辽宁省名校联盟2023届高三9月联考历史试题（解析版）

高中联考精品试卷PAGEPAGE1辽宁省名校联盟2022年高三9月份联合考试历史一、选择题1.新石器时代，陶器纹饰的生活化特征突出，风格活泼愉快；青铜时代，以饕餮纹为代表的青铜纹饰凶猛庄严，凸显出神秘和威严。这从侧面反映了A.纹饰的用途发生根本转变 B.统治权威的加强成为需求C.民众的审美观念发生变化 D.古代手工业技术不断提高〖答案〗B〖解析〗原始社会时期，阶级尚未出现，因此在陶器纹饰方面生活化特征较为突出，但是咋商周时期，由于国家统治需要，青铜纹饰凸显出神秘和威严，这从侧面反映了统治权威的加强成为需求，B项正确；纹饰的基本功能并未发生变化，排除A项；通过材料无法看出民众的审美变化，排除C项；不同的纹饰和不同的材质，无法体现出技术的发展，排除D项。故选B项。2.如图是反映中国古代某位思想家观点的一幅漫画。与该漫画主旨最相符的观点是（）A."无为而治’ B.“己所不欲，勿施于人’C.“隆礼重法” D.“为政以德”〖答案〗A〖解析〗结合所学知识可知，老子主张的无为而治，并不是什么也不做，而是不过多地干预。“无为”不是无所作为，而是不妄作为，不胡作非为。符合材料“人民之所以难治，是因为统治者强作妄为，因此难以管理。”的说法，A项正确；B项和D项是孔子的主张，与材料无关，排除BD项；C项是荀子的主张，与材料无关，排除C项。故选A项。3.西汉农学经典《胜之书》是以关中地区作为试验区的农书，代表东汉农学最高成就的《四民月令》记述的则是以洛阳地区为主要对象的农耕生活规范。这折射出两汉时期A.土地耕作方式的重大变革 B.区域之间的经济交流增强C.土地占有形式的根本变化 D.政治中心东移的历史变化〖答案〗D〖解析〗根据材料可知，西汉的统治中心是关中地区，东汉的统治中心以洛阳地区为主；西汉农学经典《氾胜之书》是以关中地区作为试验区的农书，东汉农学最高成就的《四民月令》记述的则是以洛阳地区为主要对象的农耕生活规范；两者关于农业生产经验的总结的地方不同，反映了两汉时期政治中心东移的历史变化，D项正确；两汉的土地耕作方式是铁犁牛耕，排除A项；材料没有涉及区域之间的经济交流，排除B项；C项根本变化错误，土地制度还是私有制，排除C项。故选D项。4.西汉前期，流民多为豪族商人所用，是谓“一家聚众，或至千余人”。汉武帝后期，“诸铁官皆置吏卒徒，攻山取铜铁，一岁功十万人已上”，流民与日俱增，以致“田地日荒，城郭空虚”之事频繁发生。这一变化反映出当时A.社会救济与优抚机制的失灵 B.国家专营政策存在一定弊端C.地方行政管理效能日渐削弱 D.人地矛盾加剧导致流民增多〖答案〗B〖解析〗根据材料并结合所学知识可知，汉武帝为增加赋税收入，在经济上实行盐铁官营的政策，但是由于专营经济本身的局限性，百姓反而需要承受更多的负担，除了要向国家缴纳人头税和田税、承担徭役和兵役外，还需要承担炼铜铁、俦铁器等强制性劳动，出现了“诸铁官皆置吏卒徒，攻山取铜铁，一岁功十万人已上”的现象，从而致使流民人数增加，B项正确；材料未体现社会救济的失灵，排除A项；汉武帝时期通过“推恩令”等措施，进一步加强了对地方的控制，“地方行政管理效能日渐削弱”的说法错误，排除C项；材料强调的是政府官营政策导致流民大量增加，无法反映出人地矛盾的加剧，排除D项。故选B项。5.有一本著作，记录了我国北朝时期黄河中下游地区的农业生产经验，涉及畜牧业等。它的内容中“关于选择原理的明确记述”，对达尔文的进化论学说产生了一定影响。该书作者为A.王祯 B.贾思勰 C.徐光启 D.沈括〖答案〗B〖解析〗依据材料“记录了我国北朝时期黄河中下游地区的农业生产经验，涉及畜牧业等”，结合所学可知，北朝贾思勰的《齐民要术》主要记录了东汉以后五百多年间，特别是北朝时期黄河中下游的农业生产经验，B项正确；王祯是元代《农书》的作者，与题意不符，排除A项；徐光启是明代科技著作《农政全书》的作者，排除C项；沈括是宋代科技著作《梦溪笔谈》的作者，排除D项。