（完整版）第一单元测试卷

（完整版）第一单元测试卷拓展模块单元训练题第一单元基本篇目：《胡同文化》、《废墟的召唤》、《过万重山漫想》、《内蒙访古》、一、选择题1、加点字注音完全正确的一项是（）A.召．唤（zhāo）迤逦．（lǐ）停泊．（bó）B.海藻．（zǎo）绮．辉（qǐ）雕镂．（lòu）C.嗫嚅．（rú）窸窣．（sù）废墟．（xū）D.轮廓．（kuò）干皱．（zòu）远瀛观．（guàn）答案：B解析：A召（zhào）唤C窸窣（sū）D干皱（zhòu）2、下列词语，书写完全正确的一项是（）A。黯然失色转瞬即逝摧山坼地B.联绵不断荜路蓝蒌千仞飞瀑C.不盈不溢一泄千里渗淡经营D.船舷浐侧嘁嘁喳喳惊心动魄答案：A解析：B、连绵不绝筚路蓝缕C、一泻千里D、船舷敧测3、下列句子没有语病的一项是（）A.为了查寻、搜集当年日本鬼子野蛮残杀中国人生命的证据，他踏遍了东北的山川河流，走访了数以千计的见证人。B.要不要打击恐怖主义？打击恐怖主义允不允许同时侵犯他国主权？对这两个问题，我国政府都明确表示了自己的立场。C.此事一再警示我们，依法治国，维护和实现好人民群众的根本利益，是我们办事的根本。D.四年的下海经历，使他尝尽了人世的苦辣酸甜，也培养了他准确的观察力和敏锐的判断力。答案：A解析：B表意不明；C“实现”与“根本利益”不能搭配；D介词结构掩盖主语4、下列句子使用了比喻修辞的一项是（）A.北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高B.有些胡同很小，如耳朵眼胡同。C.北京城像一块大豆腐，四方四正。D.除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分居民都已经很残破。答案：C明喻解析：A一般形容，不属修辞；B举例子说明；D拟人修辞5、下列句子中应填的词语是（）（1）折回的和遇险的都为三峡的航道尽了力，但也给后来者了精神负担。（2）在那时的人看来，完成我们今天从事的业绩，会跟玩积木一样了。A.探明增加轻而易举B.探明增添易如反掌C.查明增加易如反掌D.查明增添轻而易举答案：A解析：探明——打听清楚，探察明白；查明——调查清楚。增加——在原来的基础上添加；增添——添加，为原来的事物中增加了元素。轻而易举——形容事情容易做，不费力，省事。易如反掌——比喻事情很简单非常容易完成。比较分析第一空为探明，第二空为增加，第三空为轻而易举。6．下列句子中，有语病的一项是（）A．从居庸关到呼和浩特大约有一千多公里的路程，火车都在这个广阔的高原上奔驰。B．如果不是有些地方为了畜牧的需要而留下了一些草原，简直要怀疑火车把我们带到了河北平原。C．东西纵观都看不到终极，在东边的城墙上，隐约可以看到有一个古代废垒，告诉人们那里在当时是一个险要的地方。D．不知从什么时候起，在秦始皇面前就站着一个孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城。答案：A解析：约数与概数混淆或大约与一千多矛盾。7．下列句子中表达没有语病的一项是（）A．根据考古报告，在阴山南北麓发现了很多古城遗址，至少有二十几处之多。B．赵武灵王是无愧于英雄称号的英雄。C．任何游牧民族只有进入内蒙西部，就必须占据这个沃野。D．山的北边，是暴露在寒冷的北风之下的起伏不大的高原。答案：D解析：A,成分赘余，去掉“之多”；B成分赘余，去掉最后一个“英雄”；错用关联词语，“只有”改为“只要”。8、下列句子，加点的成语用得正确的一项是（）A.那长篙短篙拄在礁石上，巨浪狂扑，船舷敧测，生死在毫发间的情景，至今想来还感到触目惊心．．．．。B.面对这奇景，语言中的一切华丽辞藻都黯然失色．．．．。C.至于我的这支惯于唠叨的笔，为了免于留下敝帚自珍．．．．的笑柄，也知趣地变成了哑子。D.当它以天崩地裂．．．．之力凿开三峡洋洋洒洒的时候，可曾想到后来竟变成那渺小的生物——人的胯下坐骑么？答案：B解析：A、触目惊心：指事态严重，心里感到震惊。这儿只能使人感受极深，震动极大.