2023年山西运城咋样

年山西运城咋样通用山西运城我的家乡作文

我的家乡阳泉—坐落在太行山中部，原来是一座贫困落后的，生存环境极差的小山城，经过改革开放xx年的洗礼，现在已变成了一座环境美丽的中等城市。有着“小上海”的美誉和“太行明珠”的荣耀。

我虽然是一个11的学校生，但我常常听爷爷、奶奶、爸爸、妈妈叙述过去的阳泉。从前的阳泉：狭窄的公路，坑坑洼洼、尘土飞扬;拥挤的街道，破烂不堪，杂草无章;淤塞的桃河，蚊蝇飘舞、杂草丛生;空气污染非常严峻，穷困的人们，怨声载道;如今，这座经受了改革开放xx年的岁月城市，发生了巨大变化，焕发出无限的生气与活力。宽敞的道路，四通八达;高楼大厦、鳞次栉比;家乡人民的生活日新月异，手机几乎人手一部，住房也不再是自建房、平房、破旧房，面积变得越来越大，拥有私家车也不再是幻想。北山公园、滨河世纪城、桃北路景观大道……正在快速地转变家乡的面貌，提升这城市的品位。

一来到阳泉，首先看到的是：美景如画的桃河从市中心穿过，像一条华贵的玉带把阳泉分为南北两大部分。桃河的改造和蓄水，成了阳泉市一道亮丽的风景;河床两边是绵延几公里的桃河公园，苍松翠柳成行成列，平坦的小径环绕在花、草、树木之间，形色各异的花坛，宁静、平和的呈现在有人的面前。早晨人们来到桃河公园，老人们自发组织的晨练队伍，有的练太极拳，有的练舞剑;年轻人三个一群、两个一伙的，有的踢毽子，有的打羽毛球，个个神采飞扬;小孩子们在玩耍玩耍，不时发出欢快的笑声。桃河公园已经成为人们休闲、消遣的好去处!

每当夜幕降落，阳泉简直就是一座不夜城。十里矿山灯光闪亮，赛过天上的繁星;市区的建筑物上灯火辉煌、流光溢彩好像夜上海;桃河公园，曲折而上，百灯排列，形态万千，如同天上的银河。桃河两岸街道宽敞，绿树成阴，到处散发着现代城市的气息。

xx年的进展历程，造就了阳泉市的辉煌：一个富足安康、欣欣向荣的城市，正呈现在我们的面前，我们信任阳泉的明天将会更加绚烂辉煌!我的家乡必将走出山西，走向世界。家乡，我爱你的现在，更爱你的将来!

山西运城我的家乡作文

在运城有一个奇妙的地方--盐湖。运城盐湖诞生于新生代第三纪喜马拉雅构造运动时期。想知道它怎样奇妙吗?请听我来讲。

在这里可以人体泛舟，躺在水上，不需要实行什么措施，但是你会自动浮在水面上，轻轻拨动水面，你就可以像小船一样在水上漂浮，躺在水上漂来当去，可双手抱腿坐于水上，可仰面捧读，非常满意，这里就是我们中国的死海。

你见过“黑人”狂欢吗?在这里大家把黑泥涂满全身，露出两个闪闪发亮的眼睛，最重要的十这些黑泥里含有大量的矿物质，涂上它虽然不好看，但是它有美容的效果。我涂抹过黑泥，然后洗澡，全身的皮肤变得更加光滑，有机会还想去尽情享受黑泥的滋润。

山西运城我的家乡作文

我的家乡山西简单多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了很多宏伟壮丽、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、奇妙天象、宝贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有全部的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。

山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最闻名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然爱护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而特别制胜。有的可巡游欣赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的自然 分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川如同一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。

山西因气候、土壤结构、生活条件，和土特产品不同，制造出千姿百态的地方风味小吃。并且一个小吃成为一个地方形象的代指。现在这些独特的风味小吃，已日渐从家庭餐桌走向集市摊点。

参观山西运城心得体会

我于前不久有幸参观了位于中国山西省的运城市。作为一个历史悠久、文化丰富的城市，运城给我留下了深刻的印象。在这次旅行中，我深化体验了运城的独特之处，无论是山西著名全国的古建筑，还是当地人民的淳朴友善，都令我感受到了这座城市的魅力。

