《说木叶》同步练习 统编版高中语文必修下册+

9《说木叶》同步练习一、选择题1．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，____①____，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；____②____；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。A．①把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来②不知不觉之中它在影响着我们B．①把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来②它在不知不觉之中影响着我们C．①这些潜在的力量与概念中的意义被交织组合起来②它在不知不觉之中影响着我们D．①这些潜在的力量与概念中的意义被交织组合起来②不知不觉之中它在影响着我们2．下列词语中画线的字,注音全都正确的一项是（

）A．褒奖（bāo）漂泊（pō）袅袅（niǎo）不落言筌（quán）B．亭皋（ɡāo）招徕（lài）橘颂（jú）心有余悸（jì）C．窸窣（sū）迢远（tiáo）征戍（shù）蛊惑人心（ɡǔ）D．寒砧（zhēn）桅杆（wěi）疏朗（shū）灼灼其华（zhuó）3．下列词语中，没有错别字的一项是（

）A．干燥传颂诗文钢锭天高地阔B．精采语言洗练桅杆随心所欲C．钟爱精巧无比启发精神饱满D．典形无人问津联想月白风清4．下列句子中，画线的词语使用不恰当的一项是（

）A．我们时常说到乡愁，什么是乡愁？乡愁是我们的百姓对生养自己的故土故乡刻骨铭心的情感与爱恋，是家园真正的精神价值。B．企业的发展需要通才，所谓通才不是指万金油或叫作万应锭式的人，而是指能在技术研发、成本核算、外交沟通等方面都能挑大梁的人才。C．无数案例告诉我们，防止电话诈骗，最有效的方法是对陌生电话的求救、告急多问几个为什么，这样就可避免落于言筌。D．说“木叶”不说“树叶”，决非古人标新立异，“木叶”作为意象而言，蕴含着更多的意味，包含着更多的情感，更能体现其艺术特征。5．填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是（）我需要清静……最好去处是到个庙宇前小河旁边大石头上坐坐，。雨季来时上面长了些绿绒似的苔类。雨季一过，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正开着小小蓝花白花，有细脚蜘蛛在旁边爬。A．阳光和雨露把这石头漂白磨光了 B．这石头被阳光和雨露漂白磨光了C．这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的 D．阳光和雨露已把这石头漂白磨光了的6．下列词语中，没有错别字的一组是（

）A．启发

缘故

洗练

精彩 B．熟悉

凭借

偶然

胞满C．触觉

干躁

仿佛

飘零 D．领域

单纯

辨论

概念7．填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（

）从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，①。像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，②？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。A．①后者则无人过问，前者则不断发展

②难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗B．①后者则无人过问，前者则不断发展

②不怕死心眼的人不会误以为是木头自天而降C．①前者则不断发展，后者则无人过问

②难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗D．①前者则不断发展，后者则无人过问

②不怕死心眼的人不会误以为是木头自天而降二、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题。岩居僧赵师秀开扉在石层，尽日少人登。一鸟过寒木，数花摇翠藤。茗煎冰下水，香炷佛前灯。吾亦逃名者，何因似此僧？8．下列对全诗内容和手法的分析，不正确的一项是（