故只能用“惊心动魄”C、比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。而笑柄并不是好东西.D、象天塌下、地裂开那样,比喻重大的事变“.凿开三峡”不是重大的事变，只能用“摧天坼地”。9、填到横线上最恰当的一句是（）秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们的北边，从阴山高处拖下来的深绿色的山坡，安详地躺在黄河岸上，沐着阳光。__________但这个平静的原野在民族关系紧张的历史时期，却经常是一个风浪最大的地方。A．这不能不说是一个平静的原野。B．这是一个多么平静的原野啊！C．难道这里不是一个平静的原野吗？D．请珍惜这个平静的原野吧！答案：B分析：从语气中应选表感叹地语句，这样就排除了AC两项，而D项是祁使的语气。10．下面是翦伯赞写的称颂赵武灵王的一首诗，中间两联打乱了顺序，正确的顺序是（）胡服骑射捍北疆，英雄不愧武灵王。（1）河曲风光旧莽苍（2）望断云中无鹄起（3）邯郸歌舞终消歇（4）飞来天外有鹰扬两千几百年前事，只剩蓬蒿伴土墙。A．（1）（3）（2）（4）B．（3）（1）（2）（4）C．（2）（4）（1）（3）D．（2）（4）（3）（1）11．对下列文学知识解说不当的是（）A．旧时供奉祖宗或神佛偶像的地方叫享殿。B．《汉书》的作者是东汉的班固。C．《后汉书》的作者是南朝宋的范晔。D．《三国志》的作者是三国时的陈寿。答案：C解析：陈寿是西晋时期的史学家。12、《胡同文化》一文中，作者认为北京胡同文化的精义是（）A.忍B.安分守己C.逆来顺受D.“有理让三分”，“得饶人处且饶人”答案：A解析：北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己，逆来顺受是对这一精义文化的进一步解释。13、填入下面文字横线处的词语，与上下文衔接最恰当的一组是（）这江水是什么时候凿开三峡的呢？它的源头为什么总是，它的流动总是，它的去处为什么总是呢？A.无穷无尽无止无休不盈不溢B.无止无休无盈不溢无穷无尽C.不盈不溢无穷无尽无止无休D.无穷无尽不盈不溢无止无休答案：A解析：从长江的去处——东海，可选不盈不溢，故排除BCD三项。14、下面破折号的用法不同于其他三项的是（）A.可是，直到今年——五十多岁了，才有机会第一次穿过三峡B.这江水……当它以摧山坼地之力凿开三峡洋洋洒洒的时候，可曾想到后来竟变成那渺小的生物——人的胯下坐骑么？C.不要小看第一个……人，他们越过了人类儿童时代一座有一座真正的“三峡”——不，他们的步履更为艰难，他们的业绩更为伟大。D.他们被一个钢铁的意志——党的意志团结在一起，正在向新的“三峡”进军。答案：C解析：ABD三项都是解释说明，只有C项是转折递进。15、《废墟的召唤》一文中，作者凭吊废墟的目的是什么？（）A.通过对圆明园废墟的描绘，意在引起人们对像圆明园废墟的关注，并付诸行动改变它。B.引起人们对像圆明园废墟一样凝固的事物的关注，召唤起一种积极改革、废旧更新、寻求新的建设和发展的时代精神。C.宣扬废墟的警示作用，呼吁人们正视废墟。D.让人们铭记历史，勿忘国耻。答案：B解析：从本文作者写作的背景和用意可知是“召唤起一种积极改革、废旧更新、寻求新的建设和发展的时代精神”16、“‘睡不着眯着'这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”言有尽而意无穷。对这段话的理解有误的一项是（）A.生动的口语，具有“谈话风”的特点。B.体现了北京人用儒道互补精神对待事物。C.把北京人凡事不必太认真、不必太放在心上的心理揭示得活灵活现。D.体现了作者对北京人由衷的钦佩之情。答案：D解析：从文意可知不是钦佩而是无奈。17、“船出了夔门，忽然落进另一个天地”句中“忽然”一词的作用主要是（）A.表明船行数度之快。B.表明景物变化之大C.写出了水势落差之大D.写出了感情变化之大答案：D解析：从作者行文由向往——欣喜而进入空间狭小江流狂暴山岚起伏的空间来体现感情变化，以此来作为全文的情感基调。