首先，运城的古建筑给我留下了深刻的印象。在运城的各个角落，都可以看到古老的建筑，这些建筑高雅精致，展现出了古代中国的建筑风格。最具代表性的就是运城古城中的古城墙，这座修建于明代的古城墙高大雄伟，保留完好，很好地展现了古代城市的防备系统。在城墙上行走，立刻有一种穿越时空的感觉。此外，运城还有很多古庙古寺，其中最出名的就是庙后街的王府和宋府。这些古庙古寺修建精致，富有特色，是了解山西传统建筑的绝佳地点。

其次，运城的文化底蕴也让我深感赞叹。运城是中国的文化名城，拥有丰富的历史和文化资源。这座城市曾是北魏和北齐两个朝代的都城，所以保留了大量的历史遗迹。比如南汉街的南汉古城遗址，这个千年古城的遗址寂静了很多年，在最近才重新被人们发觉并加以修复，如今已经成为运城一道独特的风景线。此外，在运城的市区还有很多博物馆和展览馆，如宋府博物馆，运城博物馆等。这些博物馆陈设了大量的历史文物和文化艺术品，让我有机会了解到运城丰富的历史。

再者，运城的人文风景也给我留下了深刻的印象。运城是晋北平原上的一颗明珠，这里的人们勤劳和善，淳朴友善。在运城的街道上，我遇到了很多热忱好客的当地人，他们向我介绍了运城的历史，叙述了运城的传统文化，还热忱地邀请我品尝当地特色美食。在当地人的带领下，我品尝了运城闻名的面塑、太阳饼等传统小吃，这些小吃不仅美味，还传承了山西的独特饮食文化。在与当地人的沟通中，我感受到了运城人民的淳朴与友善，这种亲切的氛围让我倍感暖和。

最终，我还赞叹于运城的自然风光。运城的四周是一片片郁郁葱葱的山峦和宽阔的农田。这里的自然景色美不胜收，尤其是在春季和秋季，山间的花朵和秋叶争相绽放，给人一种宜人的感觉。我还参观了运城的五台山景区，这个被誉为中国四大佛教名山之一的景区，风景秀丽，气概磅礴。站在五台山的山顶，俯瞰整个运城市，景色壮丽，让人心旷神怡。

总而言之，参观运城给我留下了深刻的印象。这座城市拥有丰富的历史和文化资源，其古建筑、文化底蕴、人文风景和自然风光都让人流连忘返。盼望将来更多的人能够来到运城，亲自体验这里的独特魅力。我信任，运城将会给每个人留下深刻的回忆和美妙的体验。

山西运城我的家乡作文

说到旅游去哪里，我会毫不迟疑地告知你：“去山西吧！”为什么呢？请听我渐渐道来！

山西的景色和物产都特别出名。历史悠久的晋祠，更是让人听后就会觉得进入了仙境！晋祠有三绝！晋祠的第一绝是周柏唐槐，周柏是北周时代种植的柏树，唐槐是唐代时种植的槐树，至今都还茂密葱郁。那么悠久的老树都还翠绿，可见树的生命力多么强啊！晋祠的其次绝是宋代彩塑，殿内供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。有的服侍饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，眉眼有神，姿势自然，塑工精致，是中国雕塑史上的精品。晋祠的第三绝是难老泉，难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息。

山西不但景色美，而且物产丰富。山西的面食和陈醋特别出名。山西的面食历史悠久，源远流长，从可考算起，已有两千年的历史了。面食的种类许多，如大拉面、刀拨面、拨鱼、剔尖、河捞、猫耳朵、蒸、煎、烤、炒、烩、煨、炸、烂、贴、摊、拌、蘸、烧等多种，名目繁多，让人目不暇接。山西的陈醋更是好：山西老陈醋是中国四大名醋之一，它的生产至今已有3000余年的历史，素有“天下第一醋”的盛誉。山西老陈醋以色、香、醇、浓、酸五大特征著称于世。

