先秦秦汉时期课件高三人民版历史一轮复习

候课要求.迅速安静，端正坐姿，准备上课2.拿出学案和课本，预习所学内容3.准备三色笔

才艺展示先秦-----秦汉复习目标

掌握先秦--秦汉时序及阶段特征复习指导：1、请同学们用10分钟阅读先秦---秦汉通史时序及阶段特征2、用15分钟时间完成下列试题黄帝炎帝尧、舜禹“禅让制”“公天下”“世袭制”“家天下”（家国一体）以血缘关系为纽带，实行宗法制，神权和王权密切结合分封制、宗法制礼乐制度;中央政治权力还未达到高度集中1、原始社会：约170万年前——约公元前2070年（元谋人——夏朝建立前）2、奴隶社会：约公元前2070年——公元前476年（夏朝—春秋）夏朝（建立）商朝（发展）西周（强盛）春秋（衰亡）前2070年前1600年前1046年前771年前476年

知识拓展1：历史分期问题通史提升(一)经济上——从粗放经营到精耕细作农业：集体耕作------自耕农产生手工业：官府垄断---私营手工业兴起商业：工商食官（周）------自由商人(二)政治上——从贵族政治到官僚政治夏：王位世袭制商：内外服制度周：分封制、宗法制、礼乐制度“天下共主”，尚未形成中央集权(夏商周)→诸侯混战；局部统一(春秋战国)、民族融合。(三)文化上——从“百家争鸣”到独尊儒术思想：百家争鸣科技：司南文化：甲骨文、金文、《诗经》，《楚辞》官府垄断教育---私学兴起【秦汉通史坐标】先秦

BC221秦汉220政治经济思文科中央：皇帝制、三公九卿制地方：郡县制中央：中外朝制、地方：郡国并行、推恩令；选官：察举制统一货币、统一度量衡修灵渠驰道重农抑商统一文字（小篆）焚书坑儒农：代田法、耦犁、耧车手：水排、青瓷商：盐铁专卖、丝绸之路思：罢黜百家、独尊儒术文：汉赋、隶书科：造纸术、浑仪、《九》《伤》阶段行征政：中央集权制度建立并加强；统一多民族国家建立。经：封建经济初步发展；思文：思想统一，文化专制，儒学成为正统，科技文化领先世界。2.汉承秦制“汉承秦制”是指刘邦建立西汉王朝一直到汉宣帝，在一段相当长的时期继承和发展秦朝各项制度的治国策略。(1)“汉承秦制”的体现为：①承袭秦朝专制主义中央集权制度。②承袭秦朝的监察制，发展为刺史制度。③承袭秦朝的郡县制，采用郡县制与封国制并存。④承袭秦朝的田租、户赋徭役、兵役，发展为西汉的编户制度。在这些内容中，主要围绕三个方面的关系与矛盾展开，即中央与地方的关系与矛盾、选用官吏的形式、对百姓的管理。为了加强中央集权，通过刺认知深化史制度，加强对地方官吏的监察；通过“推恩令”，削弱和限制王国的活动。在选用官吏的形式中，以察举即选举(是一种由下而上推选人才为官的制度)为最主要的途径之一。通过实行编户制度，加强对百姓的管理。(2)“汉承秦制”有利于两汉的政治统治与巩固，有利于地主阶级专政。它既稳定了汉朝初年的统治，又对以后中国封建社会的政治经济制度的完善起了一定作用。3.汉朝政治的特点(1)布衣将相：是指西汉开国诸臣授官将相的人绝大多数“起自布衣”，这些人大都没有贵族头衔，称之为“布衣将相”。这既是对秦末农民起义结果的承认，也是削弱贵族势力的必然产物。(2)重视母族亲属关系：汉代皇室的母族势力受到了充分的重视，西汉出现了吕后暴政和窦太后的专权，东汉出现了外戚干政的局面，这些都是母族势力强大的表现。(3)儒士受到重用：汉初，重视“黄老之学”，但是，并不排斥儒学。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒士受到了重用，几乎垄断了汉代官僚体系。25.两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择，这被当时人们视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是A.皇帝依靠外戚抑制相权B.“家天下”观念根深蒂固(4)地方势力强大：汉初，王国是中央集权的主要威胁。王国问题解决后，豪强地主逐渐成为威胁中央集权的主要力量，最终导致了东汉的灭亡和魏晋南北朝的分裂局面。4.东汉豪强势力西汉后期，由于土地的兼并与集中，豪强势力有了很大发展。东汉政权建立后，豪强势力迅速发展，成为东汉末年军阀割据混战局面出现的主要原因。到魏晋南北朝时期，豪强势力发展成为门阀士族。豪强势力的特权表现为：(1)选举凭门第，豪强势力垄断仕途，把持各级政权，累世做高官，反映了中央集权制度的削弱。(2)豪强势力拥有庄园，在庄园中以满足生活需要为主组织生产，基本上是一个自给自足的单位。(3)庄园里拥有“部曲”或“家兵”。5.汉代庄园经济(1)土地来源：汉代庄园主要是由商人、豪强地主、官僚等用威胁、欺骗、敲诈、权威、买卖、强占等各种手段，兼并农民的土地，形成土地私有制。(2)经济形态：是典型的自给自足经济，庄园主可以根据自己的生活需要，布置庄园，使耕种与纺织等手工业结合，把庄园建成一个独立而封闭的世界。先秦到秦汉思想变化规律(1)由纯粹的思想发展成统治工具：即由开创之初的思想学术的研究，经过董仲舒的发展，成为统治阶级的思想工具。(2)由“民本”发展成“君本”：即由“以人为本”发展成“以君为本”，讨论的核心问题逐渐转向君主的政治统治。由批判君主暴政宣扬仁政，逐渐转向承认现存的统治秩序。(3)从人道到天道。董仲舒认为“为人者天也，人之为人本于天。天亦人之曾祖父也”。明确指出了“人本于天”，天为“人之曾祖父”。他把天地、阴阳、四时和五行都封建人伦化，他“首推阴阳”，把阴阳五行说纳入了儒家学说，这可以说是董仲舒新儒学区别于先秦儒学的主要特色之一，甚至是天的核心性质融汇贯通：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”带来的全面影响(1)对儒学：儒学成为正统思想，成为中国传统文化的主流。(2)对王朝：统一了国家主流思想，稳定统治秩序，神化皇权。(3)对社会：“三纲五常”成为个人修养的价值标准，深刻影响着人们的社会生活。(4)对选官：儒学家得到重用，促进了整个