水势落差是有，但不能体现落差之大，毕竟还是坐船的江上，江面不可能出现瀑布。18、关于《废墟的召唤》题目的解说，错误的一项是（）A.文章的题目借“废墟的召唤”来暗示对改革的呼唤。B.也是在呼唤人们为处于落后状态的祖国和民族奉献自己的聪明才智。C.题目体现了文章的主旨，主要是在告诫人们牢记历史不要忘记过去。D.号召人们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。答案：C解析：作者仅是要人们记住耻辱的历史，而不是沉于过去，是要人们起来建设废墟上的社会。19、“在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了”对这一段话所用修辞手法的分析，正确的一项是（）A.这一段话共有三个比喻：第一个本体是荒野。喻体是海洋；第二个本体是荒草，喻体是海藻；；第三个本体是乱石，喻体是泡沫。B.这一段话共有四个比喻：第一个本体是荒野。喻体是海洋；第二个本体是荒草，喻体是海藻；；第三个本体是乱石，喻体是泡沫；第四个本体是建筑遗迹，喻体是船只。C.这一段话共有三个比喻：第一个本体是荒野。喻体是海洋；第二个本体是荒草，喻体是海藻；；第三个本体是乱石，喻体是船只。D.这一段话共有两个比喻：第一个本体是荒草。喻体是海藻；第二个本体是乱石，喻体是泡沫。答案：B解析：“莽苍苍的原野”和“荒野的海洋”本身就是一组本喻体的比喻句，粗心的人们最容易丢失这一比喻。20、“面对着奇景，语言中的一切华丽辞藻都黯然失色，积存在我记忆里的那些古人今人的文字，竟如临阵脱逃的怯懦者，都躲藏起来，无影无踪了。至于我的这支惯于唠叨的笔，为了免于留下以敝帚画西施的笑柄，也知趣地变成了。”对这一段文字中依次所运用的修辞手法判断正确的一项是（）A.拟人比喻拟人暗喻B.对比明喻拟人暗喻C.类比暗喻拟人明喻D.类比明喻拟人暗喻答案：B解析：奇景与语言中的华丽辞藻作对比，文字如怯懦者明喻“黯然失色”和“都藏起来”拟人的修辞，用“哑子”暗喻写不出文字。二、填空题1、《胡同文化》一文是作者为摄影集《胡同之没》写的序。2、老北京民居建筑的主要形式是胡同。3、《废墟的召唤》一文主旨是通过对圆明园废墟的凭吊、聆听，而思考，将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物之中，运用的拟人手法写了一个百废待兴、渴望变革、期待新生的废墟。4、《过万重山漫想》是一篇游记，作者借助想象和联想歌颂了历史上那些具有开拓精神的人物。5、《胡同文化》的语言平淡、平素、口语化，但很有味儿，富于表现力。6、宗璞现代作家。原名冯钟璞作品有小说《红豆》《桃园女儿嫁窝谷》等，其中作品《三生石》获第一届全国中篇小说奖，《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖。童话《总鳍鱼的故事》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。7、《过万重山漫想》，“万重山”指长江三峡。文中的“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”出自《庄子逍遥游》。8、“臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。”用香油至少生动形象的表现了北京人对生活的易于满足和节俭。9、“西风残照、衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的景象，给人一种扑面而来的怀旧、伤感、无可奈何之感。10、《胡同文化》文中反映的胡同文化的真正含义是：北京人或者说我们中国人怀旧、伤感的思想意识。三、判断题（正确的打A错误的答B）1、“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”这句话表现了作者对北京人性格的佩服和调侃。B2、《过万重山漫想》译文有许多语段由问句组成，其作用是反映出作者喜欢追求构思的奇特，句式的新颖。