考研教育学专业基础综合(中国古代教育)-试卷7

考研教育学专业基础综合（中国古代教育）-试卷7(总分：76.00，做题时间：90分钟)一、单项选择题(总题数：33，分数：66.00)1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：2.“立五经博士”是哪一位统治者的决策?()

（分数：2.00）

A.汉武帝

√

B.秦始皇

C.周文王

D.唐太宗解析：3.汉代著名文献《对贤良策》的作者是()

（分数：2.00）

A.王充

B.董仲舒

√

C.贾谊

D.郑玄解析：4.“太学”这一官办教育机构是在哪个朝代出现的?()

（分数：2.00）

A.唐代

B.汉代

√

C.秦代

D.周代解析：5.汉代首先提出“独尊儒术"思想的是()

（分数：2.00）

A.王充

B.董仲舒

√

C.贾谊

D.郑玄解析：6.以下哪一个不是太学的法定教材?()

（分数：2.00）

A.《诗》

B.《礼》

C.《乐》

√

D.《易》解析：7.我国读书做官的教育模式是在()形成的。

（分数：2.00）

A.西周

B.唐代

C.秦朝

D.汉代

√解析：8.察举制是()时期得以确立的。

（分数：2.00）

A.西周

B.唐太宗

C.汉文帝

D.汉武帝

√解析：9.()是一种专门学校，也是世界上最早的文学艺术专门学校。

（分数：2.00）

A.四门学

B.太学

C.鸿都门学

√

D.国子监解析：10.董仲舒流传下来的代表作是()

（分数：2.00）

A.《师说》

B.《劝学》

C.《春秋繁露》

√

D.《聊斋志异》解析：11.董仲舒的人性论属于()

（分数：2.00）

A.性三品

√

B.性善论

C.性恶论

D.素丝说解析：12.以下教学方法不是由董仲舒提出的是()

（分数：2.00）

A.强免学问

B.节博合宜

C.兼程中衡

√

D.专一虚静解析：13.《论衡》是哪位思想家的代表作?()

（分数：2.00）

A.王充

√

B.王阳明

C.韩愈

D.董仲舒解析：14.王充的思想中，与儒家神学明显对立的论点不包括()

（分数：2.00）

A.天道自然

B.性有善恶

√

C.万物自生，万物一元

D.人死神灭解析：15.以下几位，在人性论上的观点与其他几位区别最大的是()

（分数：2.00）

A.韩愈

B.董仲舒

C.王充

D.孟子

√解析：解析：前三位都属于“性三品”，把人性分为三种层次，而孟子主张性善论。16.王充把人才分为四等，其中最理想的一类人是()

（分数：2.00）

A.鸿儒

√

B.文人

C.通人

D.儒生解析：17.王充所提倡的教育内容是()

（分数：2.00）

A.四书

B.五经

C.六艺

D.博通百家

√解析：18.在处理与教师的关系问题上，王充提出的观点是()

（分数：2.00）

A.师云亦云

B.问难与距师

√

C.师道尊严

D.道之所存，师之所存解析：19.以下哪一项是“独尊儒术"对教育的影响()

（分数：2.00）

A.以儒家思想为教育内容

√

B.提倡自由讲学

C.提倡实践中学习

D.教育内容关注对现实问题的探讨解析：20.“三纲五常”中的“五常”是指()

（分数：2.00）

A.仁、义、礼、智、信

√

B.礼、乐、射、书、数

C.仁、礼、德、政、义

D.礼、智、信、谦、爱解析：21.创办于东汉时期的()是世界上最早的文学艺术专门学校。

（分数：2.00）

A.四门学

B.宫邸学

C.鸿都门学

√

D.画学解析：22.“任德教而不任刑罚”这是谁的政治主张?()

（分数：2.00）

A.韩非子

B.庄子

C.韩愈

D.董仲舒

√解析：23.董仲舒伦理思想体系的核心及其道德教育的基本内容是()