怎么样，山西不但景色美丽，而且物产丰富，盼望大家常来山西旅游，饱览山西名胜！

请到我的家乡山西来

山西运城我的家乡作文

我的家乡在山西，那是一个既遥远又漂亮的地方。说它遥远，是由于要坐14个小时的火车才能到，说它漂亮，是由于那里山清水秀，物产丰富。

我的家乡有很多出名的地方，五台山就人人皆知，虽然比不上华山那么高大宏伟，可是却拥有千百年的历史传奇，站在山顶上，迎面吹来凉快的风，令人心旷神怡。

山西还有许多出名的特产，有麻花、馒头，肉加馍，饼子都特殊好吃，到哪都很受欢迎，山西还有一道出名的地道菜，就是凉皮，在山西，凉皮是最一般，也是最好吃的东西，只要饿了，随时都能吃到。

我每年春节才能回一次山西，每年山西都有很大的变化，回去的时候我总是依依不舍。

我爱我的家乡，盼望它变的越来越繁华。

山西运城的作文

我的'家乡是山西运城，它位于山西的南端。被称为“盐运之城”，这里有着悠久的历史，丰富的物产，漂亮的的环境，英雄人物如群星一般。

运城虽然没有江南西湖的风光，没有里约的风情万种，但那里有一种特殊的美。

运城优越的地理位置孕育了很多优秀人才。有大禹、晋文公、关羽、王维。王勃、柳宗元、王之涣、司马光等人。其中，最令我骄傲的就是关羽了。他是三国时的名将。是五虎上将中的第一位。他“忠信勇义”结为一身。和张飞同被称为万人敌。他上被帝王将相，下被平民百姓共同膜拜，斩华雄斩颜良，捉文丑，杀庞德，擒于禁，单刀赴会，水淹七军。他的英雄豪迈令我鄙视，我为我的家乡有这样一位名人而感到骄傲。

运城的风景也令人憧憬。

运城市一个绿色城市，闲逛在路边，放眼望去，一片绿色。处处绿草如茵，鲜花遍地。这里也有许很多多的旅游景点，如关帝庙、永乐宫、鹳雀楼、舜帝陵、中国死海、李家大院等。无论是哪一个名胜，都能让人遗忘苦恼，尽情的享受这里漂亮的风景。我信任，在不久的将来，运城肯定会变得如世外桃源一样漂亮。

我爱我的家乡，我诚心盼望我的家乡每天都能欣欣向荣，布满欢声笑语。

山西运城我的家乡作文

我的家乡平遥，是一个漂亮富裕的地方，今日我就来讲讲我的家乡——平遥。

平遥古城被列入世界文化遗产名录，像县衙、文庙、城隍庙、日升昌票号等名胜古迹著名中外，使众多国内外游客流连忘返。其中我最喜爱的就要数县衙了，我就先个大家讲讲县衙的其中一个景点:平遥县衙对面的一条街叫做照壁南街，为什么叫他照壁南街呢？那是由于位于县衙的对面有一块照壁，照壁上刻着一只怪兽，名叫“贪”。“贪”形似麒麟，四蹄生火，身体四周全是宝贝，要说这么多宝贝他应当知足了吧？但他贪得无厌，张开大口，似乎要把天上的日月吞掉似的。着这是在告诫一县的父母官要爱民如子，不要再贪欲暴裂了，应当以此为诫，造福百姓。假如你想更进一步的了解平遥，那就进入平遥吧！

我们这里的小吃更是独具特色，牛肉、莜面栲栳栳、碗脱则等美食，深受中外游客的欢迎。平遥还是个人杰地灵的地方呢！闫维文、刘旺等杰出人物都出自我的家乡，为此我感到很骄傲！

我爱我的家乡——平遥！

参观山西运城心得体会

第一段：引言（150字）

我有幸参观了山西运城，这是一个拥有悠久历史和丰富文化的城市。作为中国历史文化名城，运城以其独特的地理优势和绚烂的文化底蕴吸引着来自世界各地的游客。在这次参观中，我深深感受到了运城的独特魅力，也对这座古老城市的进展变化有了更深化的了解。

其次段：远古文明的见证（250字）

运城拥有着丰富的文化遗产和深厚的历史底蕴。在参观运城的过程中，最让我印象深刻的是太和殿和将军庙。太和殿是一座古老的皇宫建筑，是五代十国时期后晋连续至北宋时的皇宫，它见证了运城作为古代政治中心的辉煌。而将军庙是一个古老的军事庙宇，供奉着历代将领和战士的神像，是运城军事文化的重要代表。

