千回百转,游响停云-中国传统戏曲、曲艺经典赏析智慧树知到课后章节答案2023年下山东艺术学院

千回百转,游响停云——中国传统戏曲、曲艺经典赏析智慧树知到课后章节答案2023年下山东艺术学院山东艺术学院

第一章测试

文体上韵散兼用，叙事与代言相互结合；表演上讲述故事与模拟人物相结合（“跳进跳出”、“一人多角”）；音乐上突出叙事性是说唱音乐的显著特征。（）

A:对B:错

答案:对

苏州弹词的一人持三弦，一人弹琵琶的“双档”表演属于说唱音乐表演形式中的（）

A:对口唱B:单口唱C:帮唱D:群唱

答案:对口唱

唐代，说唱音乐已趋于成熟，其标志即是杭州等城市出现的说唱艺人演出卖艺的专门场所－“勾栏(乐棚、游棚)、瓦肆（市、舍）”。（）

A:错B:对

答案:错

金元时期，最具有代表性的说唱品种（），为北宋勾栏艺人“孔三传”所创。

A:诸宫调B:鼓子词C:词话D:唱赚

答案:诸宫调

下属曲种中属于牌子曲类的有（）

A:河南大调曲子B:单弦牌子曲C:四川清音D:天津时调

答案:河南大调曲子;单弦牌子曲;四川清音

第二章测试

“二人转”，是广泛及流行传于我国东北三省的说唱曲种，其属于说唱音乐分类中的“走唱类”，常用的表演形式有对口唱、拆唱多种。（）

A:对B:错

答案:对

主要流行于北京及津京唐地区的曲种单弦牌子曲，其音乐结构体属于（）

A:循环体B:曲牌体C:板腔体D:综合体

答案:曲牌体

河南坠子属于渔鼓道情类曲种，表演者手中使用的简板是此类曲种的重要标志之一。（）

A:错B:对

答案:对

山东大鼓早称“犁铧大鼓”、“梨花大鼓”，起源于山东农村，清末进入济南等城市，其音乐结构体制属于（）。

A:曲牌体B:板腔体C:循环体D:综合体

答案:板腔体

金钱板主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地（）。

A:错B:对

答案:错

第三章测试

苏州弹词在嘉庆年间即以形成陈（迂乾）、姚（豫章）、俞（秀山）、陆（士真）四大名家。（）

A:对B:错

答案:对

苏州弹词艺人把弹词的表演形式总结为（）

A:“噱”B:“说”C:“唱”D:“弹”

答案:“噱”;“说”;“唱”;“弹”

《宫怨》是苏州弹词（）的代表曲目之一。

A:俞调B:马调C:陈调D:陆调

答案:俞调

传统曲目《剑阁闻铃》是京韵大鼓表演艺术家（）代表作。

A:骆玉笙B:白凤鸣C:刘宝全D:白云鹏

答案:骆玉笙

山东琴书的形成基础是“唱曲子”的表演形式，多为业余艺人在年节、农闲时演唱。（）

A:错B:对

答案:对

第四章测试

“曲艺”同时指代曲艺与杂技两个艺术门类的情形，起止时间为（）。

A:清朝至民国B:民国至建国前C:明末清初D:建国后至今

答案:民国至建国前

（）是我国少数民族曲艺发展的开端。两千年前，屈原《楚辞》的《九歌》中，（）便属于少数民族曲艺最早的来源。

A:诗经；《成相篇》B:诗歌；《越人歌》、《徐人歌》C:诗经；《越人歌》、《徐人歌》D:诗歌；《成相篇》

答案:诗歌；《越人歌》、《徐人歌》

先秦时期出现的中国最早的曲艺雏形《成相篇》。（）

A:错B:对

答案:对

北方多见于英雄史诗，南方则常见的是创世纪史诗。如（）属于南方创世纪类史诗说唱。

A:哈尼族的“盘王歌”B:独龙族的“创世纪”C:苗族的“梅葛”D:瑶族的“古歌”

答案:哈尼族的“盘王歌”;独龙族的“创世纪”;苗族的“梅葛”;瑶族的“古歌”

北方多见于英雄史诗，南方则常见的是创世纪史诗。如（）属于南方创世纪类史诗说唱。

A:哈尼族的“盘王歌”B:苗族的“梅葛”C:独龙族的“创世纪”D:瑶族的“古歌”

答案:哈尼族的“盘王歌”;苗族的“梅葛”;独龙族的“创世纪”;瑶族的“古歌”

第五章测试

少数民族曲艺的表现形式有（）。

A:奏唱类B:舞唱类C:杂艺类D:说唱类

答案:奏唱类;舞唱类;杂艺类;说唱类

少数民族说唱类曲艺是最常见的表现形式，根据说与唱的结合程度可以将其分为咏唱、吟唱和诵唱三类。（）

A:对B:错

答案:对

土族、撒拉族、保安族的（），在“吃宴席”中的表现形式是由舞蹈、游戏、嬉戏、祈祷等综合形式，属于杂艺类曲艺表现形式。

A:酒歌B:祈祷词C:宴席曲D:游戏歌

答案:宴席曲

在少数民族曲艺中，“说、学、逗、唱”四门功课来源于满族的（）。

A:五音大鼓B:全堂八角鼓C:太平歌词D:古代戏法

答案:古代戏法

唐、五代时期的敦煌说唱是在敦煌莫高窟藏经洞中发现。敦煌说唱故事类作品的数量极其丰富，种类众多，以（）影响最大，是我国曲艺音乐史上重要的里程碑。

A:故事赋B:词文C:曲子D:变文

答案:变文

第六章测试

汉藏语系众多曲种中，有的历史悠久，传承了上千年，如（）。

A:藏族的喇嘛玛尼B:哈尼族“哈巴”C:傣族赞哈D:白族“大本曲”

