2023学年完整公开课版《赤壁赋3》

赤壁赋古汉语常识①举酒属客②冯虚御风1.通假字①举酒属客②冯虚御风“属”通“嘱”，这里指

劝人饮酒。1.通假字①举酒属客②冯虚御风“属”通“嘱”，这里指

劝人饮酒。“冯”通“凭”，乘。1.通假字①七月既望②纵一苇之所如2.古今异义词④望美人兮天一方③冯虚御风①七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如2.古今异义词④望美人兮天一方③冯虚御风①七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同2.古今异义词④望美人兮天一方③冯虚御风①七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同2.古今异义词④望美人兮天一方古义太空；今义常用空虚义。③冯虚御风①七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。②纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同2.古今异义词④望美人兮天一方古义太空；今义常用空虚义。③冯虚御风古常用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。扣舷而歌之

倚歌而和之3.一词多义望歌七月既望望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之

动词，唱倚歌而和之3.一词多义望歌七月既望望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之

动词，唱倚歌而和之名词，歌声3.一词多义望歌七月既望望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之

动词，唱倚歌而和之名词，歌声3.一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之

动词，唱倚歌而和之名词，歌声3.一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方动词，眺望飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如如扣舷而歌之

动词，唱倚歌而和之名词，歌声3.一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方动词，眺望飘飘乎如遗世独立像，动。纵一苇之所如如扣舷而歌之

动词，唱倚歌而和之名词，歌声3.一词多义望歌七月既望名词，阴历每月十五望美人兮天一方动词，眺望飘飘乎如遗世独立像，动。纵一苇之所如往、到、动。如哀吾生之须臾。惟江上之清风。耳得之而为声。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。耳得之而为声。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。苏子与客泛舟游于赤壁之下。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。苏子与客泛舟游于赤壁之下。介词，在。此非孟德之困于周郎者乎。于之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，的。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。苏子与客泛舟游于赤壁之下。介词，在。此非孟德之困于周郎者乎。助词，表被动。于之4.词语理解(1)如泣如诉：像是哭泣，又像是倾诉。(2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。

形容严肃或拘谨的样子。(3)沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺

小。(4)余音袅袅：形容声音延长不绝。(5)不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细

微悠长。1．宾语前置：而今安在哉?2．状语后置：泛舟游于赤壁之下.3．定语后置：凌万顷之茫然.4．使动：舞幽壑之潜蛟.5．意动：侣鱼虾而友麋鹿.6．被动：此非孟德之困于周郎者乎?句式和词类活用7．判断句：此非曹孟德之诗乎？此非孟德之困于周郎者乎？

夫水，智者乐也。

8．倒装句：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。9．省略句：(桨)击空明兮(船)溯流光四字短语清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立、羽化登仙、如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一叶扁舟、沧海一粟、逝者如斯，取之无禁，用之不竭、杯盘狼藉，相与枕藉，东方既白请大家讨论：

1．课文写了怎样的景？2．写了怎样的情？3．写了怎样的理？4．三者是如何交错在一起的？再读壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一、写夜游赤壁一、写夜游赤壁游一、写夜游赤壁游清风徐来一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙事一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出水光遗世独立羽化登仙景事白露一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙景事情乐一、写夜游赤壁——游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙景事情于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。二、先写歌声，后写箫声二、先写歌声，后写箫声乐二、先写歌声，后写箫声乐歌二、先写歌声，后写箫声乐歌箫声二、先写歌声，后写箫声乐歌箫声怨慕泣诉二、先写歌声，后写箫声乐歌箫声怨慕泣诉乐极生悲——1~2自然段：既望

举酒属客

少焉纵一苇之所如冯虚御风舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？

1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？

1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?

2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？

1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?

2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？

3．“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？

1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?

2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？

3．“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄而今安在蜉蝣天地沧海一粟人生须臾不可骤得思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？

1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?

2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？

3．“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄而今安在蜉蝣天地沧海一粟人生须臾不可骤得怀古思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？

1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?

2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？

3．“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄而今安在蜉蝣天地沧海一粟人生须臾不可骤得伤今怀古思考：客“托遗响于悲风”，悲从何来？

1．写曹操赤壁之战“横槊赋诗”,目的是什么?

2．客言“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”体现了怎样的人生态度？

3．“知不可乎骤得”表现了怎样的一种苦闷？一世之雄而今安在蜉蝣天地沧海一粟人生须臾不可骤得伤今怀古悲三、因悲生议

利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。

苏子愀然：“何为其然也？”客曰：曹

操诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？吾

与

子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨：哀吾生之须臾羡长江之无穷主客问答苏子愀然：“何为其然也？”客曰：曹

操诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？吾

与

子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨：哀吾生之须臾羡长江之无穷—主客问答悲苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样

的人生情怀？思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样

的人生情怀？苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。四、苏子说理四、苏子说理水与月四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫清风、明月，吾与子之所共适四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫清风、明月，吾与子之所共适旷达乐观的态度四、苏子说理变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫清风、明月，吾与子之所共适旷达乐观的态度喜——客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。终：矛盾解决，主客皆大欢喜但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。3~5自然段：正襟危坐西望夏口山川相缪此非曹孟德之困于周郎者乎？顺流而东也而今安在哉侣鱼虾而友麋鹿而又何羡乎与子之所共适枕藉乎舟中东方之既白探究课文的“水月”意象苏轼作品中的“水月”知多少？请你展示你所搜集的材料！举例

明月如霜，好风如水，清景无限。

(《永遇乐》)

夜闲风静欲归时，惟有一江明月

碧流漓。(《虞美人》)

会挽雕弓如满月，西北望射于狼。

(《江城子•密州出猎》)