故选B项。6.西晋武帝时期，晋廷规定贵族官僚可按照官品高低确定荫占亲族为佃客的数量；东晋更是实行更加优惠的给客制度，即一品、二品荫佃客40户，三品35户，四品30…….以此类推。这些做法（）A.承认了私人依附人口的做法 B.消除了威胁皇权的潜在因素C.有利于政府官员素质的提高 D.实现了官僚阶层的均衡发展〖答案〗A〖解析〗据材料“晋廷规定……”可知是政府行为，承认私人依附人口现象，A项正确；B项中“消除了”一词不够准确，排除B项；这一做法对于官僚队伍的素质和官僚阶层均衡发展的实现并没有直接联系，只能看出是政府对于官员依附人口的具体规定，排除C和D项。故选A项。7.下图是学者阎步克对南北朝时期新兴的政治文化的比较。这反映出

A.南朝政治文化的成熟 B.南北实力的此消彼长C.民族交融的历史潮流 D.北朝政治文化的优势〖答案〗D〖解析〗人材料中南北朝的对比可得出，北朝强调训练各种技艺的同时，还关心政治，积极从政，较南朝的生活更加丰富，体现出北朝的政治文化优势，D项正确；从材料可得出南朝政治并不成熟，排除A项；“此消彼长”没有体现，排除B项；材料没有民族交融，排除C项。故选D项。

8.“任土作贡”（依据土地具体情况，制定贡赋的品种和数量）现象古已有之，汉代形成制度。唐代法律明文严格规定土贡征收数量、种类、时间及运输、库存、支用；唐后期地方官员间馈赠礼物中有许多当地土贡物产，土贡流动距离近至同一州、同一道，远至跨州连郡。唐后期这一现象A.主导区域之间经济文化交流 B.为地方割据奠定了经济基础C.表明中央对地方控制力减弱 D.说明政府财政状况日益恶化〖答案〗C〖解析〗由材料“唐代法律明文严格规定土贡征收数量、种类、时间及运输、库存、支用；唐后期地方官员间馈赠礼物中有许多当地土贡物产，土贡流动距离近至同一州、同一道，远至跨州连郡”可知，唐代后期土贡发生了变化，土贡原本是贡给中央的，因唐安史之乱，地方藩镇割据，地方官员馈赠中也有土贡物产，表明中央权力受到削弱，C项正确；“主导”表述不正确，排除A项；材料反映的是变化，并不能为其奠定基础，排除B项；材料未涉及财政状况，排除D项。故选C项。9.下图是北宋地方权力分配示意图，在①②③④处填写对应的内容，正确的是（）

A.道—府州军监—郡守—转运司 B.路—府州军监—转运司—通判C.路—参知政事—郡守—节度使 D.省—参知政事—节度使—巡抚〖答案〗B〖解析〗结合所学北宋地方权力相关知识，可知①代表路，②代表府州军监，③代表转运司，④代表通判，B项正确；A、C、D项不符合题意，排除A、C、D项。故选B项。10.如图为我国古代北方边疆少数民族建立的政权与中原内地关系的三种模式。以下说法正确的是（）A.模式一下民族关系一直紧张，战争频繁B.模式二下少数民族加速汉化，国家统一C.模式——下民族交融加强，始终保持和平状态D.模式三下统一多民族国家的巩固与加强〖答案〗D〖解析〗在模式三之下，少数民族建立的政权深入中原，其统治范围不仅包括内地，还有边疆地区，如元朝和清朝都属于这种模式，结合所学知识可知，在这种模式之下，统一的多民族国家得到了巩周和加强，D项正确；在模式一之下，少数民族政权与中原政权并立，辽宋夏金就属于这种模式，结合所学知识可知，在这种模式之下，中原政权与少数民族政权之间时而处于紧张的战争状态，时而也在边境地区开展互市贸易，排除A、C项；在模式二之下，少数民族内迁并建立政权，北魏就属于这种模式，它加速了少数民族汉化的过程，但是并没有完成国家的统一，排除B项。故选D项。11.如表为不同史籍中对元朝的相关记载。