【知识精研+培优拓展】福建高三10月联考作文 语文讲评及范文导写

2024届福建10月联考作文解析及导写

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

历史的眼光，要“远视”，不应只局限于当下，而应从一个纵向的时间维度去分析、判断。新闻的眼光，要“近视”，需要与时代脉搏贴得更近一些、再近一些。作为青年人，你觉得该以怎样的眼光看待身处其中的时代？请写一篇文章，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。使一、审题指导

这是一道关系型的材料思辨作文。

文题提出了一个“眼光”的概念，通过“近视”“远视”来引申出人与社会、时代、世界的关联性。这道题无疑依然是对高考真题的模仿，但就其内容而言却也同样给出了更为广阔的思考空间。引导词所给出的“你觉得该以怎样的眼光看待”意指除却“历史”与“新闻”，我们还可以采取其他观照世界的方式；同时，“近视”和“远视”也很容易让人联想到“平视”或“正视”，从此处展开“立法”环节也未尝不可。“阐释”的空间一定是相对最大的，因此我们也必须先拆分题干的关键词，找到可供阐释的线索。

本篇作文题目贴合当下高考作文主旋律，主要考察学生的辩证思维，以及多角度思考的能力，在面对作文题的两种视角中，不仅可以观察出两者不同，更应解析出二者关系，再将思考结果融入进实际生活中，这就是解题中常用的辩证法。

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材料中关键词是两种眼光:远视与近视。

用“历史的眼光”去观察、思考现实，意味着要与现实保持一定的距离，其好处可能在于能使我们看问题更客观、更清晰。如古人所言，当局者迷，旁观者清。历史的眼光看当下的现实可以具有超越性、前瞻性、未来性，而不是仅仅着眼于当下。回顾历史、着眼于未来，放在一个历史的维度去考量，很多问题更容易看清楚。

新闻的眼光则要求我们紧贴时代的脉搏，与时代保持足够的温度。新闻强调及时性、新鲜性、敏锐性，因此新闻的眼光往往可以让我们及时了解时代、社会的动态，紧跟时代的步伐，不落伍、不掉队，与时俱进。正如古人所说“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。

作为青年人究竟该以怎样的眼光看待身处其中的时代，可以强调两种眼光缺一不可、相辅相成、互为补充，也可以在比较中强调其中一种眼光。使参考立意1、“远视”时间维度，“近视”时代脉搏2、远观历史，近拥时代3、远观时代气象，近听现实脉搏4、纵身入山海，仰观天地阔5、远观以登高，近视以致远6、锤炼历史眼光，磨砺新闻视角7、仰观时下之形，俯察大势之向8、合近视远视，谱人生之章9、酌古以远，斟今以进10、远视以览古，近视而切时

一：材料解析：

材料由两句话构成：

只有敢于走别人没有走过的路，才能收获别样的风景。

我们走得再远都不能忘记来时的路；一个忘记来路的民族必定是没有出路的民族。

材料一提出观点：“敢于走别人没有走过的路”，并且说明其意义“才能收获别样的风景”，“路”和“风景”都是本义，我们要分析其比喻义，“路”应该是我们对一件事的解决方法，选择的人生道路，乃至社会主义现代化建设的征程等，“别样的风景”是指特别的收获。材料一引导我们要敢于开拓创新，不能拘泥，因循守旧，这为我们的如何走好人生道路提供了精神指引。

材料二提出观点：“不能忘记来时的路”，并且说明原因“一个忘记来路的民族必定是没有出路的民族”，我们要分析“不忘来时的路”的含义：是不忘历史，不忘初心，继承好的传统，赓续革命精神。

材料一重在“开拓未来”，材料二重在“回首过去”，很明显这两者都很重要，我们要同等对待，不可偏颇。但是如果只写这两方面的意义，那么文章就会一分为二，显得松散，“水是水，油是油”，所以，我们必须思考、探讨两者之间的辩证统一关系，这样文章才会紧密，立意才会深刻、准确。这其实也是题目的隐形要求，也是我们写二元辩证关系作文必须思考、解决的问题。