缺月挂疏桐，漏断人初静。

(《卜算子•黄州定惠院寓居作》)

人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇•赤壁怀古》）

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（《赤壁赋》）

盈虚者如彼，而卒莫消长也。

（《赤壁赋》）

山高月小，水落石出。

（《后赤壁赋》）

何夜无月，何处无松柏，但少闲

人如吾两人耳。(《记承天寺夜游》)课文中又写了怎样的“水月”景象？请同学们按照：现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”分组讨论。水月人变不变水月人变不变逝者如斯水月人变不变逝者如斯盈虚如彼水月人变不变逝者如斯盈虚如彼未尝往也水月人变不变逝者如斯盈虚如彼未尝往也卒莫消长水月人变不变逝者如斯盈虚如彼未尝往也卒莫消长水生老病死月人变不变逝者如斯盈虚如彼未尝往也卒莫消长代代相承水生老病死月人现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”——柔和之美

——欣赏风月（实）现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”——柔和之美

——欣赏风月（实）——苍凉之意

——凭吊古人（虚）现实中的“水月”历史中的“水月”哲理中的“水月”——柔和之美

——欣赏风月（实）——苍凉之意

——凭吊古人（虚）——人生须臾

——体悟人生（虚）小结以被贬黄州为界，被贬前，

他是一个愉悦轻松、激情满怀

的苏轼。明月高在景中呈宁静、

轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。探究课文中主客问答的形式，体会苏轼的人生态度。请大家分主、客、旁白三个角色背诵课文。主客是否为两个人?他们所表现的人生态度有什么不同?1．主——作为道者的苏轼

——达观——因缘自适，随遇而安2．客——作为儒者的苏轼

——悲观——人生短暂，生命渺小主和客其实是苏轼人生的两个层面：积极进取，直面人生听任天命，随遇而安小结积极进取，直面人生听任天命，随遇而安达

则

兼

济

天

下穷

则

独

善

其

身小结作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐——悲——乐作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐——悲——乐时间线索：月初出——东方既白作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐——悲——乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游——听曲——主问客答

——主辩——客喜作者思路怎样，全文以什么为线索？艺术特色1．写景、抒情、说理有机结合；

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。构思和表达艺术赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)构思和表达艺术赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行

(“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”)构思和表达艺术赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行

(“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐构思和表达艺术赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行

(“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客构思和表达艺术赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行

(“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客构思和表达艺术乐极生悲,

释悲生议赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行

(“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客构思和表达艺术乐极生悲,

释悲生议悲赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行

(“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客苏子构思和表达艺术乐极生悲,

释悲生议悲赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行

(“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术乐极生悲,

释悲生议悲赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行

(“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,

释悲生议悲赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行

(“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,

释悲生议美景悲赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行

(“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,

释悲生议美景苦情悲赤壁之景

(“清风徐来,水波不兴”、“白露横江，水光接天”)夜游之行

(“举酒属客”,

“诵明月之诗,歌窈窕之章”)乐客苏子借景议理,解客之悲构思和表达艺术喜乐极生悲,

释悲生议美景苦情哲理悲艺术特色2．体现了“以文为赋”的特点。本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。艺术特色3．形象优美，善于取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。《读本》扩展阅读苏

轼是岁十月之望，步自雪

堂，将归于临皋。二客从予

过黄泥之坂。霜露既降，木

叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰：“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉

岩，披蒙茸，踞虎豹，登

虬龙，攀栖鹘之危巢，俯

冯夷之幽宫。盖二客不能

从焉。划然长啸，草木震

动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲，

肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，

放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，

四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如

车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而

西也。须臾客去，予亦就

睡。梦一道士，羽衣蹁

跹，过临皋之下，揖予

而言曰：“赤壁之游乐

乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处关于“须臾”

古代梵典《僧只律》记载：

一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬

为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗

预为一须臾,一日一夜有三十须臾。

换算：

一天有480万个刹那,一刹那=0.018秒

有24万个瞬间，一瞬间=0.36秒

有1万2千个弹指，一弹指=7.2秒

有30个须臾，一须臾=2880秒(48分钟)读《赤壁赋》应该将前后两篇连起来看。如果没有后赋,前赋表达的思想便显得不够明朗；如果没有前赋，后赋便显得过于神秘，如同一个荒诞故事而已。第一段:

作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。课文分析

第二段：

从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。

第三段：

借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。

1．文中“孤鹤”有什么象征意义？

2．本文中有突出的景物描写，你认为哪几句最传神？问题思考艺术特色1．白描写景，景中有情；

2．音韵铿锵，散文味浓。艺术特色前后《赤壁赋》主要有哪些异同？问题讨论前后赤壁赋虽都以秋江夜月为景,以

客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景,而

前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。前后《赤壁赋》主要有哪些异同？问题讨论苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么?苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么?3.

寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。4.

气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风

范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志2.

寻求人生的平衡点。也就是所说的

“达则兼济天下，穷则独善其身”。1.

赤壁的秀美可以抚慰灵魂。以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”,到大自然中寻求精神寄托。你如何看待苏轼的这种人生观？

(结合生活谈谈你的理解)赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。

赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。永恒的赤壁，永远的苏轼

苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。

苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古。

纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？1．横向比较

《念奴娇赤壁赋》与《赤壁赋》是同期之作，同题材之作，请同学们思想内容和艺术手法方面进行比较。（四）比较(1)二者写作时间都是1082年。(2)都取材于赤壁之风光和赤壁

之战的故事。(3)都运用了写景、抒情、议论

三者相结合的表现方式。(4)景物都以江月为主。相同不同(1)写作体裁不同(2)景物描写不尽相同(3)思想感情有异(2)