）A．首联点题，僧人所居并非殿阁参差的宝刹，也非游人熙攘的胜境，而是罕有人迹的深山。B．颔联绘僧人所居山间景象，颈联具体写其生活，虽无惊人之笔，但精练自然，无斧凿痕。C．尾联发出感叹，间接抒发了自己对离尘出世生活的向往之情。D．前六句将僧之居处、环境、生活都写到了；尾联向往之意溢于言表，是主题思想的点睛。9．颔联中哪两个字用得生动形象，请结合诗歌分析其精妙之处。三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。（节选自林庚《说“木叶”》）10．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．屈原把“木”用在一个秋风叶落的季节之中，得到后代诗人的认同并被他们效仿。B．与“树”不同，“木”仿佛本身就含有个落叶的因素，这是它的一个艺术特征。C．诗歌语言形象的潜在力量与概念中的意义交织组合，是难以用语言都说得清楚的。D．由于“树”与“叶”的形象之间缺乏相容性，古代诗歌很少以“树叶”作为意象。11．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．选文列举古典诗歌中的大量实例，通过比较分析，有力地论证了“木”的艺术特征。B．选文在提出问题后，用大量篇幅分析问题，最后提出解决问题的一系列具体方法。C．选文通过“木”和“树”语言形象的异同分析，从而引出诗歌语言暗示性的问题。D．第一段对“木”含有落叶的因素的艺术特征进行说明，第二段论说原因，思路清晰。12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．古代诗人重视诗歌语言的精妙，在秋风落叶的季节，表现空阔境界时才会使用“木”字。B．“高树”与“高木”虽仅有一字之别，但它们所表现的情景不同，蕴含的情感有也差别。C．诗歌语言的暗示性容易被忽视，只有敏感而有修养的诗人们才能发现并认识其潜在力量。D．古典诗歌中，多见“木叶”而很少见“树叶”，其实与诗歌语言的暗示性有很大的关系。阅读下面的文字，完成下面小题“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。（摘编自林庚《说木叶》，有删改）13．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．从屈原、谢庄、陆厥等人的诗句中可以看出，“木叶”一直都是诗人们笔下钟爱的形象。B．“木叶”给人以文字洗练之感，因而诗人们意图通过“木叶”来写出流传人口的名句。C．“木”的背后有着“木头”“木板”等的影子，它的暗示性让我们很难把它与叶子关联。D．从“木”所暗示的颜色性来看，“木叶”就自然而然给人以落叶的微黄和干燥之感。14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章由屈原的诗句引入，把古诗中的“木叶”作为论述对象，进而围绕它展开全文。B．文章在“木叶”和“树叶”的对比中，把论证推向深入，引出诗歌语言暗示性的问题。C．文章从现象谈到本质，从具体谈判抽象，深入浅出地阐发了理论，易于被广大读者接受。D．文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。15．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．诗歌语言中的暗示性好似概念的影子，躲在概念的背后，因此我们无法发现它的存在。B．有些事物在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象领域，它们的本质就会相差千里。C．与“木”的暗示性一样，“梅”“柳”“草”等都具有暗示性，能引起人们丰富的联想。D．“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象，主要缘于它“含有落叶的因素”这一艺术特征。四、语言表达16．汉语中的一些量词形象生动，富有韵味。阅读下面的例句，从备选例子或你的积累中选择两个量词妙用的例子加以揣摩赏析。钩：一“钩”月亮。静静的夜空，升起弯弯的月亮，如同银色的帐钩小巧轻灵，洁白如玉，使人生发出亲切而美好的联想和想象。泓：一“泓”清泉。清澈的泉水从泉眼里流出，是那样的充盈而明亮。这不仅写出了泉水水量的丰沛，而且写出了泉水水质的明净。备选例子：①一“挂”瀑布；②一“叶”扁舟；③一“缕”笛声；④一“轮”明月。五、现代文阅读阅读下面的文字，完成回答后面的各题。青与绿林庚“青青河畔草，郁郁园中柳”，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”，“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春天共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的是柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开了眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹御河”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青青”不可。