第三段：文化艺术的珍宝（250字）

运城也是一座布满艺术气息的城市。参观运城艺术馆，我看到了很多具有独特风格和高度艺术价值的艺术作品。其中，陶瓷艺术尤为突出。作为运城的一大特色，陶瓷艺术呈现了运城人民对美妙生活的追求和乐观向上的精神风貌。此外，运城传统民俗文化也是一大亮点，如运城花灯、运城秧歌等都深受当地人民的宠爱。

第四段：自然风光的漂亮（250字）

运城还拥有丰富的自然资源和壮美的自然风光。在参观了奇台寺和云冈石窟后，我深深感受到了其中的壮美和神圣。奇台寺坐落在群山之间，构建了一幅壮美的自然画卷；而云冈石窟则以其独特的造型和精湛的艺术技巧，成为了世界文化遗产。这些自然景观给人带来了无穷的想象和美感，令人沉醉其中。

第五段：展望将来（300字）

参观运城，我深深感受到了这座城市的悠久历史和文化底蕴，也领会到了它的自然风光和独特魅力。运城正以新的面貌焕发着生气和活力。将来，我信任运城将连续推动城市进展，为游客供应更好的旅行体验。我也期盼着再次回到这个漂亮的城市，连续感受它的魅力和饱含着历史的气息。

总结（100字）：

参观运城的经受让我对这座城市有了更深化的了解。在这座古老又现代的城市里，我不仅看到了历史的痕迹，感受到了丰富的文化底蕴，还观赏了自然的壮美景色。运城的进展给我留下了深刻的印象，也让我对中国的历史和文化有了更加深化的熟悉。我信任运城会连续进展壮大，成为中国乃至世界上更加引人注目的城市之一。

山西运城舜帝陵导游词

西运城舜帝陵位于山西省运城市的鸣条岗西端，20xx年5月被国务院公布为全国重点文物爱护单位，分舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分。下面是本站我为大家带来的山西运城舜帝陵导游词，盼望可以关心大家。

各位游客们大家好，我是您们的导游小苏，首先欢迎大家来到山西运城。

欢下面我来为大家介绍一下运城舜帝陵!

位于运城市区以北10公里鸣条岗的舜帝陵庙，则是华夏儿女寻根祭祖、拜谒舜帝的圣地。舜帝史称虞舜，姓姚，名重华，黄帝的第九代孙，是原始社会的部落联盟首领，历史上被尊崇为五帝之一。舜生于诸冯(今永济市张营乡舜帝村)，因品德高尚而被尧选为接班人。继承帝位后，舜励精图治，选贤任能，进展经济，安定民生，实施教化，成为后世所仰慕的楷模。舜帝是中华民族道德文化始祖，他所开创的德孝文化成为中华传统文化的精髓。

舜帝陵庙分为南景北陵两大区，南景区分为舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园三部分，北景区则格外城、陵园、皇城三部分。舜帝陵庙神道两旁保存有五株树龄在4020xx年以上的古柏，且每一棵活柏怀里都抱着一棵死柏，甚为奇怪，被称为“夫妻柏”或“连理柏”，东边一株树干形似龙爪，树根形似龙椅，相传当年汉光武帝刘秀曾在此休憩，故这棵树又称为龙柏。而舜帝陵上也有一株树形奇怪的古柏，已有20xx余年历史，五个主枝形似虬龙，民间称为“五子登科”。陵前有两块石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”。

从山西省运城市市区北行15公里，在曲折百里的鸣条岗西端，坐落着全国著名的舜帝陵庙。

对此，很多文人墨客曾著文褒赞。明人相宗皋写道：“观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后;南对条山，鹾海之盐花献于前。右缠黄河玉带，妫油厘降之风犹存;左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故。”其地理环境可谓形胜壮丽。

