希腊先哲的觉醒理科

岳麓版版·必修Ⅲ第11课西方人文精神的起源雄伟的古希腊宙斯神殿遗址奥林匹斯山的众神神意决定一切；主宰一切

阅读课文，完成下列表格人物思想主张泰勒斯普罗塔格拉苏格拉底柏拉图亚里斯多德康德觉醒表现在哪？神自然人（人性到理性）蒙昧中的觉醒万物生于水人是万物的尺度认识你自己，知识与美德哲人统治才是理想国真理至上；独立思考逻辑学人非工具，独立思考何谓“人文精神”？人文精神(humanism)狭义：指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性。

二、希腊先哲的人文精神普罗泰格拉苏格拉底柏拉图亚里士多德

希腊先哲勤于探索，勇于思辨，传承创新“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”

关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。怀疑神灵肯定人

人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。普罗塔哥拉（约前481—约前411）在希腊奴隶主民主制繁荣的时代。公民会议和陪审法庭上，人们常常要辩护，发表意见。由于社会需要，出现了一批专职的“教授智慧的教师”，即智者。他们知识渊博，口才出众，向人传授政治学和说话的艺术和争辩的艺术。向受教育者收取学费。

——《西方思想史》二、希腊先哲的人文精神智者学派人文精神的内涵：怀疑神，肯定人价值，具有质疑精神意义：否定了神的权威，把人从神灵中解放出来，树立了人的尊严句号…………零太阳…………项圈……“人是万物的尺度”判断标准：人的感觉二、希腊先哲的人文精神智者学派圆…………字母

“雅典就象一匹迟钝、昏睡的骏马，而我就是一只不断叮咬，责备，让它惊醒的牛虻。”

----苏格拉底认识你自己知识即美德材料一：

智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。

节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。

正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。

勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。

—苏格拉底人“有思想力的人是万物的尺度”知德合一善是人的内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德有思想力美德即知识教育获得知德认识你自己未受省察的生活是不值得过的！

“认识你自己”：

认识到自己是一个有灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应该能够运用思考，对事物做出独立的判断。

二、希腊先哲的人文精神

苏格拉底(约公元前427年－前347年）我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？在《理想国》中，柏拉图认为自己的“理想国”无须民主自由，只要由智慧、正义、理性的哲学家统治。二、希腊先哲的人文精神

柏拉图追求智慧、正义、理性材料一：第一等级：哲学家“贤人”（智慧）国家的统治者第二等级：武士（勇敢）保卫国家第三等级：农民手工业者（节制）供养一二等级材料二：

你借了朋友的一把剑，及时归还是一种美德。但是你朋友打算拿着这把剑去杀人，那么，你的及时归还是还是不是一种美德？

—柏拉图追求真理、理性、人的幸福（前384—前322）吾爱吾师，吾更爱真理。

人最终的价值在于觉醒和思维能力，而不在于生存。

（亚里士多德）哪怕能够帮助一个人获得真正的幸福，就已感到很满意了，但如果能帮助民众或一个国家得到幸福则更美好，更神圣。

—〔德〕帕普罗特尼《西方古典哲学简史》二、希腊先哲的人文精神

亚里士多德二、希腊先哲的人文精神之觉醒历程智者学派人是万物的尺度自我价值苏格拉底美德即知识亚里士多德柏拉图最初体现升华进一步发展城邦衰落、灭亡后，重新审视城邦政治重新审视“人”本身公元前5C公元前4C理性道德真理智慧意义人文精神社会存在决定指导社会意识伯罗奔尼萨战争理性伴随民主政治高峰过于泛滥的民主、城邦混乱下的反思智者学派—苏格拉底—柏拉图—亚里士多德归纳内涵追求人生意义道德真理价值尊严人性理性造福世界二、希腊先哲的人文精神在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（）A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导低位D.神话的影响随民主进程而削弱公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应