【高中语文】《赤壁赋》课件56张+统编版++必修上册

清风徐来水波不兴赤壁赋苏轼目录作者简介写作背景文章解读特色结构壹贰叁肆作者简介问汝平生功业

黄州惠州儋州旷世奇才|一生坎坷|旷达洒脱壹苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。旷世奇才诗苏诗题材广泛，想象丰富奇特，比喻新颖神妙，语言明快自然，风格清新豪放，时称东坡体。东坡体文散文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称“欧苏”唐宋八大家词词开豪放一派，“新天下耳目”，与辛弃疾并称“苏辛”豪放派书擅长书法，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。苏黄米蔡自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。一生坎坷一起：名动天下，步入仕途。一落：乌台诗案，大难临头。宋神宗任用王安石变法，苏东坡反对变法，被贬黄州。二起：东山再起，青云直上。宋神宗驾崩，哲宗继位，尽废王安石变法，任用司马光为宰相，也使苏东坡青云直上。二落：知难而退，主动请辞。太后和司马光全盘否定新法，苏东坡坚持原则，因政见不合，主动请辞外放，出任杭州太守。三起：再回朝廷。苏东坡回朝任吏部尚书，然后出任颍州、扬州太守，再任兵部尚书、礼部尚书。三落：一贬再贬。哲宗亲政，把苏东坡降为定州太守，赶出京城，后又贬到遥远的惠州。再贬，被贬到更远的儋州。定风波西江月·遣兴莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书。信著全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去。旷达洒脱“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”——林语堂《苏东坡传•序》写作背景大江东去，浪淘尽，千古风流人物乌台诗案|赤壁遗事|赋的文体贰苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满，遭人弹劾，被抓进乌台（即御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，因此人称“乌台”），一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。当时苏轼已认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。乌台诗案黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。（其实不是）黄州赤壁苏轼被贬黄州期间创作了许多不朽的篇章，和赤壁相关的就有著名的《浪淘沙·赤壁怀古》以及《前赤壁赋》《后赤壁赋》公元208年，曹操带领大军南下伐刘。刘备与孙权结盟，借助火攻，在赤壁以少胜多，大败曹操。此战阻止了了曹操统一天下的步伐，奠定了后来魏蜀吴三分天下的局面。赤壁之战赋是汉代形成的一种文体介于诗歌和散文之间兼具诗歌和散文的特点讲究韵律、铺陈、文采、用典赋文赋是兴起于唐而成熟于宋的新兴赋体,它具有不同于其他赋体的特点,专尚于理而略于辞,有散文之风。宋代文赋课文解析“月明星稀，乌鹊南飞”此非曹孟德之诗乎？词句翻译|思想内涵|情景理交融叁壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：过了农历十六日。既，过了。泛：飘浮。游于赤壁之下:于赤壁之下游(状语后置)兴：起。属(zhǔ)：劝酒。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。少焉：不一会儿。横：笼。白露：指白茫茫的水汽。纵：任凭。一苇：一片苇叶，指小舟。所：……的地方如：往，到……去。凌：越过万顷：指广阔无边的江面。茫然：形容江面旷远迷茫。月于东山之上出，于斗牛之间徘徊(状语后置)。不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。冯虚：冯、通“凭”，凌空。御：驾。

止：栖息、居住。遗世：离开人世。羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。问第一段描绘了怎样的景？此时作者心情如何？答景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。乐在何处七月既望二、美景三、豪情1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一、良辰问本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？答本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”扣舷：敲着船边，指打着节拍。空明：月光下江水明澈。溯

(sù）:逆流而上。渺渺：悠远的样子。予怀：我的心。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上;我的内心想得很远很远啊,眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想香草美人喻客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。倚：循、依。和(hè)：伴奏。袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬。幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。潜蛟：潜伏的蛟龙。嫠(lí)妇：寡妇。舞、泣：使…起舞，使…哭泣。(使动用法)客人中有位吹洞萧的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。问文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？答①来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。②来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。问作者是怎样描写萧声之悲的？答作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”愀(qiǎo)然：容色改变的样子。正：使…整理。危：使…端正。(使动用法)何为:“为何”(宾语前置)我不禁感到凄怆，理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？曹孟德之困于周郎：“于”介词，“被”曹孟德之于周郎困(被动句)此非曹孟德之困于周郎者乎？(判断句)客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？方：当。破:占领。下：攻下。东(名作动)：向东航行舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。酾(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像长矛的兵器。固：本。固一世之雄也

(判断句)安在:“在安”(宾语前置)当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。渔樵：打鱼砍柴，(名作动)渚：江中小洲。侣、友：“以……为伴侣”，“以……为朋友”。(名作动意动用法)一叶：形容船小。匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。须臾：片刻。挟：偕同,带。乎

:用在句中表停顿。骤得:屡次实现。遗响：余音，指箫声。悲风：悲凉的秋风。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”问本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？答感情色彩甚为悲伤，本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情。悲喜为何而悲？英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者天地阔远而自身渺小长江无穷而人生短暂情怀阐发对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）

理想与现实的矛盾：理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得

古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄问：第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由写景议论抒情

第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者：逝，往。斯：这，指水。盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。卒：最终，到底。消长：消减和增长。我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？盖：句首副词。将：表示假设。曾：简直，竟然，…都。一瞬：一眨眼。则：那么。羡：“羡何”(宾语前置)假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。且夫：发语词，表示另起一个话头。苟：假如。虽:即使。至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”造物者：大自然。藏(zàng)：无尽藏海”(像海一样包罗万物)。适：引申为享用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”问本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？答主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。问作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？答（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。水

月

人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承

苏轼的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生听任天命，随遇而安穷则独善其身达则兼济天下客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。肴核