答案:藏族的喇嘛玛尼;哈尼族“哈巴”;白族“大本曲”

少数民族曲艺中绝大多数曲种都是有说有唱，说唱相间的，有的还加入了乐器伴奏或者舞蹈形式，但也有极少数只说不唱的曲种，如（）。

A:普米族喇嘛调B:藏语相声C:阿昌族的“史春牛”D:傣族的“喊嘎托”

答案:普米族喇嘛调;藏语相声;阿昌族的“史春牛”;傣族的“喊嘎托”

藏族“百汪扎”说唱是由（）伴奏的一种曲艺形式，民间俗称俄央说唱，又分为有偶百汪和无偶百汪两种。

A:牛角胡B:口弦琴C:扎木聂D:手鼓

答案:牛角胡

朝鲜族“盘索里”说唱者的嗓音浑厚有力，以粗犷、嘶哑为美。形式以唱为主，说唱结合，以叙事见长，可以演唱情节复杂的大型作品，如《春香传》、《沈青传》等。（）

A:对B:错

答案:对

壮族的“唱师”是壮族人民将唱诗歌和跳神仪式相结合而产生的民间曲种，代表作品有传说英雄类说唱的《莫一大王》。（）

A:错B:对

答案:对

第七章测试

京剧剧目《贵妃醉酒》中杨玉环所使用的念白是（）

A:京白B:说表C:咕白D:韵白

答案:韵白

戏曲演员需要具备的基本功被戏行人概括为“四功”、“五法”。（）

A:错B:对

答案:对

京剧剧目《拾玉镯》是一出典型的（）戏。

A:打功B:唱功C:念功D:做功

答案:做功

舞台上马鞭的使用，是戏曲虚拟性的集中体现。（）

A:错B:对

答案:对

宋杂剧的结构是四折一楔。（）

A:对B:错

答案:错

第八章测试

京剧《西厢记》中张生的行当是（）。

A:翎子生B:穷生C:扇子生D:纱帽小生

答案:扇子生

梅派代表剧目《贵妃醉酒》中杨玉环属由青衣行当。（）

A:对B:错

答案:对

《锁麟囊》是一出（）唱主导的戏。

A:青衣B:老旦C:彩旦D:花旦

答案:青衣

武丑，俗称“开口跳”，京剧《三岔口》即是一出武丑和短打武生代表剧目。（）

A:对B:错

答案:对

《群英会》中的蒋干属于（）

A:方巾丑B:茶衣丑C:老丑D:袍带丑

答案:方巾丑

第九章测试

戏曲的文场（）是戏曲伴奏的重要组成，下述不属于文场乐器的是（

）。

A:笛子B:小锣C:月琴D:京胡

答案:小锣

“丝竹音乐”主要指独立于唱腔音乐与锣鼓音乐之外的那部分器乐音乐。戏曲传统中常将这部分称为（）。

A:文场；B、武场；C、司鼓；D、主弦

答案:文场；B、武场；C、司鼓；D、主弦

昆曲《牡丹亭·游园》一折使用的音乐结构方法是（）

A:曲牌体（多曲牌反复）B:综合体C:板腔体D:曲牌体（单曲牌反复）

答案:曲牌体（多曲牌反复）

戏曲的“武场”的主要乐器有（）

A:鼓、板B:铙钹C:小锣D:大锣

答案:鼓、板;铙钹;小锣;大锣

评剧《花为媒》的音乐结构体制以板腔体为主，兼用部分曲牌。（）

A:错B:对

答案:对

第十章测试

《贵妃醉酒》是京剧旦行流派梅派的代表剧目。（）

A:错B:对

答案:对

（）与京二胡、月琴、三弦被称为京剧伴奏“四大件”。

A:京胡B:板胡C:高胡D:琵琶

答案:京胡

昆剧历史上名角辈出，（）是二十世纪后半叶坤角演员中成就较高的一位。

A:张君秋B:郎咸芬C:袁雪芬D:洪雪飞

答案:洪雪飞

吕剧的主奏乐器是（）。

A:箫B:梆笛C:枚D:坠胡

答案:坠胡

1950年秋，山东省文联地方戏曲研究室对吕剧进行了改革。进而诞生了吕剧发展史上的经典之作（）。

A:《李二嫂改嫁》B:《蓝桥会》C:《小姑贤》D:《借年》

答案:《李二嫂改嫁》

第十一章测试

（）则是比较独特的戏剧品种，两种因流传地区、方言、唱腔、表演风格等因素，本身又可分为数个剧种。

A:壮剧B:侗戏C:藏戏D:傣剧

答案:壮剧;藏戏

少数民族的戏剧音乐，大多数剧种采用的是曲牌体，如藏戏、白剧、傣剧、侗戏、壮族师公戏等，采用板腔体的剧种只有壮剧中的（）一种。

A:西路壮剧B:北路壮剧C:东路壮剧D:南路壮剧

答案:南路壮剧

藏戏主要包括（）两大剧种，另有在局部地区流传的较小