粤方言话、讲、倾的分工

粤方言话、讲、倾的分工

作为语言表达的一个常见口语动词，现代汉语和南北方方法不同，界限清晰。“语言”通常用于处理北方和南方的方言区域，如苏州、温州、长沙、双峰、南昌、广州、江门、厦门和福州的“语言”和“讲”（见“中国北方方言系统”的汉语方言词）。广州方言“话”、“讲”、“倾”并用,在具体表达中各有不同的侧重面。一、第三,第四首应保留有“话”独用之语“话”的基本义是“话言”,名词。《说文》言部:“传曰:‘告知话言’。”段玉裁注:“此当作春秋传曰箸之话言。”由“话言”引申为常用口语动词“告诉”、“告喻”则是顺理成章的事,如《尚书·盘庚》:“盘庚作,惟涉河,以民迁,乃话民之弗率,诞告用,其有众。”陆德明《经典释文》:“话……:告也,言也。”此后一直到唐,“话”都是一个很常用的言语动词,表示“说”、“谈”:江南人事不获已,须言伐阅,必以文翰,罕有面者。北人无何便尔话说,及相访问。(颜之推《颜氏家训·风操》)抚军与之话言,咨嗟称善。(刘义庆《世说新语·文学》)山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。(杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》)开轩面场圃,把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》)交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。(杜牧《卢秀才将出王屋……》)乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。(郑谷《诸宫乱后作》)何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)自宋及宋以后,文献材料中少见动词“话”独用的例证,但在现代的某些方言中却一直保留了“话”独用作言语动词的用法。如1话空(无稽之谈);话巴戏(给人当作笑谈)。(《苏州方言词典》)渠话渠唔得闲去。(《梅县方言辞典》)你话渠知,天光日明天去县上开会。(同上)你坐上,我坐下,头头脑脑跟你话。(《南昌方言词典》)话你两句都话不得啊?(同上)你话得松爽说得容易,你自己做睹觑。(《建瓯方言词典》)以前你话过说过。(同上)现代汉语至今仍保留“话别”、“话旧”、“茶话会”等合成词,可见这一义项的沿用。广州口语“话”除作为名词义项“话言”外,今有三个动词义项:(1)表示一般的言语表达,相当于普通话的“说”,如:渠话渠就口黎。(他说他就来。)我话好,小王话不好。(我说好,小王说不好。)(2)告诉。如:我话你知啦。(我告诉你啦。)有人将乜口野都话我听喇。(有人把什么都告诉我了。)可见这是“话”古汉语词义在广州话中的沉淀。(3)责备、批评。如:话下渠好喇,唔使口敢闹人。(说批评他一下好啦,不要这样骂人。)老豆成日话我贪玩。(父亲整天说批评我贪玩。)义项(3)应当是由义项(2)直接发展来的,相当于普通话“说”的“责备、批评”(见《现代汉语词典》)。二、广州粤方言的“讲”与“话”“讲”,《说文》言部:“和解也。”这是“讲”最初的词义,如《战国策·齐策二》:“秦攻赵,赵令楼绶以五城求讲于秦。”“和解”一般都以言语商得,故“讲”由“和解”义引申为“论”、“谈”。如:故讲事以度轨,量谓之轨。(《左传·隐公五年》)夫仁者讲功,而智者处物。(《国语·鲁》上)与达者数子论道讲书。(仲长统《昌言》)既通大义,又讲异同与许商。(《汉书·叙传上》)植南郡与道曜讲《老子》。(《世说新语·排调》)“讲”在“论”、“谈”义基础上,又可用作一般的述说,与“说”相通,如《庄子·德充符》:“孔子曰:‘丘则陋矣,夫子胡不入乎?请讲以所闻。’”这一义项今天的南方方言沿用较多:上课辰光勿作兴讲章葛。(上课时不应该说话。)(《苏州方言词典》)上海话我讲勿来。(上海话我不会说。)(《温州方言词典》)我跟你讲个故事。(《南昌方言词典》)渠十分会讲,真真系讲赢人。(《梅县方言词典》)刚才讲的话出去讲不得来。(《长沙方言词典》)讲破不值钱。(《厦门方言词典》)广州粤语“讲”今有两个义项:(1)谈论;议沦。如2:过口左冬又讲过新历年,过口左新历年又讲过旧历年。(过了冬又谈过新历年,过了新历年又谈论过旧历年。)卖的流口野质量唔好就该退货,有乜口野好讲口者。