《梦游天姥吟留别》+《登高》 《琵琶行并序》 同步练习 统编版高中语文必修上册+

人教部编版高中语文必修上册8梦游天姥吟留别登高琵琶行并序同步练习朗读课文，解释下列加点词的意思。①我欲因之梦吴越②熊咆龙吟殷岩泉③惟觉时之枕席④安能摧眉折腰事权贵⑤无边落木萧萧下⑥潦倒新停浊酒杯⑦予左迁九江郡司马⑧低眉信手续续弹⑨钿头银篦击节碎⑩暮去朝来颜色故⑪却坐促弦弦转急再读课文，将三首诗与各自的创作背景连一连。《梦游天姥吟留别》因得罪权贵被贬江州，困居两年。《登高》因受到权贵排挤，被放出京，返回东鲁后再度启程漫游。《琵琶行并序》晚年流落夔州，老病孤愁，生活困苦。根据你对李白、杜甫和白居易的了解及初读课文的感受，推断下列评论各自针对的是哪位诗人。(1)诗不事雕饰，直写性情，能“道得人心中事”，然情意失于太详，景物失于太露，遂成浅近，略无余韵。(2)雄姿逸气，纵横无方，其诗变幻恍惚，尽脱蹊径，自有天马行空不可羁勒之势。(3)逢禄山之难，其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君；其诗以意为主，体多严整，语多沉着。默写填空。(1)谢公宿处今尚在，。千岩万转路不定，。，仙之人兮列如麻。，使我不得开心颜？(2)风急天高猿啸哀，。，不尽长江滚滚来。，百年多病独登台。，潦倒新停浊酒杯。(3)间关莺语花底滑，。，凝绝不通声暂歇。，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，。(4)古人写作时常常化用前人诗文，如吴激《人月圆》中“江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行并序》中的“？”“，”。张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》中“玉盘大小乱珠迸”化用了白居易《琵琶行并序》中的“，”。在《梦游天姥吟留别》的第一部分中，诗人是怎样通过衬托的手法来写天姥山的？阅读长篇古体诗时要学着划分层次，把握诗情推进的脉络。前人这样评说《梦游天姥吟留别》：“‘梦吴越'以下，梦之源也；以次诸节，梦之波澜也。其间显而晦，晦而显，至‘失向来之烟霞’，梦极而与人接矣。”也就是说，“我欲因之梦吴越”是这场梦的发端，然后梦中之境时而“显”（明亮）时而“晦”（昏暗），让这个梦境波澜起伏。请你借助“显”和“晦”两个概念，梳理李白对梦境的描绘。《梦游天姥吟留别》以七言为主，夹以杂言。在诗歌的最后一部分，有一句九言长句，请结合其内容鉴赏诗人在句式选择上的用心。下列对杜甫《登高》一诗的理解，有误的一项是 A．首联写诗人登高的见闻，诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景象，进行了生动、具体、细致的刻画。 B．颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画，诗人抓住典型的景物——萧萧的落木、滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想象空间。 C．颈联中诗人登高望远，由无边的落木、不尽的江水联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人之叹，这是孤独者的慨叹。 D．杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯，“艰难苦恨繁霜鬓”是他观照现实的结果。扣住“萧萧”“滚滚”两词，赏析《登高》的颔联。《登高》虽然抒写了诗人身世飘零的感慨和老病孤愁的悲哀，但诗境宏阔，气象高浑。请找出诗中拓宽诗境的词语。有感情地诵读《琵琶行并序》第二部分，梳理出琵琶女所奏乐曲的发展变化过程，并指出乐曲高潮之所在。赏析白居易在《琵琶行并序》中对音乐的描写。《琵琶行并序》中有三处关于江月的描写，其内涵各异、作用不同，试逐一分析。①醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。②东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。③去来江口守空船，绕船月明江水寒。诵读下面的诗歌，完成下列各题。听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。(1)用自己的话表述诗句“余响入霜钟”的意思。(2)运用《琵琶行并序》的学习积累，赏析这首诗是怎样表现蜀僧琴曲的魅力的。(3)比较《琵琶行并序》和杜甫的《江南逢李龟年》，谈谈对“（《江南逢李龟年》）言情在笔墨之外，悄然数语，可抵白氏一篇《琵琶行》矣”这一评价的理解。江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。听一首你喜爱的乐曲，试着用形象的语言写出你的感受，200字左右。阅读下面的诗歌和选文，完成下面小题。登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。