《师说》文言复习 统编版高中语文必修上册

冬季普通高中学业水平测试语文文言文复习之《师说》一、实、虚词翻译师说古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的、凭它（他）……的）传道受（同“授”，传授）业解惑（疑惑）也。人非生而（承接连词）知（动词、懂得、明白）之（代词，代道理，知识）者，孰（疑问代词，谁）能无惑？惑（动词，有疑惑）而不从（v.跟随、跟从、追随）师，其（代它们，指不跟从老师学习而遗留下来的问题）为（动词，成为）惑也，终不解矣。生乎（介词，相当于“于”，在）吾前，其闻（知道，懂得）道也固（本来）先乎（介词，比）吾，吾从（从（之），跟从（他））而（承接连词）师之（就是“以之为师”。师，名词的意动用法，以……为老师）；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（用作动词，学习）道也，夫（发语词）庸（表示反问语气）知其年（生年）之（取独）先后生于（比）吾乎？是故（因此，所以）无（无论）贵无贱，无长无少，道（道理）之（主谓间，取独）所存，师之所存（所字结构，存在的地方）也（句末语气词，表判断）。古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难的问题呢？有了疑惑，却不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，始终不能解决了。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他把他当做老师；在我之后出生的人，（如果）他懂得道理也比我早，我（也应该）跟从他把他当做老师。我（是向他）学习道理，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位显贵还是底下，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师在的地方。嗟乎！师（师：v.尊师学习）道（风尚）之（取独）不传也久矣！欲（想要）人之无惑也难矣！古之圣人，其出（v.超出）人（一般人）也远（形，多）矣，犹且（想要）从师而（承接连词）问（v.请教）焉（代词，相当于“之”，指老师）；今之众人（），其下（名作动，低于）圣人也亦远矣，而耻（形容词的意动用法，以……为耻）学于（向）师。是故圣益圣（圣人更加圣明。益，更加、越发。第一个“圣”是名词，圣人；第二个“圣”是形容词，圣明），愚益愚。圣人之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（揣度语气副词，大概）皆出于此乎（揣测语气，吧）？爱其（自己的）子，择师而教之；于（对于）其（代词，他，他们）身（自己）也，则耻师（以从师学习为耻）焉，惑矣。彼（指示代词，那些）童子之师，授之（代词，童子）书而习其（代词，指书）句读（文辞的休止和停顿）者，非吾所谓传其（指示代词，那些）道解其惑者也。句读（指断开句子的知识）之（宾前标志，不知句读）不知，惑之不解，或师焉（有的向老师学习），或不（同“否”）焉，小学（小的方面要学习）而大遗，吾未见其明也。巫医（古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病）乐师（以演奏音乐为职业的人）百工（泛指各种工匠）之（代词，那些）人，不耻（以……为耻）相师（拜别人为师）。士大夫之族（这类人，类），曰师曰弟子云者（如此之类），则群（名词作状语，成群）聚而笑之。问之，则曰：“彼（代词，他，那个人）与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（谄媚奉承）。”呜呼！师道之不复（恢复），可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（不与同列，意思是看不起），今其智乃（竟）反不能及（赶得上），其（感叹语气，多么）可怪也欤（语气助词，表示感叹；其…欤（不是…吗）兼表反问，难道不值得奇怪吗？）！唉，尊师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很多了，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概都出在这里吧！（人们）爱自己的孩子，选择老师来教他。（但是）对他自己，却以跟从老师学习为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们读书，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不懂得文章的断句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）方面向老师学习，有的（大道理的疑难）方面却不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我没看到他聪明在哪里！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个人同那个人（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就感到十分耻辱，以官职高的人为师，就觉得是近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不再恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！圣人无常师（固定的老师）。孔子师（以……为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（类），其贤（名，才德优秀）不及（比得上）孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于（介词，比）弟子，闻道（懂得道理）有先后，术业（学术技艺）有专攻（专门学习或研究），如（像）是（代词，此、这样）而已（句末语气词，罢了）。圣人没有固定的老师，孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的道德才能都比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此，学生不一定不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）懂得道理有的早有的迟，学问和技艺各有各的专门研究，（只是）像这样罢了。李氏子蟠，年十七，好（喜欢）古文（先秦及秦汉散文），六艺（指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。其中《乐》已失传）经传（古代解释经书的著作）皆通（全面）习之（音节助词，不译），不拘于（介词，被）时（时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气），学于（介词，向）余。余嘉（赞许）其能行古道（指古人从师之道），作《师说》以（目的连词，来）贻（赠送）之（代词，他）。李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。二、知识梳理三、随堂训练四、链接高考，拓展思维【链接高考】2019年全国III卷作文题：“画里话外，师生情长”阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。【试题简析】作文试题“画里话外，师生情长”，倡导尊师重教，引导学生品格修行。这个特定情景，正是在座考生经历过的高中岁月，这种具备“反身性”的引入，使考生在感受师生情谊、体验情感温度的同时，产生强烈共鸣。【满分作文】最后一课上的师生情毕业前最后一节课，老师跟同学们说：“你们再看看书，我再看看你们。”简单的一句话，其中所蕴含的情感已经跃然纸上。在我们的学习生涯中，师生之情是不可缺少的一部分，而这一师生情谊的深厚和情感，对我们人生的影响不可估量。师者为何人？《师说》中提到：“师者，所以传道受业解惑也。”然而，在实际的教学当中，教师不仅承担着传授知识的任务，还肩负着育人的使命，让祖国的花朵随着时代的发展，德智体美劳都有全面的进步，成为一个全面发展的人。而在这花朵的培育当中，是时间、是青春、是情感的投入，而最后一课上的“你们再看看书，我再看看你们”便是一个侧影。“你们再看看书”是一种寄予厚望的良苦用心。在《老师·好》这部电影中，于谦所饰演的老师一心把学生的前途放在心上，可谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。看到班上有同学放弃学业，到处到街上去寻找他，用尽办法使他迷途知返；看到班上的学生安静同学利用自己的时间为其他同学进行高考复习，担心影响她的学习而强烈反对，与此同时，还免费给这些同学上课；看到高考临近，要求学生停止一切课外活动。但是关婷婷同学不顾反对，坚持带领同学们参加比赛，为老师夺回第一名后，他邀请同学们到家里吃饭，讲述自己的北大故事。所有的一切，都是这位老师，也是现实生活中千千万万个老师为了学生的成长用心奉献的真实写照。“我再看看你们”是一种难以割舍的情怀。一届又一届的学生从中学校园走出，走进象牙塔，走进社会，而老师一直留在校园，送学生离开，也盼望着学生常回来看看。如果说学生是箭，那么老师是弓，箭在磨炼中逐渐变得坚硬笔直，而弓也鼓足了劲，让自己充满力量，从而箭才能射得更准，抵达目的地。让箭射中靶心，是弓的使命，也是弓的成就感所在，但是，与此同时，看着箭的远去，也难免有一丝失落与不舍。“你们再看看书，我再看看你们”更是一种师生之间的深厚情谊。“教育是一棵树撼动另一棵树。”而能起到这种真正的撼动力量的，唯情感莫属了。情感由人产生，并且在人与人之间流动，而这一流动会闪烁着夺目的光芒。“桃李不言下自成蹊”，所有的付出，都在春风化雨中成为另一种感动。是春华秋实的回馈，带来的是满足；是把感动记在心间，跃然于纸上；是爱的传递，“长大后我就成了你”无论是哪一种，这种情感都是当今浮躁而又功利的社会中无比珍贵