春天叫做青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？绿与青原是相近的颜色，所以春天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。17．下列表述，不符合原文意思的一项是（）A．草与柳在古代诗词中经常同时并见，根本上还是因为都涉及了春天。B．“池塘生春草，园柳变鸣禽”，说明春的信息首先体现为草与柳的变化。C．诗中的“细叶”之所以又被称为“柳眼”，因为它是春天到来的先兆。D．春游也叫做踏青，却不说踏绿，因为绿是具有多样统一性的谐和色调。18．从原文看，下列有关“青与绿”的说法，正确的一项是（）A．诗句“春晚绿野秀”，证明了在诗歌中绿野不可能被称之为青野。B．与重在表现具体现实的世界的绿相比，青似乎带有某种概括性的意义。C．青天又称碧落、碧空，碧也就是绿，所以青和绿原属于同一种颜色。D．绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，可见青不能用来形容柳。19．依据原文信息，下列诗词名句中的“青”与绿无关的一项是（）A．岱宗夫如何？齐鲁青未了。B．青山依旧在，几度夕阳红。C．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。D．他年我若为青帝，报与桃花一处开。六、填空题20．字形积累wéi()杆guǐ()辩guǐ()垣jiǎo()洁jiǎo()猾面容jiāo()好zhēn()板shàn()布zhān()贴qí()路zhī()体豆chǐ()zhī()干参考答案：1．B【详解】本题考查学生语句衔接的能力。第①个横线前语境中主语是“敏感而有修养的诗人们”，所以应用“把字句”陈述；第②个横线后主语“它”代指②横线前的“言说”，结合前后语境，故应该选用“它……”的句式。故选B。2．C【详解】A项,“漂泊”中“泊”应读“bó”；B项,“招徕”中“徕”应读“lái”；D项,“桅杆”中“桅”应读“wéi”。3．C【详解】A项，“传颂诗文”中“颂”应写作“诵”；B项，“精采”中“采”应写作“彩”；D项，“典形”中“形”应写作“型”。4．C【详解】A项，刻骨铭心：刻在骨头上或心上，形容感念很深，永远不忘。B项，万应锭：万能药。C项，落于言筌：在语言运用上留下用工的痕迹，不能理解为陷入语言圈套。D项，标新立异：提出新的见解，表示与众不同。5．C【详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。前面一句提到“到大石头上坐坐”，下句应陈述“大石头”的状况，故横线处所填语句主语应为“大石头”，由此排除A和D。从横线后面的句号可知，横线处是对前文的进一步解说，“是”进一步强调主语为“石头”及其特征是“磨光了的”,与后文雨季长了苔类形成更鲜明的对照，排除B。故选C。6．A【详解】本题考查学生字形辨析的能力。B.“胞满”应为“饱满”，意思是：1.丰满；充实；2.充满感情的。C.“干躁”应为“干燥”，“燥”左边是火字旁，表示干的意思，如燥热、干燥等。“躁”左边是足字旁，指急躁、性急、不冷静，如性情暴躁、戒骄戒躁等。D.“辨论”应为“辩论”，“辩”：用言辞来解释。所以中间是言字旁。“辨”：用眼睛来辨别。所以中间是一只眼睛。故选A。7．A【详解】本题考查学生语言表达的连贯性。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。B项、D项，②句均为陈述语气，且语意同文段主旨有悖，由此可排除这两项；据①空后面的文句“像‘无边落木萧萧下’这样大胆的发挥创造性”“可推知，先讲“后者”，后讲“前者”。排除C项。故选A。8．C9．“过”“摇”两字生动形象。“过”有“路过、经过”之意，这里写出了“飞鸟”经林间翩然飞过的自然状态；“摇”即“摆动、轻摇”之意，写出花儿在清风中的轻摇之态，借鸟的无忧无虑、无欲无求，山花的无拘无束来体现山居环境的清幽，以衬托出“岩居僧”淡泊平静（安闲、平和）的心境。【解析】8．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“间接抒发”错误。“吾亦逃名者，何因似此僧”，我也是一个逃避名声者，什么原因使我看起来很像这岩居僧。结尾表达向往之情，属于直接抒情。故选C。9．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题考查炼字。这类题目答题时既要指出该字含义、所用手法，还要注意分析其在句中以及全诗中的表达效果及作用。第一步：解释该字或词在句中的含义。第二步：把该字或词放入原句中描述景象。第三步：点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。“一鸟过寒木，数花摇翠藤”，一只鸟飞过寒冷的枯木，好几朵花在翠藤上便摇曳起来。