古诗词诵读《鹊桥仙》统编版高中语文必修上册

鹊桥仙（北宋）秦观宋词有婉约派和豪放派。在这两派中，有一位词人的地位比较特殊：他是豪放派代表词人苏轼的学生，而他自己却是婉约派的代表，他就是北宋词人秦观。秦观的一些词在婉约清丽之外还带着几分豪气，他的名篇《鹊桥仙》就很能体现这一特点，我们今天要欣赏的就是这首词。导入作者简介

秦观（1049-1100）：北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士。他是苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒）。北宋著名婉约派词人，被苏轼称赞有“屈宋之才”。其词大多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，文字工巧精美，音律谐美，情韵兼胜，风格委婉含蓄，清丽淡雅。中国民间四大爱情故事在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河像天桥横贯南北，在河两岸有两颗闪亮的星星隔河相望，那就是牵牛星和织女星。传说在每年农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的女孩子便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，所以这一天也被称为乞巧节。七夕介简1：是谁抓走了织女呢？答案：王母娘娘2：牛郎穿着什么飞上天追赶织女？答案：老牛的皮做的牛皮鞋3：什么动物搭成了桥让牛郎和织女相会？答案：喜鹊【快问快答】牛郎织女的故事相关歌诗

《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。鹊桥仙，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》，双调56个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。

词牌简析创作背景据说此词是秦观为寄情长沙艺妓而作，写于湘南郴（chēn）州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴（ōu），尤喜秦少游乐（yuè）府，得一篇，辄（zhé）手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅（xièhòu）了这位艺妓。秦观觉得她出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸（tòng）而死。创作背景艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传（zhuàn），名《义倡传（zhuàn）》。当时秦观贬谪（zhé）的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴（chēn）州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。鹊桥仙秦观纤云/弄巧,飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路。

两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！朗读纤云弄巧【编织出巧妙的图案样式】，飞星传恨，银汉迢迢暗度【悄悄跨过】。金风【秋风】玉露一相逢，便胜却【=“胜似”、“胜过”】人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍【怎忍】顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“忍”这个词在古诗词中能够直接当反问词使用，也就是说除了“能忍”还可以解释为“怎能忍受”，意思正好相反，需要结合上下文来推测。这种词很特别，XY称之为“正反皆可词”，似乎经常考到。同类的词还有“可”、“肯”、“敢”。（详见下一页）重点字词讲解1.可、可堪可：有时不作“可以”讲，而作“岂”“哪”讲，表反问。如：此情可待成追忆，只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)可堪：岂堪，哪堪。如：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)2.肯(1)愿，愿意。如：肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。(杜甫《客至》)(2)表示反问，岂肯。如：政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。(杨万里《野菊》)欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈）3.敢岂敢，哪敢。如：奉事循公姥，进止敢自专?（《孔雀东南飞》）又如：勤王敢道远，私向梦中归。（岑参《发临洮将赴北庭留别》）4.忍可单字解释为“怎忍”。如：坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。(宋祁《落花》)忍顾鹊桥归路。（秦观《鹊桥仙》）再补充两个常见的反问词：那古代没有“哪”，用“那”来代替，是反问词。那堪，就是哪里能忍受。如：更那堪，冷落清秋节！（柳永《雨霖铃》）争相当于“怎”。如：争知、争似、争耐。如：争知我、倚阑干处，正恁凝愁。（柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》）鹊桥仙秦观纤云/弄巧,飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路。

两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！朗读1.这首词写了一个什么故事？牛郎织女鹊桥相会2.词的上下两阕分别写什么？上阕：鹊桥相会下阕：鹊桥惜别内容概括《鹊桥仙·纤云弄巧》讨论1.赏析“纤云弄巧，飞星传恨”。2.“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”运用了什么抒情方式，请结合诗句具体分析。3.“柔情似水，佳期如梦”运用了什么修辞？

