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文档简介
出处：《礼记·礼运》
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道之行也读一读按要求在书中画出难读的字词来。2.注意文中停顿。3.朗读并试着背诵。
1、天下为公wéi2、选贤与能jǔ3、讲信修睦mù4、矜
guān5、男有分fèn6、货恶其弃于地也wù
7、编纂zuǎn8、门闩shuān正音:1.大道之行：施行。2.选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。“与”通“举”。3.讲信修睦：修,培养。讲求诚信，培养和睦气氛。4.故人不独亲其亲：亲，意动词,以……为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。亲，名词，指父母。补充解释：译一译学生圈点勾画，结合文中注解及手中资料试译短文。
译句：1、选贤与能。2、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。参考译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。理一理全文可分为三层。第一层：总领全文。对“大同”社会的纲领性说明。第二层：阐述“大同”社会基本特征。第三层：总结全文。通过对比，指出“大同”社会的美好前景。议一议我们该如何理解大道、大同、大道之行也？
大道，可以理解为治理社会的最高准则。
大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）背诵指导可试一试抓重点词句背诵法大道之行也，
，选
与
，讲
修
。故人
，
，使
，
，
，矜、____、_____、______、废疾者皆有所养，男有
，女有
。货恶其弃于地也，
；力恶其不出于身也，
。是故谋
，
，故
，是谓大同。拓展延伸1.“大同
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