（分数：2.00）

A.仁、义、礼、智

B.三纲五常

√

C.孝、悌

D.易经解析：24.我国一岁一考的考试制度是在()首创的。

（分数：2.00）

A.汉代

√

B.唐代

C.西周

D.先秦解析：25.在董仲舒看来，教育的任务应当由()来承担。

（分数：2.00）

A.神灵

B.先古圣人

C.帝王

√

D.百姓解析：26.下面几位教育家哪一位是东汉时期的?()

（分数：2.00）

A.王守仁

B.王充

√

C.韩愈

D.韩非子解析：27.察举制发展为一种较为完备的进仕制度是在()时期。

（分数：2.00）

A.汉文帝

B.汉武帝

√

C.汉高祖

D.汉景帝解析：28.郡国学是什么性质的学校?()

（分数：2.00）

A.中央官学

B.私学

C.地方官学

√

D.官私合办解析：29.以下哪一项不是汉代郡国学的办学目的?()

（分数：2.00）

A.培养地方所需的人才

B.向朝廷推荐地方的优秀人才

C.宣传地方割据独立思想

√

D.对地方人民进行道德教化解析：30.“名性者，中民之性，性待渐于教训而后能为善”出自于哪位思想家?()

（分数：2.00）

A.荀子

B.韩非子

C.董仲舒

√

D.韩愈解析：31.鸿儒的最高培养目标是谁首先提出的?()

（分数：2.00）

A.荀子

B.王充

√

C.范仲淹

D.韩愈解析：32.汉代郡国学的主要培养目标是()

（分数：2.00）

A.本郡官吏

√

B.科举仕子

C.地方诸侯

D.太学学生解析：33.汉代太学的正式教师称为()

（分数：2.00）

A.诸生

B.孝廉

C.博士

√

D.仆射解析：二、简答题(总题数：5，分数：10.00)34.简述汉武帝“独尊儒术”的文教政策。

（分数：2.00）__________________________________________________________________________________________

正确答案：(正确答案：(1)“罢黜百家，独尊儒术”。国家政策和文化教育皆以儒术为本，儒学成为统一的指导思想，经学的昌盛有力地推动了学校教育的发展，教育目的、内容、教材空前的统一起来。以儒家经典为教育内容，用严格的师法代替自由讲学，书本知识在教学中占主要地位，长句古训代替了现实问题的探讨，这便是“独尊儒术"政策对教育的重大影响。(2)兴办太学。实行设太学养士，这是落实“独尊儒术"的教育政策的重要步骤。汉武帝下令为五经博士设弟子，标志着太学正式成立，以经学教育为内容的中国封建教育制度正式确立。(3)建立察举制度。察举制始于汉文帝，在汉武帝时期得以确立，是先经考察举荐、再经考试、据考试成绩优劣选任人管的制度，是对太学养士选材的补充。其实是保障了读书做官、以儒术取士的落实，称为科举制度的先导。)解析：35.试分析董仲舒的“性三品"学说及其教育作用。

（分数：2.00）__________________________________________________________________________________________

正确答案：(正确答案：人性学说是董仲舒论述教育作用的理论依据。他认为人性是“天”赋予人的一种素质。天有阴阳，人性也相应地包含性与情两种成分，即：性属阳，是仁的、善的；情属阴，是贪的、恶的。而善的成分并非就是善德，它必须通过教育，才能继续发展成为人的善德，即所谓“性非教化不成"。可见，董仲舒认为人性中兼有善恶的因素，教育的作用就是发展人性，使人成为善人。同时，董仲舒认为，教育的任务应由“承天意"的帝王来承担。可见，他把教育看成是王者的权力，以树立君主的绝对权威。为此，他还将人性分为“圣人之性”“中民之性”与“斗筲之性”。所谓“圣人之性”，是天生的“过善”之性．是一般人先天不可能、后天不可及的；“斗筲之性”，是无“善质”的，生来就“恶”的，教化无用，只能采用刑罚的手段来处置他们；而“中民之性”，也就是万民之性，是“有善质而未能善”，必须通过王者的教化才能成“善”。董仲舒关于人性以及教育作用的思想，立足于以占绝大多数的普通人为对象，主要是为其“任德教而不任刑罚”的政治主张提供理论依据，同时又留有推崇圣贤和镇压所谓恶人的余地，反映了他的思想的时代局限性。)解析：36.简述王充的教育思想的主要内容。