(卖的这些水货质量不好就该退货,有什么好解释的呢。)我唔中意有人系背后讲三讲四。(我不喜欢有人在背后说三道四。)(2)一般的言语表达,相当于广州话“话”(1)。如:你点唔讲话口者?(你怎么不说话呢?)有唔同口既睇法就照白讲出口黎。(有不问的看法就直接说出来。)对比广州话的“话”与“讲”有以下几点区别:1.“话”在广州话中可以作名词,如“渠今日讲口左好多话。”(他今天说了很多话。)“细老仔口既话你唔好当真口既。”(小孩子的话你不能真信的。);“讲”在广州话中不能用作名词,这一点与普通话相同。2.“话”在某些具体语境中有“责备”的意思,如“大家都系度话渠。”(大家都在责备他。见广州话“话”义项(3))这中的“话”一定带有贬义,而“讲”多为中性词,“人家都系度讲渠”并不一定有贬义。很多土生土长的老派广州人还认为后一句话广州口语中并不多用,且多少带有些书面语的色彩。这说明作为一般的陈说,广州话“话”的使用频率高,口语色彩浓。3.粤方言动词“话”一般用作直陈,多为引出说的内容;“讲”除了一般的叙说外,有时还带有“阐释”或“论”、“议”的意思,如:“呢本书系讲政治既。”其中的“讲”就不能换作“话”。同样,“讲价”也不能说作“话价”,“讲数口”(谈条件)也不能说作“话数口”。这一语义在南方的某些方言中同样能得到印证,如:两个人勒海讲斤头,爷要儿子转学,儿子要爷买脚踏车。(讲斤头:谈条件)(《苏州方言词典》)我有道理讲勿会来。(《福州方言词典》)可以讲价钱。(《长沙方言词典》)讲水平是你高。(同上)冒有地方讲理。(《南昌方言词典》)今天的某些北方官话带议论、阐释义的言语行为仍多用“讲”,如:有一讲说法就有一讲私下议论。(《徐州方言词典》)咱先讲下说定,输了不许耍赖的。(同上)这个字麽样讲解释?(《武汉方言辞典》)这个人到哪块,做什么事都从来不讲价钱。(《扬州方言辞典》)对照广州话的“讲”(1),这应当是古汉语“论”、“谈”语义的沿用。4.在句式结构上,粤方言以动词“话”作为谓语中心语时,“话”后一般都要跟带宾语或其他附加成分,舍此不能成句,如“渠有话低乜口野?”(他有没有留下什么话?)不能说“渠有话?”;“讲”作为谓语中心语时,其后可以跟带宾语或其他附加成分,也可以不跟带其他任何成分而成句,如:“有乜口野意见就讲出来。”也可以说“有乜口野意见就讲口罗”。如果将这两句话中的“讲”换成“话”则都不成句。三、词:倾谈独用,杂谈独用“倾”的本义是“倾斜”。《说文》人部:“倾,仄也。”由“倾斜”可引申为“尽”、“竭尽”,故古汉语有“倾杯”、“倾竭”等词。如:谈谐终日久,觞至辄倾杯。(陶渊明《乞食》)数兴军旅,倾竭府藏。(《三国志·吴志·华核传》)如此,道尽心里话也就为“倾吐”、“倾怀”、“倾倒”了,如:其在侍人中,而故与周旋倾吐无间者,方居中用事。(叶适《刘公墓志铭》)高人两无事,相见则倾怀。(苏轼《次韵景仁招宋温之职方小饮》)若得会面,彼此倾倒,以判所疑,幸何如之。(朱熹《答王才臣书》)“倾”单独用作“倾诉”、“倾吐”义当始于宋代,如:高论几为衰俗废,壮怀难值故人倾。(王安石《寄曾子固》)好怀非自门必,且道向谁倾?(杨万里《次出门韵》)现代汉语书面语今仍有“倾吐”、“倾诉”、“倾谈”等词,但“倾”在普通话口语中不能独用。粤方言“倾”表示言谈在口语中可以独用,义为“倾谈”、“交谈”,这应当是宋代汉语语义的直接沿用。与“话”、“讲”不同的是,“话”、“讲”多用为单向言语交流,而“倾”在广州话中均指双向言语交流。如:你有时间啊?我口地倾一下哩。(你有没有时间啊?咱们聊聊。)老朋友见面,一倾就倾到唔记得食饭。(老朋友见面,一谈就谈到忘记吃饭。)“倾”广州口语又叫“倾偈”,词义与“倾”无异,如:得闲去我屋企倾偈啊。(有空去我家聊聊啊。)而家好忙,连倾偈口既时间都。(现在很忙,连聊天的时间都没有。)此外,粤方言还有“说话”、“讲话”两词在这里值得一提。“说话”在现代汉语中为动宾结构的短语,在粤方言中却为名词,词义为“话言”,相当于“话”。如:咪口敢样同大人说话。(不要这样跟大人说话。)你呢句说话唔口岩。(你这句话不对。)鹩哥会学人讲说话。(八哥鸟会学人讲话。)“说话”作为名词,早在宋话本中就有例证,元明时期亦一直沿用。如:魏生见了,也只道是取笑的说话,全不在意。(《话本选·错斩崔宁》)这十五贯钱分明是他丈人与女婿的,你却说是典你的身价,眼见的没巴臂的说话了。(同上)我有说话,要和你讲哩。(王晔《桃花女》第二折)此是古人不得已,补偏救弊的说话。(王守仁《