舜，姓姚，名重华，因其祖先曾封于虞(今永济市虞乡镇)，故史称虞舜。舜是传奇中我国氏族社会后期部落联盟领袖。传奇舜年幼丧母，常常受后母虐待和父亲的棒打。但他却以孝悌而著名天下。后受四岳推举，尧命他摄政，并将其女娥皇、女英婚配与舜。舜举贤任能，举荐“八恺”、“八元”著称的苍舒等十六人辅佐尧帝，除去鲧、共工、颧兜、三苗等恶人，使天下大治。尧死后，舜即位，又询问四岳，选择贤人，治理民事。特殊是命禹治平水患，使民安居乐业。故受万民拥护。死后葬于鸣条岗。

舜帝陵庙始建于唐开元二十六年(738)，后毁于元末战火中。明正德初(1506)，乡人重建。但在明嘉靖三十四年(1555)的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年(1603)，安邑县令吴愈再次重建。在清嘉庆二十年(1815)的大地震中又为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王步洲等提倡下，重建舜庙。

舜陵坐北朝南，占地70亩，神道13亩，奉祀香火地17亩。沿舜陵外城遗址缘坡而上，即为神道，两旁夫妻柏夹道屹立。行百余步，进陵庙大门，便见到砖砌的方形墓冢，陵高3米，四周51米。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣1块。陵冢上槐相交翠，郁郁葱葱。绕陵北行约三十米，即是皇城，又名离乐城。进拱形城门，内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴线，东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼，构造布局严谨，左右对称。主建筑正殿，建筑于台基之上，重檐歇山顶，斗拱五铺作，面阔五间，进深五椽。殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄重，栩栩如生。正殿之后，原建寝宫三楹，内塑娥皇、女英像，昔已毁于战火。陵庙东南，旧时曾建大云寺，为守陵僧侣居住，亦称“守陵寺”，于解放初拆毁。

山西运城舜帝陵导游词

山西运城舜帝陵位于山西省运城市的鸣条岗西端，20xx年5月被国务院公布为全国重点文物爱护单位，分舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分。下面是本站为大家带来的山西运城舜帝陵导游词，盼望可以关心大家。

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

位于运城市区以北10公里鸣条岗的舜帝陵庙，则是华夏儿女寻根祭祖、拜谒舜帝的圣地。舜帝史称虞舜，姓姚，名重华，黄帝的第九代孙，是原始社会的部落联盟首领，历史上被尊崇为五帝之一。舜生于诸冯(今永济市张营乡舜帝村)，因品德高尚而被尧选为接班人。继承帝位后，舜励精图治，选贤任能，进展经济，安定民生，实施教化，成为后世所仰慕的楷模。舜帝是中华民族道德文化始祖，他所开创的德孝文化成为中华传统文化的精髓。

舜帝陵庙分为南景北陵两大区，南景区分为舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园三部分，北景区则格外城、陵园、皇城三部分。舜帝陵庙神道两旁保存有五株树龄在4020xx年以上的古柏，且每一棵活柏怀里都抱着一棵死柏，甚为奇怪，被称为“夫妻柏”或“连理柏”，东边一株树干形似龙爪，树根形似龙椅，相传当年汉光武帝刘秀曾在此休憩，故这棵树又称为龙柏。而舜帝陵上也有一株树形奇怪的古柏，已有20xx余年历史，五个主枝形似虬龙，民间称为“五子登科”。陵前有两块石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”。

从山西省运城市市区北行15公里，在曲折百里的鸣条岗西端，坐落着全国著名的舜帝陵庙。对此，很多文人墨客曾著文褒赞。明人相宗皋写道：“观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后;南对条山，鹾海之盐花献于前。右缠黄河玉带，妫油厘降之风犹存;左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故。”其地理环境可谓形胜壮丽。

舜，姓姚，名重华，因其祖先曾封于虞(今永济市虞乡镇)，故史称虞舜。舜是传奇中我国氏族社会后期部落联盟领袖。传奇舜年幼丧母，常常受后母虐待和父亲的棒打。但他却以孝悌而著名天下。后受四岳推举，尧命他摄政，并将其女娥皇、女英婚配与舜。舜举贤任能，举荐“八恺”、“八元”著称的苍舒等十六人辅佐尧帝，除去鲧、共工、颧兜、三苗等恶人，使天下大治。尧死后，舜即位，又询问四岳，选择贤人，治理民事。特殊是命禹治平水患，使民安居乐业。故受万民拥护。死后葬于鸣条岗。

