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文档简介
出处:《礼记·礼运》
《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道之行也读一读按要求在书中画出难读的字词来。2.注意文中停顿。3.朗读并试着背诵。
1、天下为公wéi2、选贤与能jǔ3、讲信修睦mù4、矜
guān5、男有分fèn6、货恶其弃于地也wù
7、编纂zuǎn8、门闩shuān正音:1.大道之行:施行。2.选贤与能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。“与”通“举”。3.讲信修睦:修,培养。讲求诚信,培养和睦气氛。4.故人不独亲其亲:亲,意动词,以……为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。亲,名词,指父母。补充解释:译一译学生圈点勾画,结合文中注解及手中资料试译短文。
译句:1、选贤与能。2、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。参考译文在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。理一理全文可分为三层。第一层:总领全文。对“大同”社会的纲领性说明。第二层:阐述“大同”社会基本特征。第三层:总结全文。通过对比,指出“大同”社会的美好前景。议一议我们该如何理解大道、大同、大道之行也?
大道,可以理解为治理社会的最高准则。
大同,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公:天下是公有的(天下是天下所有人的天下)背诵指导可试一试抓重点词句背诵法大道之行也,
,选
与
,讲
修
。故人
,
,使
,
,
,矜、____、_____、______、废疾者皆有所养,男有
,女有
。货恶其弃于地也,
;力恶其不出于身也,
。是故谋
,
,故
,是谓大同。拓展延伸1.“大同
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