《答司马谏议书》4

答司马谏议书王安石王安石司马光（回复谏议大夫司马光的信）司马光王安石司马光（1019－1086），字君实，号迂夫，晚号迂叟，北宋政治家、文学家、史学家。主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。王安石（1021－1086），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。北宋政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。好友政敌写作背景北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参政知事的王安石为了抑制豪强势力的膨胀，增强国力，在宋神宗的支持下，推行一系列变法的措施。新法触犯了大地主、大官僚等反对派的利益。作为反对派代表的司马光，三次写信给王安石，攻击变法，要求恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。某启：昨日蒙教，窃（qiè

）以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽（lǔmǎng

），故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤（bàng）也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊（bì

），不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì

）邪说，难（nàn

）壬（rén)人，不为拒谏。至于怨诽（fěi)之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤（xù）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（gēng）之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度（dù

），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏（gāo

）泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤（wù），不任区区向往之至。答司马谏议书某：窃：每：术：重：反复：具道所以：见恕：课文串讲某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。窃：我私下，谦词。每：往往，常常。术：方术，方法，这里指政治主张。重：又。反复：指书信往来。具道所以：详细说明这样做的理由。见恕：原谅我。某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。第1自然段我的陈述：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。（我）虽然想强作解说，（可想到）终究必定不会得到您的谅解，所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。译文：

这段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。儒者：侵官：征利：以致：修之于朝廷：举：辟：难：壬人：固前知：第2自然段儒者：这里指读书人。侵官：侵犯官员的职权。征利：与民争利。以致：因而招致。修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。举：施行，推行。辟：驳斥，抨击。难：责难。壬人：善以巧言献媚的人。壬：“佞”的假借字。固前知：本来事先就知道。盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

我们读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，生事扰民，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是生事扰民；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。译文：

全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。第3自然段恤：忧虑，顾念。汹汹然：大吵大闹的样子。胥：相与。特：仅仅。度：计划。度（duó）：估计，考虑。是：认定做得对。膏泽斯民：施恩泽给这些人民。事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。守：墨守。知：领教。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事。（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。

译文：

进一步明确自己的立场和态度，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。第4自然段无由：没有机会。不任：不胜。区区：拳拳，专诚、恳挚的意思。无由会晤，不任区区向往之至。译文：没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。结束全文，说一些礼仪性的客套话。

本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）作者认为判断是非的原则是什么？名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则）

１、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？人“习于苟且”；士“不恤国事”、“同俗自媚于众”；上“欲变此”。２、实施变法时，出现了什么情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？实施变法时，天下“怨谤”；众人“汹汹然”。司马光认为，这是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。３，“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么事？在文中具体指：“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”；“举先王之政，以兴利除弊”；“为天下理财”；“辟邪说，难壬人”。小组讨论１、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？人“习于苟且”；士“不恤国事”、“同俗自媚于众”；上“欲变此”。２、实施变法时，出现了什么情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？实施变法时，天下“怨谤”；众人“汹汹然”。司马光认为，这是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。３、“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么事？在文中具体指：“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”；“