（分数：2.00）__________________________________________________________________________________________

正确答案：(正确答案：(1)人性论与教育目的观。王充把人性分为三种：有生来就善的，是中人以上的人；有生来就恶的人，是中人以下的人；有无善无恶，或善恶混杂的人，是中人。但人性的善恶，并非受命于天，而是由自然的“气”构成的，人性“秉气有厚薄，故性有善恶”。他认为生来就善或恶的人很少，绝大多数是中人，中人之性可以通过教育使之定型。生来就恶的人也可以通过教育使恶为善。总之，在他看来，人的善恶在于教育。因此，他特别强调统治者应该重视教育，发挥教育在治国化民中的重要作用。(2)教育的培养目标。王充理想的培养目标是“鸿儒”。他把人才分为四个层次：第一是“鸿儒”，能独立思考，著书立说；第二是“文人”，独立思考能力略逊，但文才尚佳，善于写一般的奏章公文；第三是“通人”，文笔谈不上，但能博览古今，知识渊博；第四是“儒生”，连博览也谈不上了，只能掌握一门专业(一经)，从事教学而已，这是人才的最低档次，只比没文化的俗人强一点。可见王充特别推崇研究能力和创新意识，其次是文才，再其次才是知识的渊博程度，最看不起专经传授的教师。这固然是出于他对当时经学教育的强烈不满，但轻视一般传授知识的教师，也是片面的。(3)教育内容。王充认为，不能仅学儒学，这样培养出来的人思想僵化，思路狭窄；他认为凡是人类社会遗留下来的一切文化知识都应当学习，应当“博通百家”。(4)论学习。①学知与闻见。谶纬神学迷信“圣人”，认为“圣人”的知识是先天具有的，由“不学自知，不问自晓”的能力。王充对此提出反驳，认为知识是在学习和积累经验的基础上才有的。②思考与求是。针对当时的人迷信书本、古经而提，认为书中的知识不一定都是真理。分辨知识真伪的一个有效办法就是思考并到实践中检验。③问难与距师。他强调治学一定要有“问难”精神。“问难”不同于一般不明白时的提问，而是质问，提问者是经过个人思考，有自己的看法的。“问难”的对象没有限制，甚至可以是圣贤。说明圣贤也不可能事事正确，也并非每句话都无懈可击。而弟子当时不知“问难”，后人又盲目附和，使义理不明，损害的正是圣贤之道。“距师”，即与师保持距离，也就是不能完全附和老师，要有自己的思考和见解。距师并不是拒师，王充更没有彻底否定孔子等圣贤的意思，他提倡的是追求学术真谛的精神，是勤于思索、实事求是的态度。在当时独尊儒术及师道尊严盛行的环境下，更是具有反潮流的突出意义。)解析：37.汉代建立的太学在中国教育史上有何重大意义?

（分数：2.00）__________________________________________________________________________________________

正确答案：(正确答案：太学作为我国古代第一所体制完备的学校，在中国教育史上有极为重要的积极意义，同时也有一些局限性。(1)汉代太学作为中国教育史上的第一所有完备规制、史实详尽可考的学校，自始创到清末，历代的最高学府多被称为太学，其影响之深，可以推知。(2)从真正的意义上说，利用学校教育来强化官方的意识形态，是始于汉代的太学。(五经博士制的确立和经学考试法的强化，使统治者摸索到了强化统治思想的手段。官学教育与儒学结下了不解之缘，实始于汉代的太学。)(3)由于太学成为知识精英的荟萃之地，集结了“有识之士”。东汉太学生为了反抗黑暗的宦官政治所发动的政治运动，掀开了中国学生运动史上的第一页。(4)汉代太学教学中存在排除异己学说并以烦琐考证、空谈义理取代了对现实问题的分析探究，严重束缚着教育思想和学术研