由此可知，元朝建立初期（）记载出处“至元元年（1264年……垦中兴、西凉、甘、肃、瓜、沙等州之土为水田若干，于是民之归者户四五万，悉授田种，颁农具”宋濂《元史》至元十一年（1274年），在泽州有许多因为躲避战乱而没有回家的农民，当地长官主张将他们失去的土地归还之，认为“俟业主至，当析而归之”宋濂《元史》至元二十六年（1289年）。政府曾下令，“凡北方诸色人寓居者亦就籍之”吴松弟《中国人口史》A.流民问题有所缓解 B.政府严格限制土地买卖C.百姓负担十分沉重 D.社会统治秩序完全稳定〖答案〗A〖解析〗元代建立之初，屯田开荒、制定户籍制度、归还逃亡农民的土地，这些措施有利于缓解流民问题，A项正确；B、C两项分别错把材料中的控制人口等解读为限制土地买卖、百姓负担沉重，排除BC项；材料只体现了元初统治者对待流民的措施，并未显示社会秩序完全稳定的状况，排除D项。故选A项。12.明初，湖南洞庭湖区棉花、葛、苎麻、蚕桑等作物产量大增，且大多“市卖长（沙）、衡（阳）”。清初，岳阳棉纺织业、湘潭麻纺织业发展成为独立的小手工业作坊。清中叶，“浏阳、湘乡、攸县、茶陵皆出苎布，世称浏阳最佳”。这反映出明清时期湖南（）A.民营手工业占主导 B.商品经济显著发展C.纺织业领先于全国 D.区域合作不断深化〖答案〗B〖解析〗根据材料可以看出，明清时期的洞庭湖地区，经济作物大量种植，而且纺织业也得到了较快发展，这说明这一时期商品经济较为繁荣，B项正确；通过材料无法看出当时民营手工业的地位，排除A项；材料没有将湖南地区和其它地区的经济发展进行对比，无法得出纺织业领先全国，排除C项；D项在材料中无法体现，排除D项。故选B项。13.洪武十五年（1382年），朱元璋设立都察院，下设监察御史若干人,分巡全国各省,称十二道监察御史。每道有监察御史三至五人,范围大体为一省。但监察御史都驻在京师，有事出巡,事毕回京述职。朱元璋这一举措A.强化了特务机构职能 B.发展了中央监察体系C创新了地方管理体制 D.扩大了监察御史权力〖答案〗B〖解析〗材料体现了十二道监察御史的设立,发展了都察院、监察御史等监察体系，B项正确；都察院监察御史都是监察机构，不是厂卫等特务机构,排除A项；元朝推行行省制,明朝并未改变这一体制,“创新”的表述不符合史实，排除C项；监察御史的基本职能,就是加强对地方的监督,“扩大了”的表述不符合题意,也不符合史实，排除D项。故选B项。14.黄宗羲早年在《留书》中，斥责清朝为伪朝，后期所作的《明夷待访录》中取消了对清人的责骂，晚年时称清朝为“国朝”。造成这一变化的主要原因是A.黄宗羲跻身统治者行列 B.满汉民族矛盾的消除C.清政府统治政策的调整 D.“康乾盛世”的出现〖答案〗C〖解析〗清朝前期，统治者逐渐调整统治政策，发展生产、振兴儒学文化，加强了知识分子对清王朝的认同，题干中“黄宗羲”对待清王朝态度的变化即为其具体体现，C项正确；明朝灭亡后，黄宗羲拒不仕清，排除A项；B项中“消除”的说法过于夸大化，排除；黄宗羲在康熙统治年间去世，排除D项。故选C项。15.1689年《尼布楚条约》签订之时，清朝有一些加强东北边防、设立中俄界碑、绘制实测舆图等边界观念。之后，议政王大臣等将中俄平等的划界订约修饰成清朝对俄国的一种恩惠；乾隆要求沙皇对其臣服，对俄政策重回“朝贡礼”路线。这表明A.传统边界因中俄订约划界而动摇 B.天下观念的持续稳固与强化C.中国近代国界观念的形成受制约 D.清朝疆土频遭割让藩属丧失〖答案〗C〖解析〗根据材料“议政王大臣等将中俄平等的划界订约修饰成清朝对俄国的一种恩惠；乾隆要求沙皇对其臣服，对俄政策重回‘朝贡礼’路线。”可分析出，中国近代外交仍然受到天朝上国观念的影响，C项正确；材料无法体现传统边界因中俄订约划界而动摇，排除A项；天下观念的持续稳固与强化与材料信息不符，排除B项；材料无法体现频遭割让，排除D项。故选C项。16.官卷之设始于康熙三十九年（1700）庚辰科会试，“凡系大臣子弟，另编字号”，其录取须依定额，不得挤占民卷。