登高沐斋人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。中国人自古崇尚登高望远，古诗词里流传下无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始——时而夏日炎炎，时而雨雪霏霏，时而春花灼灼，时而落木萧萧。登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。凡人视野有限，所以谁都想看一看那楼外楼、山外山。唯一和今人大概不同的是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，只是为了一展胸襟。所谓胸襟，就是怀抱，就是意气，就是远志，就是精神。通俗地说，就是理想。文人登高，如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是，他们借助这种方式获得种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，又称“一浇胸中块垒”。由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就并不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里。儒家的登高，是为接近心中至高无上的“仁”；道家的登高，是为寻求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禅，要登天下五岳；沙门礼佛修行，要临四大道场。在古人心目中，高山是最与苍天相近的地方。单说儒家。儒家对于君子人格的终极要求便是“高”和“远”。孔子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也。”这说的是“高”。“子在川上曰：‘逝者如斯夫！’”这是在说“远”。某种意义上说，高是空间的概念，远是时间的概念，但这两种维度又不是确指的，因为君子的“怀抱”无时无刻不在胸中运动变化，好比道家修炼的内气，大象无形。锺子期听俞伯牙抚琴，他听得出伯牙的志趣，就说“巍巍乎若泰山”，又说“洋洋乎若流水”。高山流水，其实分别是伯牙胸中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄而为山；顺势发散，则奔腾而为水。琴家没有这份逸气，想弹奏好这支曲目，那是不可能的。《论语》说：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底激发出这份远志和胸襟。（有删改）(1)说说文人登高赋诗的共同点和不同点。(2)诵读三首诗歌，另选一首你自己喜欢的登临诗，说说诗人在这些诗作中寄托的理想或感慨。诗题理想或感慨登幽州台歌黄鹤楼登金陵凤凰台自选诗歌：(3)援引上述表格中或自己熟知的某一首诗，在《登高》选文的最后补缀一段文字。

答案1.【答案】依据；震动；醒；低眉，低头；落叶；衰颓，失意；贬官、降职的委婉说法；随手；打拍子；容貌；退回2.【答案】《梦游天姥吟留别》——因受到权贵排挤，被放出京，返回东鲁后再度启程漫游。《登高》——晚年流落夔州，老病孤愁，生活困苦。《琵琶行并序》——因得罪权贵被贬江州，困居两年。3.【答案】(1)白居易(2)李白(3)杜甫4.【答案】(1)渌水荡漾清猿啼；迷花倚石忽已暝；虎鼓瑟兮鸾回车；安能摧眉折腰事权贵(2)渚清沙白鸟飞回；无边落木萧萧下；万里悲秋常作客；艰难苦恨繁霜鬓(3)幽咽泉流冰下难；冰泉冷涩弦凝绝；别有幽愁暗恨生；铁骑突出刀枪鸣(4)座中泣下谁最多；江州司马青衫湿；同是天涯沦落人；相逢何必曾相识；嘈嘈切切错杂弹；大珠小珠落玉盘5.【答案】诗人一开始就以虚衬实，用古代传说中的海外仙境的虚无缥缈、不可寻求来衬托现实中在浮云彩霓中时隐时现的天姥山；接着，诗人又以名山作陪衬，说天姥山的山势高过五岳，天台山则倾斜着好像要拜倒在天姥山的足下一样，用夸张的笔法把天姥山写得富有神奇色彩，引人入胜。6.【答案】“湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”写诗人梦中来到天姥山山脚，这是夜景，为“晦”。“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”写天明所见，为“显”。从“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”到“列缺霹雳，丘峦崩摧”，从“显”转“晦”。“洞天石扉，訇然中开”，由此进入仙境，景色壮丽，是“显”。这一部分“显”“晦”交错，暗藏条理，生动地表现出梦境的瑰丽变幻。7.【答案】九言长句是“安能摧眉折腰事权贵”。在这句诗之前，诗人对人生失意有了深切的体认，转而要去领略徜徉山水的乐趣。这一长句一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出于对权贵的抗争。