B3、《废墟的召唤》作者通过对圆明园废墟的描绘，意在引起人们对像圆明园废墟一样凝固的事物的关注，召唤人们重建圆明园的信心。B4、北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。A5、“楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么？”这句话是说，历史变迁，人世沧桑，楚国早已不复存在，但屈原的精神却永远流传。A6、废墟的“召唤”——“召唤人们留下来，改造这凝固的历史”，而响应“召唤”，是每个人的责任。A7、《胡同文化》是作家为散文集《胡同之没》所写的序言。B8、“过万重山漫想”，“过”是线索，体现空间切换；“漫想”是组材，反应时间链接，指不受拘束的畅想。A四、简答题1、《胡同文化》作者在对胡同文化的描写中，包含了什么感情？答：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留念略带伤感的情感。2、北京的胡同有何特点？答：可以得到如下的概括：方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言，使得北京人方位意识强；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等，但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。3、《废墟的召唤》中作者为什么把圆明园废墟与“凝固的历史”相联系？答：在作者眼里，让中华民族、中国人民蒙受奇耻大辱的圆明园的废墟虽然如石刻一般，停滞了，凝固了，但它与有关的历史却使人难忘，所以它是一个象征，即“凝固的历史”。4、作者写作《废墟的召唤》一文的目的是什么？答：作者写作本文的主旨意在通过对圆明园的凭吊、聆听而思考，将历史的回顾与现实的思考融入特定的景物中，运用拟人的手法写了一个百废待兴、渴望变革、期待新生的废墟。作者呼唤人们改造这“凝固的历史”的愿望，并号召人们在改造历史上尽每一个“我”的责任。5、《过万重山漫想》写的明明是作者穿过三峡时的感受，为什么作者不把题目命名为《过三峡漫想》而称之为《过万重山漫想》呢？答：（1）“万重山”源自李白《早发白帝城》中的诗句“两岸猿声啼不住轻舟已过万重山”。（2）万重山又与作者万千心绪相吻合，相呼应。从而使得题目有出处，有来历，更雅致，又是作者情感之凝结处。6、《过万重山漫想》一文围绕什么为线索来写？答：本文的线索，一是紧紧扣住一个“过”字，写了游三峡的全过程；二是紧紧扣“漫想”二字，沿着“历史——现实——未来”的思路，在不断拓展时间内涵的同时，丰富文章主题内涵。五、阅读题（一）材料一：北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己，逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子顺民”，是大部分北京市民的心态。我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这样一段对话：“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的。分不清东西南北了。”“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”“卖！”“还是的。有棒子面就行。……”我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同声说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！──‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！材料二：看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。