古今合体字知多少他们的读法有哪些

古今合体字知多少他们的读法有哪些合体字，就是由两个或两个以上的单个字组成的汉字。合体字有两种。一种是从组合的两个成分上来显示字义。如“伐”字从人从戈，表示以戈伐人；“取”字从又从耳，表示捉取一个人；“休”字从人从木，表示人倚着树木。这类字文字学上称为会意字。另外一种是两个字组合在一起，一个字表示义类，一个字表示字音。如“河”为水名，从水可声；“张”字指张弓，从弓长声；“经”字指经纬，从糸巠声；“球”字指玉球，从玉求声。这类字文字学上称为形声字。在现代常用的汉字里形声字占90%以上。还有象形字。沂南县铜井镇竹泉村——多福长寿上联是：拐李先生道德高，钟离祖师把扇摇，国舅手执云阳板，果老骑驴赵州桥；下联是：洞宾背剑清风客，湘子瑶池品玉箫，仙姑敬奉长生酒，彩和花篮献蟠桃。华岳仙掌入云深，太白积雪星斗扪。雁塔晨钟天竺客，骊山晚照汉唐魂。草堂烟雾疑龙象，曲江流饮和诗文。灞柳风雪堪赠与，咸阳古渡过秦人。龙飞凤舞鸾凤和鸣日日见财法门寺注：这块横幅里的十句谚语，都得以客家语来阐释，其中除第二句与第十句为拆字外，其余八句里的「复字□」与「仨字○」皆取其声。一春□○百花来。【音：同「Aanˇ」、「Benˇ」）比喻百花开放，缤纷『演变』的景况】二扇门楣○○开。【音：门字右半部，音同「一」、门字左半部音同「歪ng(鼻音)ˇ」；拆字：形容开门、关门时的声音】三人□○言公道。【音：同「聪ˇ」「总ˇ」；比喻众人聊天说话时的景象】四客□○酒醉归。【音：「Kiˇ」、「Kiaˇ」；形容酒杯交晃碰撞的声音】五路车马□○走。【音：「Piˇ」、「Piaaˇ」；形容许多脚步的声音】六花□○满园香。【音：「Biˇ」、「Boˇ（剥）」；形容许多花苞开放时的声音】七雷□○连天响。【音：「Pingˇ」、「Piangˇ」；形容许多花苞开放时的声音】八雨□○随时来。【音：「Siˇ」、「Suˇ」；形容下雨时的「淅洓」声】九鸟□○林外飞。【音：「Giˇ」、「Giaˋ」；形容鸟儿叽叽喳喳的声音】十行彳亍问秀才。【音：彳同「气ˋ」、亍为「蹉Oˇ」；彳亍为走路之态，此地形容穿木屐走路时的声音】西安文艺北路一户人家门口的对联雷住了网友“金币王”。仔细研究发现，这副超级拼接对联竟然含18个成语72个字，每个四字成语合成拼接为一个字来书写，一气呵成、形神兼备。“金币王”说，“套用如今的流行语，可以叫做‘非主流’对联”。左1一帆风顺左2双喜临门左3互敬互爱左4永结同心左5百年好合左6五谷丰登左7阖家欢乐右1龙飞凤舞右2喜结良缘右3一见倾心右4才貌双全右5心心相印右6比翼双飞右7志同道合另外吉星高照喜结连理开门见喜花好月圆“清气”为“天”；“南员”（古时朝南开的衙门里的官员）为“官”；一点上了天，黄河两道湾，八字大张口，言字往进走，你一扭我一扭，你一长我一长，当中加个马大王，心字底月字旁，挂个丁丁叫马杠，坐着车车逛咸阳。“Biang”字和“Biang-biang”词汇的发音是拟声词，其相声得名如下：1.面在制作的擀制和拉扯过程中在案板上会发出Biang-biang的声音；2.面在下锅时，在锅沿上会发出Biang-biang的声音；3.面在捞出和调味搅拌过程中，发出Biang-biang的声音；4.面在入口时，在嘴边会发出Biang-biang的声音；5.具备以上声音特性的面十分柔韧而切有弹性，胃口筋道。谈谈biang的由来：这个字的结体显然是从繁体字“边”字变化而来，书法家写“边”字时候也有将穴部写在上边的写法。采用解构间架的观察方法，如图所示，蓝色部分是一个繁体的“恋”字。绿色的部分是一个“胀”字。不难猜想，“恋”字表现了陕西人对这种麺食的酷爱；而“边”和“胀”二字之音相切，正好是该字的读音biang。陕西的biangbiang麺吃完，再来一大碗面汤，吃饱以后肚子的感觉就是“胀”。需要注意的是，“胀”字的偏旁是肉字旁而不是月字旁。这两个部首很多人容易混淆（比较服和肥，前者属月部，而后者则属肉部）。因此我认为应该将歌谣中的“月字旁”改为“肉字旁”才对。因为biangbiang麺的重要佐料就是肉臊子，而月字旁和饮食就没有太大关系了。左边的肉字旁和右边的立刀旁正好对应，表示用刀割肉之意。总体上说这个字是个形声字，没有什么具体的含义，就是用来形容这种麺食在制作时发出的“biangbiang”的声音。但是汉字真的是很奇妙，这个多达五十六画的汉字，不仅表达了关中秦人对麺食的酷爱，而且从该汉字的造型来看，结构饱满，张弛有度。象征着关中秦人性格的豪放威猛和体型的健壮彪悍。