此外，诗歌句式节奏上的变化，让诗人傲视权贵的心声更为强烈。8.【答案】C【解析】“抒发了怨天尤人之叹”说法不当。9.【答案】颔联写诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水。“萧萧”“滚滚”，叠词的使用，不仅增加了音韵之美，也让秋叶飘零、江水奔腾的画面更为形象化，让读者仿佛能听到落叶窸窣之声，看到长江汹涌之状，无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感怆。10.【答案】无边、不尽、万里、百年。11.【答案】诗人从写琵琶女的调弦动作入手，用“未成曲调先有情”说明她此时已进入乐曲中的境界，然后分两个阶段写她的演奏内容。第一阶段，琵琶女演奏的曲子幽怨凄凉，诗人从那“掩抑”的琴声中听出了愁苦和“平生不得志”的诉说。第二阶段，琵琶女开始演奏琵琶名曲《霓裳羽衣曲》和《六幺令》，诗人选择了三个有代表性的乐段进行描写：第一乐段大弦和小弦交错，表现了急切而愉悦的情调；第二乐段旋律变得轻快流畅，接着又逐渐缓慢下来，仿佛进入了半终止状态；第三乐段一开始就是“银瓶乍破水浆迸”，这是演奏的高潮，出现了“铁骑突出刀枪鸣”般激越、雄壮的乐音。12.【答案】白居易在《琵琶行并序》中描写音乐的方法多种多样。其一是运用比喻，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，将抽象的、难以感知的乐曲形象化，既有听觉形象，又有视觉形象。其二是运用双声叠韵词，如“嘈嘈切切”“幽咽”，把音乐的韵律和节奏直接表现出来。其三是运用对比与动静结合的方法，短暂停顿之后便是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，由静入动，如同万匹野马，同时出动，万丈瀑布，瞬时倾泻。13.【答案】“别时茫茫江浸月”情景交融，溶溶月色中弥漫着作者的离愁别绪，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的转机做准备。②一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力却并没有消失。诗人用月色从侧面烘托，说明周围船上的人们都沉浸在“余音绕梁”的境界中，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。③“月明江水寒”写琵琶女空守孤船所见，萧瑟的景色渲染了她沦落天涯的凄清心境，使人感伤不已。14.【答案】(1)音乐终止后，余音久久不绝，和薄暮时分的寺庙的钟声融合在一起。(2)颔联“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是描摹弹琴的动作，语岀嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，锺期听声。”这两句用万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，生动传神。颈联两句写听琴的感受。出句“客心洗流水”是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般畅快、愉悦。对句“余响入霜钟”是说音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分的寺庙的钟声融合在一起，有“余音袅袅，不绝如缕”的意味。尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者的技艺高超。(3)《琵琶行并序》写被贬江州时碰到曾经“名属教坊第一部”的琵琶女，《江南逢李龟年》写流落江南时碰到曾经出入宫廷豪门的乐师，无论是诗人还是乐人，都处于天涯沦落的境地，在取材上颇为相似。《琵琶行并序》是长篇七言古诗，用赋的手法从多个角度详尽地呈现琵琶女的记忆和过去，以及诗人自己当下的境况；而《江南逢李龟年》是绝句，诗人用极为精练的笔墨，通过今昔对比，通过“落花时节”满目凄凉的环境烘托，没有对两人相逢的情状做任何描述，写出了沦落之感。此外，白居易被贬是个体的人生失意，而杜甫的飘零是国事凋零、时代沧桑的结果，内涵更为深厚，因此前人才有这样的评价。15.【答案】示例：在宁静如水的夜晚，巴赫的音乐（那些弥撒曲和管风琴曲），是孔雀石一样蓝色夜空下的尖顶教堂正沐浴着皎洁的月光，教堂旁不远的地方流淌着这样的小溪水，九曲回肠，长袖舒卷，蜿蜒地流着，流向夜的深处，溪水上面跳跃着教堂寂静而瘦长的影子，跳跃着月光银色的光点……（选自肖复兴《小溪巴赫》）16.【答案】(1)共同点：登临高处，激发内心的远志和胸襟。不同点：由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就并不一样。(2)示例：诗题理想或感慨登幽州台歌茫茫宇宙、天长地久中无人理解的孤单寂寞。黄鹤楼乡关何处，归思难禁。登金陵凤凰台人事变迁，忧国伤