第三节《离骚》一、《离骚》概况政治抒情诗全诗共373句，2490字，宏伟壮丽“风”“骚”并举（一）“离骚”的解释遭遇忧患离别的忧愁古代楚地的一种歌曲名（二）《离骚》写作的年代怀王时流放汉北之作顷襄王朝流放江南之作（三）《离骚》的结构1.往昔的回顾——理想与现实的矛盾⑴总述身世抱负（1-2）⑵政治追求与斗争（3-5）⑶追求的幻灭（6）2.未来的探寻——坚守与退却的矛盾⑴女媭劝慰（7）⑵重华陈词（8）⑶上下求女：求宓妃、简狄、二姚（9-10）3.远游的彷徨——去与留的矛盾⑴灵氛问卜（11）⑵巫咸降神（12）⑶远游自疏（13-14）4.结尾（15）（四）《离骚》的内容1.对美好的执着追求2.对理想的玉碎情怀3.对故国的深沉爱恋二、《离骚》的艺术成就1.第1个伟大诗人形象2.绚丽浪漫的创作手法（神话元素）3.比兴手法的开拓（香草美人托喻手法）4.诗歌形式上的创造性第四节屈原的其他作品一、《九歌》《九歌》袭用古乐曲名称。据说是夏禹王的儿子夏启从天上偷来的，这是古代关于文艺起源的神话。11篇作品：《东皇太一》写天之尊神，《云中君》写云神，《湘君》《湘夫人》写湘水配偶神，《河伯》写河神，《山鬼》写山神，《大司命》写主寿命之神，《少司命》写主子嗣之神，《东君》写太阳神，《国殇》为悼念楚国阵亡将士而作，即写人鬼。（一）《九歌》的内容1.对天神的热烈礼赞《东皇太一》《云中君》《东君》2.描写神神相恋、人神相恋《湘君》《湘夫人》《山鬼》《少司命》“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”3.对人鬼的礼赞《国殇》（二）《九歌》的艺术特色1.语言精美，抒情细致，尤其情感与景物的相互融合与衬托，别具情韵。2.作者往往借景言情、寓情于景，善于把景物的描写、环境的烘托、气氛的渲染与人物思想情感的抒发完美地融为一体，即通过情景交融创造出十分优美的艺术境界。《湘夫人》开头四句：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。“写景之妙”·“形容秋景入画”·“模写秋意入神”·“千古言秋之祖”二、《九章》依王逸《楚辞章句》，《九章》次序：《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》。朱熹认为《九章》乃“后人辑之，得其九章，合为一卷”（《楚辞集注》）（一）《九章》的内容1.《橘颂》：青年作品，拟人手法，前半颂橘后半颂人。2.《惜诵》：表现政治失意的愤懑，内容略与《离骚》前半篇相似。3.《涉江》：自叙放逐江南的行迹，反映情操与现实的矛盾。4.《哀郢》：就是哀念郢都，怀念故国。5.《抽思》：抒发见疏后的怫郁幽怨之情。6.《怀沙》：自沉前所作，主题与《哀郢》同。7.《思美人》：表达思君而不能自达，又不愿变心从俗。8.《惜往日》：屈原的绝命词。9.《悲回风》：流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。（二）《九章》的艺术与《离骚》内容相同，风格不同《离骚》：把激越跳动的情感和奇幻的想象夸饰融合在一起，浓墨重彩，波澜壮观。《九章》：以写实为主，其情直抒胸臆，让奔放的激情直接倾泻，文笔较为朴素。三、《天问》奇文所谓“天问”，就是“问天”，王逸的解释是“天尊不可问，故曰：‘天问’。”“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言”——鲁迅《摩罗诗力说》1.内容172问，先问天地形成，次问人事兴衰，最后问楚国现实。2.思想焦虑而急切的情感状态，失望和愤懑，以及孜孜不倦的求索精神。3.特点几乎都由问句组成，节奏明快强烈全诗基本以四言句为主，间以少量五言、六言、七言四句一组，每组一韵四、《招魂》1.怀王死后，为怀王招魂而作。全诗由引言、正文、乱辞三部分组成。2.内容以屋宇、服饰、姬妾、饮食及舞乐为主，以招楚怀王亡魂。3.可能是在招魂仪式中演唱。丰富的想象力，铺陈手法，根据地域方位特点，营造出或险恶阴森或华美豪奢的意境，优美抒情的描述，如乱辞：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”五、屈原的影响及宋玉（一）精神砥励不懈、特立独行的节操，在逆境中坚持真理、反抗黑暗的精神。（二）屈赋的艺术成就鲁迅《汉文学史纲要》：“逸响伟辞，卓绝一世”。1、创造了一种新的诗歌样式，无论是在句式还是在结构上，都较《诗经》更为自由、富于变化。就句式而言，以杂言为主，词语繁富，重视外在形式美，为汉代赋体文学的产生创造了条件。2、浪漫的精神气质。（1）主要表现为感情奔放、追求理想、凸现抒情主人公形象、想象奇幻。（2）另一浪漫特征表现在通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。（3）象征手法可概括为香草美人，是对《诗经》比兴手法的继承和发展。王逸：“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；