我常年游走四方，吃米饭也就是普通食量，而且老是觉得吃不饱的感觉。唯有这biangbiang麺，可以咥上满满的一大碗。过几日不吃，便会不由自主地贪恋起来。这也难怪，“biang”字里面藏着的这个“恋”字果然是意味深长啊！1.家和万事兴淡泊明志，宁静致远，志同道合，欢聚一堂，招财进宝，同一梦想，源远流长2.双寿图如月之恒，如日之升，福寿延年，人寿年丰，寿山福海，寿比南山，生日快乐根据淳安县志记载，海瑞任淳安知县的第二年（1559），时年54岁，正值他母亲七十大寿，于是他给母亲买了“市肉二斤”，又书写这个狂草“寿”字作为礼物，草书写成的“寿”是由“生”“母”“七”“十”四字组合而成，这寿字倒过来也仍然是个“寿”字，这不仅让人感叹海瑞书法的精妙。海瑞书法的特点是俊逸雄健，刚柔并济。而这“寿”字碑更显别具匠心。海瑞祠堪称龙山岛的精华所在。游览海瑞祠，有四大特色引人注目：一是祠堂建筑画栋雕梁，特别是木雕、砖雕、石雕（合称“三雕”）精妙绝伦，令人叹为观止。二是大厅碑廊中的碑刻林立，尤其是海瑞亲笔手书“寿字碑”等碑刻，字体飘洒俊逸，内容蕴涵丰富，让人驻足凝思。三是祠堂内的海瑞塑像、两侧的木雕壁画、廊柱的诗文楹联无不昭示着海瑞一生刚正不阿、凛然正气的风范，借古寓今，仍具现实意义。四是庭院中的园林小品，以“高风”、“亮节”为主题，格调通透旷达，布局错落有致，花木疏密相间，让人流连忘返。海瑞祠由望湖台、门楼、正厅、中堂和思贤院五部分组成。占地625平方米，建筑面积为547.1平方米，主建筑的高度是12米。整个建筑既保留淳安民居风格，又具有徽派建筑特色，外观画栋雕梁，飞檐翘角。尤其是站在望湖台前，近看海瑞祠的建筑风貌，远眺千岛湖镇的一城山色，令人美不胜收，赏心悦目。天人合一石刻天人合一思想，是中华民族五千来的思想核心与精神实质。它首先指出了人与自然的辩证统一关系；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。合，就是互相理解，结成友谊。西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然，而东方先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。"天人合一"的思想无处不在，甚至在中国特有的茶文化中，由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺一不可。中国浙江浦江陈兴中先生于2012年3月至7月创作的集字联体字图，由38笔中文笔画行书联体书写而成，可在字图的不同部位读出96个汉字，创世界纪录协会世界上集字最多的联体字图世界纪录。八大处关帝庙怪联：上联是：日昍晶（4个日字）安天下，下联是：月朋（3个月字）朤定乾坤。由《康熙字典》可查到：“昍，许元切，音‘暄’，明也”；“朤，音、义具‘朗’，同出《西江赋》”。在中国文字叠字谱中，日、月逐叠列增时，读音有变化，一日读“旦”，意为白天短暂；二日读“昌”，意为盛明；三日为“炎”，意为热；四日读“皓”(或“照”)，意为天下光明，九日为旭，意为一个新的开始。一月为“且”，长久之意；二月为“朋”，意为多；三月为“全”(音为“窜”)，意为圆满一周期；四月为“亮”，是黑暗和光明的统称。十月为“岁”，意为很多年、长久。这种连续叠用，不能读字音，要按照单个字的字数与字同读，所以对联的实际意思是：“九日安天下，十月定乾坤”。【根据传说】怪联中的上联读“日暖晶华安天下”，下联读“月朋娑罗定乾坤”，横批是“亘古一人”，八大处公园表示，据八大处旅游办主任于长霖介绍，“老爷庙”也叫“关帝庙”，是为纪念关公关羽而修建的，八大处的这所“老爷庙”始建于清末，坐落于八大处公园七处平坡山顶宝珠洞左边，其最负盛名的经管是庙前抱厦明柱上那副曾经让无数达官显贵、墨客骚人瞠目结舌的怪联“日日日晶安天下，月朋定乾坤”。他们近期将请有关历史学家、文学家共同为怪联解秘。经对多方意见综合后，有两种念法较有可能，一种是读“日nuǎn晶huá安天下，月朋suōluó定乾坤”；其二读做“日zé晶lóng安天下，月朋bēidǎo定乾坤”。【理解】安天下非几日之功，定乾坤非数月之力，国际风云变化莫测，和平、安定来之不易，达到谐需要数代人长时间的努力。图中安徽古民居：所见字体常见于各地古民居门楣上，大多二字为一组，组成一生僻字，常人难懂，惟方家知晓，又有人云，此类文字除一般寄托吉祥寓意外，