舜帝陵庙始建于唐开元二十六年(738)，后毁于元末战火中。明正德初(1506)，乡人重建。但在明嘉靖三十四年(1555)的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年(1603)，安邑县令吴愈再次重建。在清嘉庆二十年(1815)的大地震中又为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王步洲等提倡下，重建舜庙。

舜陵坐北朝南，占地70亩，神道13亩，奉祀香火地17亩。沿舜陵外城遗址缘坡而上，即为神道，两旁夫妻柏夹道屹立。行百余步，进陵庙大门，便见到砖砌的方形墓冢，陵高3米，四周51米。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣1块。陵冢上槐相交翠，郁郁葱葱。绕陵北行约三十米，即是皇城，又名离乐城。进拱形城门，内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴线，东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼，构造布局严谨，左右对称。主建筑正殿，建筑于台基之上，重檐歇山顶，斗拱五铺作，面阔五间，进深五椽。殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄重，栩栩如生。正殿之后，原建寝宫三楹，内塑娥皇、女英像，昔已毁于战火。陵庙东南，旧时曾建大云寺，为守陵僧侣居住，亦称“守陵寺”，于解放初拆毁。

20xx年舜帝陵庙被列为第六批全国重点文物爱护单位。

运城古称“河东”，是华夏民族文明发祥地之一，这里物华天宝，人杰地灵，文物古迹遍布城乡。其中盐湖区鸣条岗上的舜帝陵庙最为悠久，堪称“德之摇篮，文明之源”。众多的史料证明，舜帝是中华民族道德文化始祖，他敷布的五常之教(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)，已成为中华民族血脉相连、生生不息的传统文化精髓，舜帝陵庙也因此成为海内外华夏儿女寻根祭祖、拜谒旅游的胜地，成为连接中华民族情感的纽带和桥梁，成为一种独特的精神文化现象。舜帝，作为华夏“三皇五帝”之一、虽历5020xx年时间之剥蚀，但其传统道德之精髓，在华夏子孙的心目中依旧闪烁着绚丽夺目的光辉。舜帝之陵，始建于禹;舜帝之庙建于唐开元20xx年，是区内建筑早、规模大，最具影响力的文物古迹。其本身蕴涵的历史、文化、美学、风土人情、建筑工艺等文化内涵，亦非常丰厚，弥足宝贵。

20xx年，盐湖区委、区政府确立了“打舜帝牌，唱调产戏，走致富路”的进展思路，将舜帝陵庙扩建成集生态观光、休闲消遣、文物旅游为一体的高品位、大规模的全省乃至全国一流景区。

舜帝陵庙景区整体规划布局合理、规模宏大、创意超前。景区总占地1778亩，分舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分。其中舜帝陵庙建于唐开元20xx年(738年)，是山西省重点文物爱护单位。陵庙又分神道、陵园、皇城三部分。神道上连理神柏，世间罕见;陵冢上五子古柏，苍劲肃穆;皇城城墙高大，庙内建筑布局合理，保存完好。皇城已于20xx年正式对外开放，接待游客。

盐湖区委、区政府本着爱护重点文物，开发旅游资源，推动经济进展的宗旨，将舜帝陵庙景区开发列为重点工程，现已成立特地机构，完成了整体规划。舜帝大道及整个景区高标准、高质量绿化美化工程已全面绽开，一个占地1778亩的舜帝陵景区，长1500米，宽55米的舜帝神道已初步形成。信任通过两三年的不懈努力，舜帝陵庙景区将成为环境美丽、功能齐备、文化底蕴深厚的华夏文明景区。

舜的传奇

舜，姓姚，名重华。生于诸冯，又称姚墟(今山西省永济市张营乡舜帝村)。是我国4000多年前的原始社会末期部落联盟领袖。历史上被尊崇为五帝这一。建都蒲坂(今永济市蒲州镇)。又称虞舜，据传是其祖居住在今山西省平陆县虞城一带，舜登帝位的一。国号为有虞，按先秦时以国为氏的习惯，故称有虞氏。

