陋室铭练习题

陋室铭练习题（一）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。【注释】：耽：极爱好。

斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。

哂：耻笑。1.解词（1）有仙则名（

）

（2）无案牍之劳形（

）（3）不营产业

（

）

（4）欢守志弥固（

）2翻译（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）欢守志弥固，遂为通儒。3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，终究这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。

4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体体现有什么不同？

【答案】：1.（1）出名、出名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更2.（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.不简陋，由于居室环境雅，生活情趣雅，主人品德崇高。4.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，用心治学，终有所成。【二】【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。1.

解词（1）惟吾德馨

（2）无案牍之劳形（3）每移案

（4）余稍为修葺2翻译（1）孔子云：“何陋之有？

（2）余稍为修葺，使不上漏。3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“

”绘陋室幽雅，乙文用“

”写居室清静；写法上，两文都采用

手法。4，对甲乙两文作者体现出的人生态度，你有什么见解？请简要谈谈。【答案】：（二）1．桌子

我

2.我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。

庭阶寂寂或万籁有声。对比。4.示例一：我很观赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定提高本身的修养，完善自己的人格。示例二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享有？何况，人生在世，就应当轰轰烈烈发明一番事业，为社会做奉献。（三）[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）8.解释下列加点的词语。（4分）①谈笑有鸿儒

鸿儒

②人不堪其忧

不堪

9．翻译下列句子。（4分）①斯是陋室，惟吾德馨。②退而省其私，亦足以发，回也不愚。10［甲〕文在写法上的特点是

；〔乙）文颜回采用的学习办法是课上

，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们如何的精神品质？（3分）答案：8．①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。9．答案：①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②课余（我）考察颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充足发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。10答案：托物言志

倾听、思考、记忆

11．答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。（四）阅读《陋室铭》，完毕6－10题。（15分）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6.选文的作者是

代

。（2分）7.解释文中加点词的意思（4分）①有仙则名（

）②斯是陋室（

）③谈笑有鸿儒（

）④）无丝竹之乱耳（

）8.下列各组加点字使用方法相似的一项是（

）（3分）A.斯是陋室

天将降大任于是人

B.无案牍之劳形

送杜少府之任蜀州C.有龙则灵

学而不思则罔

D.能够调素琴

皆以美于徐公

9.翻译句子。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）孔子云：“何陋之有？

10.请你引述典型例子，谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。（2分）答案：6.唐

刘禹锡

（2分）7.出名

这

学识渊博的人

奏乐的声音（4分，每空1分）8.C（3分）9.①苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。②孔子说：“有什么简陋呢？”（五）三．阅读甲、乙两则文言文，完毕14—17题（14分）[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃《孔子家语》）[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。14.解释下列句中的划线词语：（3分）

①谈笑有鸿儒

②无案牍之劳形

③是以君子必慎其所与处者焉15.在《古汉语词典》中，“日”字有下列几个义项。请根据语境判断哪一种义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（2分）日：

A．太阳

B．白天

C．日子

D．每天，一每天地16.将下列句子翻译成当代汉语：（4分）①斯是陋室，惟吾德馨。

②商好与贤己者处，赐好说不若己者。17.简答题：（5分）(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人惯用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“

”和“

”都称得上是“芝兰之室”。（2分）(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有如何的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的见解。（3分）答案：14．每个解释1分。①博学的人

②使身体劳累

③因此，因此15．

D16．①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德崇高，也就不显得简陋了。②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。17(1)。诸葛庐（南阳诸葛庐）

子云亭（西蜀子云亭）(2)例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些能够予以我们协助的朋友，在潜移默化中，达成人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不停受到好的影响而不停提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长同样。例三：要保持君子本色，除了本身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。（六）阅读下面的选文，完毕文后9—12题。

(15分)陋室铭山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?9.解释下面句中加点词的意义。

(4分)（1）山不在高，有仙则名(

)

（2）谈笑有鸿儒（

）（3）能够调素琴，阅金经(

)

（4）无丝竹之乱耳（

）10.用当代汉语翻译下面的句子。

（4分）（1）斯是陋室；惟吾德馨（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。11.下面对选文内容和写法分析理解不对的的一项是（

）（3分）A．本文托物言志，以陋室不陋，体现了作者对高洁情操的追求。’B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D．作者在结尾处引用孔子的话，旨在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么见解?

（4分）答案：9.（1）名：有名（或“出名”“出名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音10.（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美妙的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”）11.D（“陋室”不陋的因素在于屋主人品德崇高）12.开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才干不停进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。(七)阅读下面两个文段，完毕16—19题。（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）注：1回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍受。16．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）（1）有仙则名名：（2）惟吾德馨德馨：17．用当代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。18．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_________

_________________，__________________________”二句，极交友之妙境。19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们如何的精神品质？答案：16．（1）出名（或：出名）（2）品德崇高17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累18．谈笑有鸿儒往来无白丁19．刘禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐（1分）安贫乐道（意思对即可。2分）（八）[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

（刘禹锡《陋室铭》）[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。来宾不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间故意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”

（《陆游筑书巢》）注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。10.解释加点的词语。（2分）（1）有仙则名（

）

（2）妻子不觌（

）11.翻译下面句子。（4分）（1）孔子云：“何陋之有？”（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”12.用原文句子填空。（4分）甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“

，

”，书巢主人的朋友评价“

”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思能够用甲文中的“

，

”来体现。

【答案】10．（2分。每小题1分）（1）出名（出名）（2）妻子和儿女（儿女）11．（4分。每小题2分）（1）孔子说：“有什么简陋的呢？”（2）（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”

12．(4分)斯是陋室，惟吾德馨（1分）信乎其似巢也（1分）谈笑有鸿儒，往来无白丁（2分）（九）(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒．往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(乙)水陆草木之花，可爱者甚蕃。