“忍顾鹊桥归路”是什么描写手法？请具体分析。4.赏析“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。1.赏析“纤云弄巧，飞星传恨”。①释义+概括：这句是写纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨。②手法：运用拟人的手法，“纤云弄巧”是说云朵变幻多姿，似乎颇通人性，“飞星传恨”是说流星划过夜空充当信使，也是善解人意的，这样写生动活泼，似乎纤云和飞星都被牛郎织女的坚贞爱情所打动。衬托（正衬）的手法，“纤云弄巧”、“飞星传恨”衬托了织女的心灵手巧和牛郎织女相思之苦。③结构：奠定了全词的感情基调。④内容上的表达效果：表达了相思之苦，相见之难。2.“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”运用了什么抒情方式，请结合诗句具体分析。①手法：寄情于景（借景抒情）：“金风”指秋风，点明相逢的时节是秋天的早晨，“金”也可以理解为时间之金贵，相聚难得；“玉露”指秋天的露水，“玉”突出晶莹剔透的特点，都象征着爱情纯洁高贵。直抒胸臆：直接表达了作者的爱情理想，虽难得见面却心心相印，而一旦得以聚会在那清凉的秋风白露中，对诉衷肠，极富诗情画意！这岂不远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的许多寻常夫妻？②内容上的表达效果：表达了作者的爱情理想。3.“柔情似水，佳期如梦”运用了什么修辞？“忍顾鹊桥归路”是什么描写手法？请具体分析。（1）修辞手法：比喻。“柔情似水”写情态，托情于物将两位主人公的万般柔情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。“佳期如梦”写心态，极言相会不易。两句都用比喻，化抽象为具体可感，既点出相会的短暂，又揭示久别重逢后如梦似幻的心境。（2）细节描写（动作/心理描写）的方法。“忍顾鹊桥归路”写牛郎织女不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路。表现难舍难分之情。4.赏析“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”①释义+概括：两个人的爱情若是像织女和牛郎那样，真挚牢固又长久，又哪里在乎什么表面上的时时相守、朝朝暮暮！②直接抒情：尽管相会的时间极其短暂，只要双方真挚相爱，坚定不移，则年年必有此会，这就化短暂为永恒。只要两情久长，真心相爱，即使不是天天在一起，也胜过朝夕相处卿卿我我的世俗爱情，因为分离，并不是一种不幸，恰恰是一种对爱情坚定的考验，这体现了诗人的爱情理想和旷达情怀。③内容上的表达效果：体现了诗人的爱情理想和旷达情怀。鱼化石（一条鱼或一个女子说）卞之琳我要有你的怀抱的形状，我往往溶于水的线条。你真象镜子一样的爱我呢，你我都远了乃有了鱼化石。

《鱼化石后记》：“鱼成化石的时候，鱼非原来的鱼，石也非原来的石了。这也是‘生生之谓易’。近一点说，往日之我已非今日之我，我们乃珍惜雪泥上的鸿爪，就是记念。”七夕歌，以双星会少别多为恨。少游此词，谓“两情若是久长”，不在“朝朝暮暮”，所谓化臭腐为神奇。——清·黄苏编《蓼园词选》

《鹊桥仙》借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女相会，下片写他们离别，却别出机杼，不怨不艾，立意高远。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情相结合，起伏跌宕地歌咏了美好的爱情。全词总结检测-理解性默写1．秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的是：

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【答案】两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。2．秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是：

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。【答案】金风玉露一相逢，便胜却人间无数。3.《送杜少府之任蜀州》中说：“海内存知己，天涯若比邻”，秦观《鹊桥仙》中与此意境相似的两句：

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。【答案】两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。检测-理解性默写4.《鹊桥仙》一词中，为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛的两句是：

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。这两句用墨经济，笔触轻盈。【答案】纤云弄巧，飞星传恨。5.《鹊桥仙》一词中，用“

”一句描写牛郎织女渡河赴会，推进情节。【答案】