再见吧，胡同。1.材料一主要写了什么？答：揭示北京胡同文化的精义“忍”。2.材料一中引述“文化大革命”时期的生活，用意是什么？答：①传达出“文化大革命”动乱的信息。②突出证明北京市民“安分守己，逆来顺受”的心态。③丰富了文章的思想内容：在动态中揭示胡同文化没落的不可避免。3.“‘睡不着眯着’这话实在太精彩了！”其“精彩”之处是()A．反映了北京文化的市民化特点。B传神地刻画了北京人“忍”的特点。C．这是反语，讽刺了北京人死要面子。D．道出了北京人的倔强。答：B解析：这句话传神的刻画了北京人能忍自安的特点。4.对“北京人，真有你的！”一句理解最恰当的一项是()A．奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。B．讽刺了北京人的怀旧情绪。C．称道“老北京”懂得生活，语言精辟。D．赞叹北京某些用语的幽默，令人倾倒。答案：A解析：此项内容表面调侃，实是婉转的批评。5.材料二中作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”，又说“这是无可奈何的事”，你怎么理解这些话的含义。答案：胡同文化将随着商品经济大潮的席卷而日渐消失，这是社会变革和历史发展的必然。6.材料二“再见吧，胡同”一句，包含着作者对北京胡同或胡同文化怎样的态度？答案：表现作者对封闭文化渐离的怅然告别，对现代文明到来的期盼呼唤。（二）那个时候，穿过三峡使用什么交通工具呢？记得我年轻的时候，见过南宋北派山水画家夏圭画的一个手卷《巴船下峡图》，画的虽是木船，却大得很，船舱是两层楼，篙工舵师有十几个。那长篙短篙拄在礁石上，巨浪狂扑，船舷两侧，生死在毫发间的情景，至今想来还感到惊心动魄。夏圭画的是宋朝的船，由南宋上溯两千年左右的周秦时代，那时的船自然要简陋得多，也许只有原始的独木船了。用独木船穿过三峡，简直难以想象，可是那第一个人就是毫不含糊地这么做的。再想下去。第一个穿过三峡的人，绝然不是第一个。在他之前必定已有许多个，只是或是半路折回，或者中途遇险，没有走完三峡的全程而已。折回的和遇险的（）为探明三峡的航道尽了力，（）也给后来者增加了精神负担。折回的要说：“我试过了，是通不过的。”遇险的自己不会说，别人（）要说；“还想冒险，不要命了吗？”也还会有一些旁观者、嘲笑的、反对的，嘁嘁嚓嚓地发议论，（）上前拉一把。（），第一个穿过三峡的人微微一笑，还是登上了独木船。1．给文中的空白处填上关联词，最恰当的一项是()A．都却但而且于是B．都但却甚至然而C．却并且还甚至终于D．却并且还而且然而答案：B这是对材料的阅读与课文熟悉的考查。2．第一段中说“用独木船穿过三峡，简直难以想象”，对这句话理解错误的一项是()A．这是因为周秦时代可能只有原始的独木船。B．这是因为周秦时代的船要比南宋时代的船简陋得多。C．这句话说明在周秦时代一般的人很难穿过三峡。D．这句话是说明在当时要穿过三峡简直是异想天开，完全不切实际。答案：D解析：只能说明当时条件非常的简陋。3．第二段中说：“折回的和遇险的都为探明三峡的全程尽了力，但也给后来者增加了精神负担。”这里的“精神负担”具体指什么？请指出理解不正确的一项。()A．自己可能会像其他人一样再一次失败。B．穿越三峡可能要以付出生命作为代价。C．如果失败自己就不能流芳百世，永垂青史。D．各种各样的舆论给自己带来的心理压力。答案：C解析：当时的人们并没有这么多的想法，只想自己的能不能实现穿过三峡的梦想而已。4．下列对这段文字的理解正确的一项是()A．由《巴船下峡图》，人们可以想象第一个过三峡的人穿越三峡的时候是多么的惊心动魄。B．作者写《巴船下峡图》用的是描写的手法，主要目的是突出南宋时代比周秦时代条件好得多。C．第二段中说：“第一个穿过三峡的人，绝对不是第一个。”这里的两个“第一个”的内涵是相同的。D．这两段的思路是由物质到精神，第一段强调客观条件的简陋，第二段突出主观上的拼搏，两部分的内容形成鲜明的对比。答案：A解析：从“那长篙短篙拄在礁石上，巨浪狂扑，船舷敧测，生死在毫发间的情景，至今想来还感到