传奇尧40年，舜母握登氏遇大虹意感而生舜。舜体形异于常人，两眼均为双瞳子，掌心有花纹，如“褒”字，前额突，眉骨隆，头大而圆，面黑而方，龙颜大口，圆天日角。父母非常疼爱，因见当地一种漂亮的花卉名舜，故为子命名。舜诞生后不久，孟门山洪水爆发，村人迁到今山西省垣曲县同善镇，当时称负夏。村人遂将四周一座山取名诸冯山。这就是孟子所说“舜生于诸冯，迁于负夏”。

相传舜家世寒微。虽是黄帝后裔，但五世为庶人。其父瞽瞍，懂乐理善观天象，后双目失明。舜两岁时，母逝。父续娶壬女，又生弟象妹首。史书称，舜“父顽、母嚣、象傲”，常欲置舜于死地。然而舜对父母不失子道，非常孝顺，与弟友善，没有丝毫懈怠。在家里人要加害时准时躲避，稍有好转，立刻回到他们身边，尽可能劝以关心，所以是“欲杀，不行得;即求，尝(常)在侧(《史记》)。舜异母妹首聪慧、和善、擅画，常帮舜脱离险境。舜以宽谅、孝敬、以德报怨的态度处理好了家庭关系，年20即以孝闻天下。

舜成年后，被父母赶出家门，曾在历山耕田(山西省垣曲县)，在协泽捕鱼(永济市南雷首山下的湖泊)，在河滨制陶器(永济市蒲州镇陶城村一带)。舜耕田把好地让人，捕鱼把鱼丰的渔城让人，制陶质量好，还经常讲道理解决人们的争吵纠纷。因此，人们都情愿同他在一起。他居住的地方，一年成聚(村)，二年成邑(城镇)，三年成都(四县为都)。

舜30岁时，声名远扬。当尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选时，四岳就推举了舜。尧对舜考察，将两个女儿娥皇和女英嫁给舜，以观其德行，二女倾心舜，并非常孝敬公婆;尧让舜参预政务，管理百官，百官听从，百业井然;让舜接待四方诸侯，来宾很敬重他;让舜独自去山麓和森林经受考验，舜在暴风雷雨中，不失态，不迷失。

尧还和他争论为政之道。尧问：如何治理天下?舜说：执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。尧问：如何教育民众?舜说：妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友。此为天下根本问题，治则人治，反则世乱。

尧通过考察，对舜很满足，打算选他为接班人，让他摄政。

舜摄政20xx年间，不但将政事管理得井井有条，而且在用人上有所改进，起用了尧未能启用的“八元”“八恺”贤人，流放了尧未处理的“四凶”恶人。惩治了九年治水无功的鲧，让鲧的儿子大禹治水。依据禹治水勘察状况，划疆哉为12州，均设州牧管理。同时作玑玉衡浑天仪，观天象明四时，重新修订了历法。进行祭天地山川大河大典，并不时巡狩四方。召见诸侯，考察民情。

尧帝崩后，舜守孝三年。让帝位避尧之子丹朱于南之南。便天下人皆心向舜，有事不找丹朱而找舜。于是，舜乃于正月初一祭文庙登天子位，建都蒲坂，国号有虞氏，崇尚红色。

舜62岁登帝位后，有一系列重大政治行动，一派励精图治的气象。在广泛听取12州州长的看法基础上，选贤任能，明确了官员的职责，命禹作司空，揆百官;弃作后稷，播百谷;契作司徒，敷五教;皋陶作士，明五刑;垂作共工，理百工;益作虞，治山泽;伯夷作秩宗，典三礼;典乐，教胃子;龙作纳言，出纳帝命。制定了五刑，推行五常，重定五信(公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧)，统一五度(分、寸、尺、文、引)，统一五量(仑、合、升、斗、斛)，统一五权(铢、两、斤、钧、石)，统一音律为十二律，制定君臣礼制，还规定五年一巡狩，三年一考察，以三次考察结果打算官员升迁去留等。由此可以看出，舜时期，已不再简洁是各氏族部落联盟，国家的雏形已成，社会逐步文明。

舜生活阅历丰富，本人多才多艺，犹擅诗歌。史载亲自作诗歌五首，其中《南风歌》体现了舜深厚的民本思想，成为千古绝唱。

舜晚年渐感体力难支，倦于勤政，便选定治水有功的禹作接班人。所不同的是，舜由四岳推举给尧，而禹则是舜通过自己的考察选定的。舜95岁时，81岁的禹摄政。禹体察到舜帝有在故地疗养之意，便在鸣条岗(运城市盐湖区北相镇曲马村北)修建了一座牧宫，又称离乐城;取离位享乐之意，供舜帝颐养天年。

舜49年居于鸣条，50年卒，遂葬于离乐城前。享年112岁。其孝行、品德、功绩在我民族千古流芳，万世崇仰!

