学前教育史复习整理

学前教育史复习整理学前教育史复习整理一、基本概念1行为课程P129概念：由张雪门提出。生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。首先应注意的是实习行为。内容：儿童自发的诸般活动、儿童的自然环境、儿童的社会环境2、 《幼稚园课程标准》P83这是我国于1932年10月正式公布并颁布是第一个颁布的《幼稚园课程标准》，这样我国就开始有了自己的统一的幼稚园课程标准。共分为三部分：总目标、课程范围、教育方法。具有中国化和科学化的特点。3、 恩物P340恩物是福禄培尔设计的供幼儿游戏时使用的一系列玩具。福禄贝尔认为，恩物是上帝恩赐给儿童用来发展儿童各方面能力的，是上帝的恩赐物，因此叫“恩物”。③恩物通常有六种。4、 儿童之家P3551907年蒙台梭利在罗马贫民区开办的一所招收3-6岁贫民儿童的幼儿学校并命名为“儿童之家”。在儿童之家里专门为儿童设计了活动室和休息室。“儿童之家”甚至连课程安排也打破多少分钟一节课的规范，强调个人学习和个别活动。5、 艺友制由陶行知提出，“凡用朋友之道在幼稚园里跟着幼稚园教师学做幼稚园教师的途径”，目的是在短时间内培养大批幼稚园教师。6、活教育P1781940年陈鹤琴在江西省立实验幼稚师范学校时提出，经过7年的教学实践建立的一个教育理论体系。这个理论包括：目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。活教育是陈鹤琴长期教育实践的总结，也是理论探索的结果，是陈鹤琴教育思想的精髓，对当前学前教育的改革具有现实意义。五指活动（P177）五指活动是由陈鹤琴提出的，他将幼儿园的课程定为“五指活动”。五指：生长在幼儿的手掌上的，是活的，可以伸缩，互相联系。课程是整个的，连贯的。五指活动的五个方面：健康活动，社会活动，科学活动，艺术活动，语言活动。陈鹤琴指出：幼稚园的课程全部包括在五指活动中，并采用单元制，各项活动都围绕着单元进行教学。颜氏家训（P34）《颜氏家训》是由我国古代著名教育家颜之推根据自己求学，为官，生活，处世的经历与体会，写出的我国第一部我国封建社会系统而完整的家庭教科书。被②被认为是我国家训的鼻祖，家教的典范，在中国教育史上占有重要的地位。9、 整个教学法P176陈鹤琴不主张幼儿园分科教学，提倡整个教学法就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学。10、 湖北幼稚园p581903年，湖北巡抚端方在武昌寻常小学堂内创办了湖北幼稚园，是我国最早的公立的学前教育机构。1904年清政府颁布《奏定学堂章程》后改名为武昌蒙养院，11、 南京鼓楼幼稚园P911923年春，由陈鹤琴在自家客厅创办了南京鼓楼幼稚园，亲任园长，它是我国第一个幼教实验中心，开创了幼教科学研究之先河。创办主旨：实验中国化的幼稚教育，并以试验所得供全国采用。南京燕子矶幼儿园（p100）1927年11月，在陶行知领导下，在南京郊区创办了我国第一所乡村幼稚园。办园宗旨：研究和实验如何办好农村幼稚园的具体方法，以便向全国农村普及。其教育总目标为使幼儿具有健康的体魄，劳动的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神，为将来成为新时代的创造者打好基础。13、 江西省立实验幼稚师范学校P1541940年10月1日，陈鹤琴先生在江西省太和县文江村创办该校并亲任校长，这是我国第一所公立的独立设置的幼稚师范学校。全面实验“活教育”。1943年，该校由省立改为国立，同时增设幼稚师范专修科。14、 怀德幼稚师范学校1898年，英国长老会在福建厦门创办了幼稚教师培训班。1912年发展成为怀德幼稚师范学校。这是外国教会在中国创立最早的一所独立的幼稚师范学校。15、 亚里士多德p268.古希腊最著名的哲学家、思想家、科学家、教育家，师从柏拉图，并创建了吕克昂学园著有《政治学》、《伦理学》首次提出按照儿童的年龄划分受教育阶段16、 杜威P343—344杜威是美国著名哲学家和教育家，美国实用主义教育理论的创始人，是现代教育学派的代表人物其著作《民主主义与教育》是对实用主义教育思想最系统和集中的阐述他主张“以儿童为中心”并强调“在做中学”17、 《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》P521904年，清政府正式颁布并施行了中国近代第一个学制《奏定学堂章程》，即癸卯学制。其中专门为学前教育制定了《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》。