有记载称：“江南乡试，俗名第十九名为官元，以官卷中式最高名数以第十九名为止。”据此可知，官卷之法的推行A.维护了官僚特权 B.提高了官员素质C.有利于取士公平 D.保证了吏治清明〖答案〗C〖解析〗材料信息可得出清代科举考试中设置官卷，规定不得挤占民卷名额，而且最高名次为十九名，这是对官僚子弟的限制，也有利于防止官员谋取私利，维护科举取士的公平C项正确；材料反映的是考试的公平性，没有体现官僚特权内容，排除A项；材料中的做法体现了考试的公平性，和官员素质无关，排除B项；材料中的考试虽然体现了考试的公平，保证了吏治清明，但这不是材料表达的主旨，排除D项。故选C项。二、非选择题17.阅读材料，完成下列要求。材料一周朝已开始出现“小行人、象胥、掌客、怀方氏”等具有周边民族事务管理性质的官职，秦朝正式在中央设置管理民族事务的“典客”。汉承秦制，汉武帝时期设置属国都尉，具体管辖归附及内属的边疆民族。唐朝边疆民族的首领可管理府州的具体事务，但需向唐王朝缴纳贡赋，统于唐王朝的中央政府。此外唐王朝还在边陲地区发展屯田、开辟互市贸易、妥善安排边疆民族子弟学习。元朝在吐蕃采取“政教合一”政策，在中央设置管理吐蕃事务的帝师和宣政院机构；在元朝兴起之地漠北，设岭北行省，基本行政单位仍是蒙古传统建制，并部署军队，戍守的同时进行屯田。明朝靠近内地的少数民族统治区减少，明政府直接控制、委派流官的地区增加。清朝在边疆.全面推行郡县制和修订相关法规，强化边陲管理的同时，还鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦。——摘编自谷家荣、罗明军《中国古代边疆治理历谱识认》材料二在清朝的前150年，领土较明帝国增加了一倍多，并大部分遗留给20世纪的后继者，被视为今日中国的疆域。中国自身历史的一些产物，被积极地移植到边疆地城，而作为文明人类社会的典范。——摘编自〖加〗卜正民等《哈佛中国史·最后的中华帝国——大清》（1）根据材料一，概括中国古代边疆治理的主要特点。（2）根据材料二并结合所学知识，说明清朝在边疆治理上的贡献。〖答案〗（1）主要特点：产生时间早，历史悠久；治理方式多元；设置专门的官职和机构进行管理；在继承中不断发展；在边疆采用和内地不同的管理体制（因俗而治）；以笼络安抚为主；注重边疆的“拱卫”作用；在“大一统”观念指导下制定边疆政策。（任答四点即可）（2）贡献：疆域进--步开拓和巩固，奠定了现代中国的版图；因革损益历代得失，积累了宝贵边疆治理经验；因地制宜治理边疆，推动统一多民族国家巩固和发展；重视民族关系，促进民族交融发展；坚决平定叛乱，加强边疆统治。（任答三点即可）〖解析〗〖小问1详析〗主要特点：根据“周朝已开始出现”得出产生时间早，历史悠久；根据“有周边民族事务管理性质的官职，秦朝……唐朝边疆民族的首领”得出治理方式多元；根据“设置属国都尉，具体管辖归附及内属的边疆民族”得出设置专门的官职和机构进行管理；根据历代的发展可得出在继承中不断发展；根据“明朝靠近内地的少数民族统治区减少，明政府直接控制、委派流官的地区增加。清朝在边疆.全面推行郡县制和修订相关法规，强化边陲管理的同时，还鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦。”得出在边疆采用和内地不同的管理体制（因俗而治）；根据材料得出以笼络安抚为主；注重边疆的“拱卫”作用；在“大一统”观念指导下制定边疆政策。〖小问2详析〗贡献：根据“在清朝的前150年，领土较明帝国增加了一倍多”得出疆域进一步开拓和巩固，奠定了现代中国的版图；根据“中国自身历史的一些产物，被积极地移植到边疆地城，而作为文明人类社会的典范。”得出因革损益历代得失，积累了宝贵边疆治理经验；根据所学，可得出因地制宜治理边疆，推动统一多民族国家巩固和发展；重视民族关系，促进民族交融发展；坚决平定叛乱，加强边疆统治等。