描写鸟过藤动、藤动花落的情景，非常细腻。“过”有“路过”“经过”之意，这里写出了“飞鸟”既不急于归巢，也不陶醉山林，只是经林间翩然飞过的自然状态，其无忧无虑、无欲无求的特点，衬托出“岩居僧”淡泊的心境。一般说来，既是藤摇花落，就不当是“过”，而应是“落”或“飞起”。但在那样一个清寂的环境中，“过”字显然更能见出僧人的悠然自得，与世无争。“摇”，摆动、轻摇。花在翠藤上便摇曳起来。借鸟的无忧无虑、无欲无求，山花的无拘无束来体现山居环境的清幽，以衬托出人物的淡泊平静的心境。炼字炼句亦复炼意，而又出以平淡自然，反映了作者高超的艺术表现力。【点睛】“炼字”题解答步骤：第一步，解释该字在句中的含义（释字）。解释含义除了说明该字或词在诗句中的具体意思外，还应带考虑语法现象和修辞手法，如活用，拟人，比喻，通感，化静为动等。第二步，展开联想把该字放入原句中描述景象（入句）。即用自己的语言加以想象。再现诗句表现的图景。第三步，点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感（达意），或有怎样的表达效果（即点出表现手法）。10．D11．B12．C【解析】10．本题考查学生理解分析思想内容的能力。D．“形象之间缺乏相容性”错误。原文最后一段说“然则‘树’与‘叶’的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致”，可见选项曲解文意，并非“缺乏相容性”，而是不相排斥，十分一致，即具有相容性。故选D。11．本题考查学生理解分析原文论证的能力。B．“最后提出解决问题的一系列具体方法”错误，文中无解决问题的信息，主要是说明特征并分析原因。故选B。12．本题考查学生理解句子含义概括思想内容的能力。C．“只有敏感而有修养的诗人们才能发现并认识其潜在力量”错误。原文最后一段开头说“这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说”，可见选项表述绝对，文中只是举了“敏感而有修养的诗人们”的例子，但不能否定其他。兼之前语境有“常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在”，需要“留心”，联系现实生活考虑，我们在鉴赏诗歌时，只要欣赏水平足够是可以理解“木”的暗示性的，也就是并非只有……的诗人们能够，细心敏感而又修养的读者也可以。故选C。13．B14．D15．C【解析】13．本题考查对原文内容的理解和分析能力，解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“‘木叶’给人以文字洗练之感，因而……”说法错误。原文中说“大概遇见‘树叶’的时候就都简称之为‘叶’，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故”，所以，并不是“木叶”给人以文字洗练之感，而是将“树叶”简称为“叶”给人以文字洗练之感，这个选项的关键在于弄清楚“这的指代内容”。其次，原文中“但一遇见‘木叶’的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过‘木叶’来写出流传人口的名句”，说明诗人们意图通过“木叶”来写出流传人口的名句的原因不是考虑到文字洗练。故选B。14．本题主要考查分析原文论证的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“最后提出了解决问题的一系列具体方法”说法错误，无中生有。文章第1自然段提出了“木叶”的概念，第2自然段解释了“木叶”的定义，这是提出问题；第3、4、5自然段阐述了“木”的两个艺术特征，这是分析问题；第6自然段总结全文。文章并未提出解决问题的一系列具体方法。故选D。15．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。一般从以下几个方面认真比对：①是否程度深浅、范围大小混淆；②是否偶然、必然混淆；③是否指代混淆，是否主客颠倒，是否偷换概念；④是否现实和设想混淆；⑤是否肯定和否定、主要和次要关系混淆，是否无中生有；⑥是否条件和结果、原因和结果的关系颠倒等等。A项，“因此我们无法发现它的存在”说法错误，原文是“我们不留心就不会察觉它的存在”，并不是“无法发现”，可见选项表述绝对曲解文意。B项，“然而到了艺术形象领域，它们的本质就会相差千里”说法错误，原文是“‘木’与‘树’在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里”，并不是“本质就会相差千里”，而是“概念”的差别几乎是一字千里。D项，“主要缘于它‘含有落叶的因素’这一艺术特征”说法错误，原文强调“木”的两个艺术特征都有重要影响，没有厚此薄彼的意思，并不是“主要缘于它含有落叶的因素”。故选C。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。16．①“挂”：一“挂”瀑布。瀑布飞流直下，气势磅礴，“挂”字形象地写出了瀑布飞泻而下的壮观景象，美不胜收，令人心旷神怡。②“叶