这是我国近代学前教育的第一个法规。它的颁布和实施标志着我国的学前教育已经开始进入了一个新的发展阶段。二、应用理解题目1中国古代家庭教育中初步道德教育的内容P24立志：树立志向（《头悬梁》、《锥刺股》、《凿壁偷光》）孝悌（孝：敬重长辈，悌：友爱兄弟孔融让梨）崇俭（衣着朴素、不穿华衣、不挑食、不浪费）诚信（《曾参杀猪》）⑤为善（勿以善小而不为，勿以恶小而为之）2、 中国古代常用的胎教方法P16①监督法小劳法瘦身法3、 中国古代流行较广影响较大的童蒙读物有哪些？P26《三字经》《百家姓》《千字文》（《论语》《孝经》）4、 近代中国学前教育产生的历史背景？P47①近代学前教育的产生是近代中国社会经济、思想、政治变化的产物。清末社会与教育的变革：1、 清末社会经济的变革（工人阶级队伍的壮大；妇女走进工厂参加大工业的生产劳动）2、 清末社会思想的变革（观念改变，舆论准备；有识之士向西方寻求救国真理，试图找到救国救民的道路）3、 清末社会政治的变革（清政府为了抵挡内忧外患，实行新政，进行改革，缓和矛盾；1904年《奏定学堂章程》颁布，确定了详细的近代学制系统，包括蒙养院制度。）②外国教会对学前教育的影响5、 活教育理论及其现代意义P178活教育理论：a、 陈鹤琴1940年在江西省立实验幼稚师范学校时开始提出b、 1947年他在上海逐步整理出的理论体系。c、 活教育理论体系包括三大纲领：目的论、课程论、方法论以及教学原则和训育原则。目的论：陈鹤琴指出活教育就是“做人，做中国人，做现代中国人”不仅体现了他的爱国主义精神，并且反映了他具有放眼世界的胸怀；课程论：陈鹤琴指出：“大自然，大社会，都是活教材”，活教育课程编制有两个原则：一是根据颁布的课程标准，二是根据当地实际环境的情形；方法论：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学、做中求进步。”活教育重视直接经验、强调以“做”为中心。教学原则：可以综合概括为活动性原则、儿童主体性原则、教学法多元化原则、利用活教育原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等、尤其适用于学前教育现代意义：活教育是陈鹤琴长期教育实践的总结，也是理论探索的结果。它是陈鹤琴教育思想的精髓，对当前学前教育的改革具有现实意义。教育目的体现民族性、时代精神和我国具体国情；对传统教育进行客观的批判、取其精华、去其糟粕，将学生从狭隘的课堂走向宽阔的生活；其中的方法论对课程改革具有重大意义。陈鹤琴先生的幼儿园课程理论及其现代意义陈鹤琴的课程论思想的主要内容如下：①课程应为目标服务②课程应以自然和社会为中心课程应实施“整个教学法“他不主张幼儿园分科教学，提倡整个教学法，“整个教学法“就是把儿童所应该学的东西整个的、有系统地去教儿童学，因为儿童生活是整个的，教材也是整个的，是互相连接不能四分五裂的。课程应当采用游戏式、小团体式等教学方法课程应当有考查儿童成绩的标准。综上可知：这种课程设计具有整体性、综合性和活动性。到20世纪40年代末，陈鹤琴将幼稚园课程确定为“五指活动“五指活动的五指”是生长在儿童的手掌上的……是指要注意儿童心理和生理的发展，但是不脱离社会实际，领导儿童作合理的活动，予以适当的教养“。他又说：”五指，是活动的；可以伸缩，互相联系。……课程是整个的，连贯的。五指活动的五个方面是：1健康活动2社会活动3科学活动4艺术活动5语文活动。陈鹤琴指出：“幼稚园的课程全部包括在五指活动中，并采用单元制，各项活动都围绕着单元进行教学。陶行知生活教育理论P148旧中国的教育严重脱离社会生活和受教者的实际情况，读死书和死读书现象普遍。为此，陶行知的生活教育理论应运而生。陶行知创立的生活教育理论是在批判传统教育，吸收和改造杜威实用主义教育思想，探索普及大众教育的实践中产生的，主要内容如下：生活即教育——生活是教育的源泉；生活就是教育；为生活需要的教育。社会即学校，要求以社会内容作为学校和教育内容。教学做合一，“做”是中心，三者紧密结合。意义：生活教育理论不仅是当时反对传统教育的理论武器，而且对当前我国学前教育也具有重要的指导意义。“生活即教育”使生活过程时时含有教育意义，“社会即学校”使教育的材料、方法、工具都极大增加。“教学做合一”适合学前儿童认知特点。陶行知的教育思想是全面、丰富、宝贵的，他重视儿童创造力和生活能力的培养，对当前的学前教育理论和实践有重要的指导意义。陶行知解放儿童创造力的理论及对当今幼教的启示P145陶行知认为儿童有很强的创造力，为了发挥儿童的创造力，陶行知要求教育工作者首先要了解儿童，认识儿童的创造潜能。