那么，“走别人没有走过的路”和“不忘来时路”有什么内在关系呢？我们可以思考两者的内在联系，作如下探索：“回首过去”可以总结经验，鉴往知来，为“开拓新路”提供经验积累、精神力量和方法指引；而“开拓新路”的过程又是对过去经验的运用、检验、总结和深化，并在深化过程中不断去其糟粕，取其精华。两者相辅相成，相得益彰，让我们不断进步。二：名言警句

1、对于一个商人而言，历史的眼光很重要，面对变幻莫测的商场，预判能力强，意味着长远而独到的眼光。2、弱者,人欺之;强者,人畏之;目光短浅者,放眼全球;目光长远者,睥睨天下！

3、不要太过斤斤计较，站在历史的角度，眼光放长远一点，但凡对你的长远有好处的事，千万别只看眼下。4、心有多大，世界就有多大；眼光有多长远，梦想就有多近；坚持有多长久，未来就有多好。5、空间狭小，动辄碰壁。是非多处，即空间小。空间小，人受气，事难为。眼光长远，才能改变。

6、好多人平庸，不是眼光不够长，而是眼光永远在远方，人始终在近旁。

7、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。

8、人无远虑，必有近忧，不论做人还是做事，眼光要长远，要有预见性。

9、太快决定自己的命运，以后漫长的日子怎么过？把眼光放远点，多些认识新朋友.新事物。

10、你像是理解事物比一般人花时间的那一类型。不过以长远眼光来看，时间大约在你那边。三、精彩语段

1、阿尔文·托夫勒曾言：“这是一个变化万端的时代，世界正摇摇欲坠。”面对滂滂而来的时代大潮，逃避无用，不如“入呼其内”；悲观无用，不如思考蓝图。我们要以“远视”之眼纵观全局；更要与时代同呼吸，共命运，以时代之音谱写青春华章。

2、麦克•卢汉有言：“”我们从后视镜中观测前方，我们倒着走向未来。”时代是历史的延伸，从历史之灰烬寻得时代之余温，构建时代光华。君不见，历史钩连不断，于同光十三绝的滟滟光影中唱出千古传奇；君不见，汉赋词藻华美，于一撇一捺中绣出山川风华。当今的时代，是中华文明历久弥新，再创辉煌的时代。时代之音不能缺少传统之曲，唯有从历史中汲取精华，方能尘尽光出，于历史景深中掌握未来之变。

3、聆听时代的脉搏，在仰观当下之中体会这个时代的品质。“一个时代有一个时代的气质，而这个时代具有什么样的气质，取决于我们每个人的表现。”诚如斯言。在每一件时事中我们贴近当下，说出自己的声音，以抓住这个时代的独特气质。在疫情肆虑之时，

我们奔赴一线，不畏辛劳，展现团结的力量；在正义缺位之时，我们为受害者辩护，舆论监督案情进展，凸显正义的作用；在他国有难之时，我们尽力援助，漂洋过海传递一份爱心，彰显大国担当……这个时代，是开放包容的时代，是正义善良的时代，是团结互助的时代。我们身处其间，切合时代的脉搏，仰观时下的新闻以体会并彰显这个时代的品质。

5、如何远视？纵览历史，以批判性思维分析历史得失，提取历史结论，并与现实生活结合。烽火狼烟中，梁思成、林徽因等考古学家的足迹踏遍祖国大地，勾勒中国建筑史的文化图景；寸方书屋中叶嘉莹遍历中国古诗词，以传统文化的露水浸润当今文化之花。由此观之，远视不限于刻板的历史事件更囊括对文化的探赜索隐与对历史线索的孜孜追寻。

4、而看待我们身处其中的时代，“近视”“远视”都必不可少。正所谓，“非专精则不能成，非涉猎则不能通”，不察大势所向如何成就自身的基业？不观时事变迁如何通时代之特质？以时事为基可知大势之往，借大势所向更得我们对时事的态度，而只知评头论足不得时代者只会画蛇添足，单见大势来去也终难以迎合时代，近观当下，远察始终，方得大道。