18.阅读材料，完成下列要求。材料简介耕织图，就是有关“耕”与“织”的图像资料。南宋楼《耕织图》，是我国现今有确切证据并有摹本留存下来的第一幅体系化耕织图。从宋至清，我国至少问世了数十套系统化的耕织图像，这些图像往往因皇帝或中央政令的形式而被提倡、刊刻与推广。出于各自的不同目的，中国古人创作了《耕织图》等诸多与农事生产相关的图像。那这些图像又是为谁而作呢？创作出来之后它们又发挥了何种实际功效或影响力呢？——摘编自王加华《教化与象征：中国古代耕织图意义探释》观点图与诗的结合提供农民仿效操作的范例，其目的是发展农业生产服务，是一种社会化、大众化的科普著作。南宋楼《耕织图》就被称为“我国第一部图文并茂的农学著作”。——摘编自臧军《楼〈耕织图》与耕织技术发展》宋高宗既即位江南，乃下劝农之诏，郡国翕然，思有以灵承上意。四明楼，字寿玉，时为杭之於潜令，乃绘作《耕织图》。——摘编自〖明〗宋濠《题织图卷后》等楼钥将《耕织图》的创作完成与楼的“以课最闻”并述，应是以《耕织图》证其劝课农桑之绩。《耕织图》的创作，也确实为楼琦后来的一系列升迁打下了坚实基础，“初除行在审计司，后历广闫舶使，漕湖北、湖南、淮东，摄长沙，帅维扬，麾节十有余载，所至多著声绩，实基于此”。——摘编自张万刚《楼琦（耕织图诗）研究》根据材料并结合所学知识，围绕《耕织图》创作的目的或功效，从材料中提取一个观点，并加以阐述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰。）〖答案〗示例一观点：中国古代绘制耕织图的主要目的是推广农业生产技术。阐述：中国古代小农经济长期占主导地位，农业不仅是国民经济的主要命脉，亦是广大民众的最主要衣食之源因此，古代中国上至帝王，中至地方官员与士绅，下至普通平民百姓，都对农业生产极为重视。受农耕文明影响，中国古代科技发明与创新大多与农耕生产有关，各种农书、农事政令、传播先进农业生产技术均是为农业生产服务的《耕织图》比较真切地反映了当时的具体农业生产技术与劳作场景，图与诗的结合为农民仿效操作提供了范例，其目的是为发展农业生产服务不少学者将《耕织图》视作农学科普著作，其依据就是其功能是推广农业生产技术。示例二观点：中国古代绘制耕织图主要是为了于宣扬“农为天下之大本”的重农理念并教化劝农。阐述：中国古代一直是一个“以农为本”的国家，农业在国家政治、民众生活中都占有极其重要的地位。出于国家财政及巩固统治的需要，“促耕”是统治阶级的首要任务。为了“促耕”，从早期中国开始就建立起一套有关农业生产的礼仪活动，如籍田礼、先蚕礼等，意在显示统治阶层对农业的重视，意在劝民力田。耕织图因皇帝或中央政令的形式而被提倡、刊刻与推广，这也是古代“重农”之礼的一种体现。因此，《耕织图》的创作与推广是中国传统道德化行政的一种重要体现，其根本目的在于宣扬、创造并维持一种各安其业、各担其责的和平安定的社会秩序，具有深远的象征与社会治理意义。〖解析〗以《耕织图》创作的目的为例，提出观点：中国古代绘制耕织图的主要目的是推广农业生产技术。阐述：根据所学知识，从古代中国小农经济的地位和小农经济发展对国家的重要性角度切入，分析《耕织图》创作的目的。具体而言，中国古代小农经济长期占主导地位，农业不仅是国民经济的主要命脉，亦是广大民众的最主要衣食之源因此，古代中国上至帝王，中至地方官员与士绅，下至普通平民百姓，都对农业生产极为重视。受农耕文明影响，中国古代科技发明与创新大多与农耕生产有关，各种农书、农事政令、传播先进农业生产技术均是为农业生产服务的《耕织图》比较真切地反映了当时的具体农业生产技术与劳作场景，图与诗的结合为农民仿效操作提供了范例，其目的是为发展农业生产服务不少学者将《耕织图》视作农学科普著作，其依据就是其功能是推广农业生产技术。19.阅读材料，完成下列要求。