陶行知在《创造儿童的教育》一文中指出：“创造儿童的教育，不是说可以创造儿童。教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”对于该如何解放儿童的创造力，他提出了六大解放的观点：解放儿童的头脑；解放儿童的双手；解放儿童的眼睛；解放儿童的嘴；解放儿童的空间；解放儿童的时间。陶行知作为我国创造教育的首创者，他相信儿童的创造力，并在如何培养儿童的创造力上提出了自己的独到观点。具体措施有四点：需要充分的营养；需要建立良好的习惯；需要因材施教；发扬民主。启示：自己发挥吧9、陶行知关于普及学前教育的提法及对当今学前教育事业的启示（1）他认为不仅要普及小学，也要普及幼儿教育（2）在《幼稚园之新大陆》明确提出幼儿教育要为劳动民众服务的方向（3）艺友制：采用朋友之道在幼稚园跟幼稚园教师学做幼稚园教师启示：将国家前途与幼儿教育联系在一起，认为幼儿教育是培养大批国家有用人才的基础事业，这在当时是极具进步意义的。P14014310、张雪门的幼稚教育目标分类P126-128以培养士大夫为目标的幼稚教育以陈腐的学问、忠孝的道德以及严格的管理对儿童实施以培养士大夫为目标的教育。以培养宗教信徒为目标的教育以培养宗教信徒为目的，力图通过宗教教育毒害儿童，是指将来成为虔诚的信徒和帝国主义温顺的奴仆。以发展儿童个性为目标的幼稚教育以儿童为本位，成就儿童在该时期内身心的发展，并培养其获得经验的根本习惯，以适应环境。以改造中华民族为目标的幼稚教育培养有健康的体魄、由劳动的习惯、有自治能力、有不畏强暴抵御外来侵略的民族自信心，而又能适应新生活的新国民。目的在于改造民族的幼儿教育目标:①铲除我民族的劣根性②唤起我民族的自信心③养成劳动与客观的习惯态度④锻炼我民族为争中华之自由平等而向帝国主义做奋斗之决心和实力。意义：培养有健康的体魄、由劳动的习惯、有自治能力、有不畏强暴抵御外来侵略的民族自信心，而又能适应新生活的新国民。张雪门（p126）行为课程与陈鹤琴单元教学点的共同点西方自然教育思想的历史渊源与形成过程西方自然主义教育理论发端于古希腊，在西方教育思想史上,最早论述自然教育理论的学者是古希腊的亚里士多德。他提出了教育必须适应人的自然发展的原则。古罗马时期，昆体良提出教学要能培植个人的天赋特长，要沿着学生的自然倾向，最有效地发展他的能力。到文艺复兴时期，捷克教育家夸美纽斯提出了重视自然科学，遵循儿童自然发展规律的观点。到了17世纪，法国卢梭在《爱弥儿》中详细论述了他的自然教育观：对儿童进行教育必须遵循自然的要求，顺应儿童的自然本性。到了19世纪，福禄培尔提出教育要适应自然的原则，他把教育适应自然原则理解为“追溯本源”，即追随儿童的天性。他认为儿童的活动受本能的制约。现代著名教育家杜威在儿童中心论理论的指导下提出教育过程中要重视儿童的本能活动，并把它们作为教育的出发点。他认为教育应该尊重儿童的本能及活动，教育的认为就在为儿童本能的生长和儿童活动的开展创造条件。13、 卢梭的自然教育思想（目的、原则、内容）P324自然的教育是指遵循受教育者的身心发展潜能进行教育。目的：培养自然人，即天性得到自由发展的人，其主要特征是具有独立自主性。核心思想：强调对儿童进行教育必须遵循自然的要求，顺应儿童的自然本性，即顺应儿童身心自然发展的特点进行教育。要求把儿童在教育中的被动地位变为主动地位，教师要多给儿童自由，尊重儿童的天性，使儿童真正成为教育上的主人。14、福禄培尔的教育思想P335福禄培尔是德国19世纪著名的幼儿教育家，被称为“幼儿教育之父”。两大贡献：（1） 创立了以“幼儿园”命名的学前教育机构；（2） 创立了一整套幼儿教育理论，推动德国以及世界学前教育的发展。思想来源：福禄培尔接受了裴斯泰洛齐关于母亲和家庭在儿童教育中具有重大作用的主张，以及裴斯泰洛齐关于教育原则的论述，这为福禄培尔教育理论体系的形成奠定了思想基础。主要的实践活动：1837年，在德国勃兰根堡开办了“儿童活动学校”，于1840年正式命名为“幼儿园”，招收3~7岁的儿童并实施教育。福禄培尔创办的幼儿园是世界上第一所以“幼儿园”来命名的学前教育机构。教育目的及原则：教育目的是唤起和发展埋藏在人体内部的“上帝的本源”，把人身上潜在着的上帝精神表现出来。教育作用就在于激发和推动这一过程的实现。教育原则：（1）发展的原则；（2）教育适应自然原则。教育任务：（1）保护儿童身体和精神的健康成长；（2）培养训练有素的幼儿教师；（3）推广幼儿教育经验。教育内容（方法）：福禄培尔把游戏视为促进儿童全面发展的最好活动，强调家长要允许儿童自由地、尽情地