“江山留胜迹，我辈复登临”，孟浩然一语道尽我辈的雄心壮志，我们将仰观时下之形，俯察大势之向，终负青天而适南冥，挂云帆而济沧海。使范文导写

01远观历史，近拥时代“历史十字架”理论要求我们由纵向与横向，时间与空间的双重维度把握时代。这一史学理论恰于与“远视”与“近视”的双重视域不谋而合，生成了我之时代观。而拥抱我们的时代，正需在这一近一远的视角切换中把握其呼吸的脉搏。历史宏观下的“远视”是对所处时代的超越。循各史家之“历史规律论”之共识，特定的规律性循时间的脉落串联起纵列的一个个社会。然“远视”是超越时代“视角主义”之囚，从而把握住历史的节律的不二通途。循尼采之视角主义观点，认识主体不可避地宥（囿）于时代的认知局限。尤其生之于居伊波德所言的“景观社会”眼光之下，非执“远视”的眼光无以超越时代的表象，继而丢失了对时代之间纵向的一致性的体认。故而，远视，向外看，向后看，看见上古先王所觅见的“天行有常”，冲破时代视角的锢囚而与黑格尔共呼吸一种绝对理念，我由是看到历史与时代背后的规律性。

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而时代切口下的“近视”是回归时代的必然。躲进小楼成一统的历史倒退论是脱离时代土壤的，故而伟大加孔丘，其不顾时代脉搏喊出的“吾从周”亦激不起时代的波纹。与之相反，“近视”的时代观是实践意义上的，是回归与个体归属下的时代性。之于“社会关系的总和”，人是社会与时代的产儿，人的所见所为终归以自己的时代为落脚点。深谙此道的人选择在近视中回归，这是路遥下乡十载，近观社会，以为时代作传，是世纪初学者揭起的考查热，体察第三世界的动态以洞悉世界，是记者杨威仕之帐号上的条条时评，亲近社会生活本身而对话整个时代。近一点，再近一点，摆脱对时代一无所知的盲人摸象，在“近视”中谛听时代的一叶知秋。使

言及此，不难发现要旨之所在是觅得“近与远”的统一点。私以为须以厘清二者关系为切口。“远视”予人以整体的宏观历史感，“近视”则落脚于服务于时代的时代性。故，当以“近视”为落点，在“远视”中脱离时代局限以客观审视，再在以史为鉴的教诫下以识作用“近视眼”所观的时代切口。抽离是为了回归。此，化为实践意义的方法论。我们应持工具主义的理性，综合远与近以调用历史与时代为我所用，终未得以反哺于生长的大地，终未得以逃之对人类社会的“可知”。于是，我切换我的眼光。那是我们的历史，这是我们的时代。使范文导写

02.

兼广深至远，视时生近思

熊培云曾云：“我们思考时往往习惯于一种横向的维度，而缺乏一种向上的维度，时间的维度，神性的维度。”定夺斯言，我们看待时代的眼光同样须兼有广度和课度，看见远山沧海，与此同时怀有人文关照的神性，近视时代的万家灯火，明达生思。“观今宜鉴古，无古不成今。”线性发展的历史轴线上，我们回溯与远眺的眼光应兼有广度深度，在纵向时间维度上挖掘沧海遗珠。为何不应将眼光局促于当下？鲁迅如是说过：“于现在有意义，于将来才有意义”，此为不可抛他却当下，而更重要的是“于无声处听惊雷”的预见“于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救”的超凡远见卓识，我们应有“拨开岁日风尘的睫毛”，眺望远方的无限可能。与此同时，我们也有丰富的历史财富埋藏在过往的记忆中。“后人哀之而不鉴，亦使后人而复哀后人也”的悲叹不应与阿房宫的坍圮一同落幕；“以史为镜可以知兴替。”历史间的经验教训始终是可赋能当今时代的瑰宝，我们望远而怀信仰，观史而通明达。使

当我们把眼光转向当下，须以新闻学的理性真实为标尺，靠近时代脉博，关切现实问题。“近视”并非坐井观天，以狭隘的心胸丈量世界，而是从内心上亲近，在行为上靠近。拨开时代的雾霭迷蒙，看见更鲜活具象化的人，超越错综复杂的矛盾，洞察症结之本。我们会看见十八洞村的脱贫攻坚功成大捷，构成了时代蓝图的灵动一隅；我们在看见”天问”问天，“九章”

致理，描绘出日新月异的时代印象。当缅北的罪恶交易玷污了纯洁的灵魂，我们心头一紧；当华为5G王者归来，我们热泪盈眶。当我们用心灵去观照时代之时，你我逐渐融入其中，与其同呼吸，共命运。

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