材料一张载曾说“为万世开太平”，就是士大夫们表明自己的一种面向未来、治理现在的气概，一种家国天下的责任。他们通过发现和提出与过去不同的解释形成了新思想，比如《尚书·洪范》中，到唐为止一直以来的儒教认为是表现天帝赐王天命的句子，被解释成从尧到舜、从舜到禹的王者之间的王权转让。不论是王安石还是程颐，都拼命向皇帝进言，要以尧舜为榜样治国。他们强调经书中所要求的诚意、正心、修身等是皇帝和士大夫都应该具备的，换言之，皇帝成为与士大夫同样的存在，被要求具有同样的伦理道德。士人的人生理想当时是以优异成绩科举合格，然后辅佐皇帝、治理天下国家。他们主张自下而上，也就是通过家庭和地方组成社会秩序的基础，来促使王朝统治体系的安定。——摘编自〖日〗小岛毅《宋朝：中国思想与宗教的奔流》材料二泰州学派创始人王艮（1483—1541）出身灶丁，早年以商贩为生，三十八岁始就学于王阳明门下。王艮虽然继承了王学的一些基本理论和命题，但他在学习过程中，“时时不满其师说”，提出一些颇具独创性的看法。王艮认为“圣人之道，无异于百姓日用”，将神圣性的“道”与百姓的穿衣吃饭等日常生活联系起来。王艮的“格物”是以“安身立本”为核心，他指出：“物格，知本也。”在此基础上，他还进一步提出“尊身”的观点：“身与道原是一件。至尊者此道，至尊者此身。须道尊身尊，才是至善。”这种思想包含着维护个体生存权利和人性尊严的意义，对明朝中后期思想文化影响甚巨。（1）根据材料一，概括宋代士大夫群体参与治理的主要方式。（2）根据材料二并结合所学知识，指出王艮心学思想独创性的表现并分析导致这些表现的原因。（3）综合上述材料并结合所学知识，简要评析宋明儒学。〖答案〗（1）方式：重新解释儒家经典；劝谏君王提升道德修养；辅佐皇帝治理天下；参与构建社会秩序。（2）表现：注重“百姓日用”“格物”贵在“安身立本”“尊身”“尊道”合一。（任答两点即可）原因：社会底层的生活经历；对王阳明学说批判性继承。（3）评析：一方面，强调个人道德修养，注重社会责任和历史使命，对中国思想文化影响巨大；另一方面，程朱理学成为正统儒学后，维系专制统治，压抑扼杀人自然欲求，产生了消极影响。〖解析〗〖小问1详析〗方式：根据“他们通过发现和提出与过去不同的解释形成了新思想，比如《尚书·洪范》中”得出重新解释儒家经典；根据“都拼命向皇帝进言，要以尧舜为榜样治国”得出劝谏君王提升道德修养；根据“士人的人生理想当时是以优异成绩科举合格，然后辅佐皇帝、治理天下国家。”得出辅佐皇帝治理天下；根据“他们主张自下而上，也就是通过家庭和地方组成社会秩序的基础，来促使王朝统治体系的安定。”得出参与构建社会秩序。〖小问2详析〗表现：根据“将神圣性的‘道’与百姓的穿衣吃饭等日常生活联系起来。”“时时不满其师说”“物格，知本也。”可得出他注重“百姓日用”“格物”贵在“安身立本”“尊身”“尊道”合一。原因：根据“出身灶丁，早年以商贩为生得出社会底层的生活经历；根据“时时不满其师说”得出对王阳明学说批判性继承。小问3详析〗评析：结合所学可一分为二地看待，具体可得出一方面，强调个人道德修养，注重社会责任和历史使命，对中国思想文化影响巨大；另一方面，程朱理学成为正统儒学后，维系专制统治，压抑.扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。20.阅读材料，完成下列要求。材料一“鲜卑旧墟石室嘎仙洞及祝文”（下图），发现于内蒙古自治区。拓跋鲜卑旧墟石室，很早就见于古代文献。但因没有明确记载和实证，石室的具体位置久无定论。1980年，考古工作者发现了内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗一个山洞一嘎仙洞石室内的石刻祝文。其文字内容不仅与《魏书·礼志》中记载的北魏皇帝此次祭祖的祝文文字基本相同，且多出78字