山西运城我的家乡作文

我的家乡是个漂亮奇妙的地方，坐落在一个山环水绕的小县城，一年四季风景如画，让人沉醉。

到了春天，漫山遍野都是漂亮的花朵，五颜六色的，似乎是鲜花织成的大棉被，把山丘和平原盖上了厚厚的一层。

到了夏天，我的家乡更美了，山清水秀，小河清亮见底，里面有很多鱼，虾和螃蟹，它们欢乐地玩耍着，一会儿躲到石头缝里，一会儿伸出头来看看是谁来了，这里有是孩子们的乐园，我和伙伴们常常去小河边游泳，捉鱼，洗澡，玩水，洗去夏日的酷热，我们凉快爽的，好玩极了!

山西运城我的家乡作文

其次篇：

我的家乡榆次进展变化特别快，过去，窄窄的街巷，低矮的房屋，稀有的商店，街上的汽车也很少，现在我们的城市进展水平已经有了很大的提高。

榆次有华丽的高楼大厦，有环境美丽的榆次老城，时尚的购物广场，现代的文化广场，街上有很多便利的超市，让人们买东西或外地的游客来这里参观得到更好的买食便利，让来这里参观的人心旷神怡，得到了大家满足的夸奖。还有很多的饭店、旅店，每一位服务员阿姨都用真诚的心来接待每一位客户，带着甜美的微笑来迎送每一位客人。“欢迎光临”那普一般通的一句话，轻轻一说，那种感觉是无法表达的。在大街上，行人、车辆来来往往，走进商店，里面的人真多，喧闹极了!星期天，在公园中，大人领着小伴侣，在那里玩耍、玩耍着，有的人休闲闲逛，闻着春天芳香明丽的花香;有的划船戏水，有的打羽毛球，有的在健身器材上熬炼身体，有的……到处呈现出我们榆次的和谐之美。在夜晚，路灯、霓红灯灯火通明，把榆次衬托着漂亮极了!

今日，榆次的进展真快，我肯定要好好学习，学好本事，长大后把榆次建设得更加漂亮。

山西运城普救寺导游词

你读过《西厢记》吗?你听说过张生和莺莺的凄美故事吗?想必大多数人都对这一爱情童话耳熟能详。接下来我给你们带来山西运城普救寺导游词，欢迎大家阅读与参考，盼望对你们有关心。

说起普救寺，知道的人并不多，但是要提起《西厢记》和张生崔莺莺那就无人不知，无人不晓了。而《西厢记》的故事就发生在这里。

普救寺建于隋，盛于唐代武则天时期，位于山西永济城西北12公里的一处高台上。南与蒲州古城为邻，东与西厢村相接。它曾经是武则天的香火院，很是繁盛过一段时间。如今保留下来的建筑多为后来重建。

普救寺依地势而建，山门前是个不小的广场。进了山门便要爬陡峻的石阶。上到最高处地形平坦开阔。寺内主要建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿，天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁等。在大雄宝殿供奉着三座石佛立像。中间的释迦牟尼佛像高3.9米，是寺内出土的南北朝时期的造像，呈现了佛祖洞悉人间疾苦大慈大悲的风采。

院内最出名的还要数那座奇怪的古塔。塔高近50米。原名叫做舍利塔，后来被称之为莺莺塔。塔的造型古朴美观，为寺院增色不少。当地有首民谣是这样形容的：普救寺的莺莺塔，离天只有丈七八。站在塔顶举目看，能见玉帝金銮殿。

说它奇怪，是由于这是中国四大回音建筑之一。民间传奇建塔时，塔里放置了两只金蛤蟆，只要有人用石头敲击地面，便能听到两声蛙鸣。可是后来被盗贼偷走了其中一只，此后再敲击地面时只能听到一声蛙鸣了。或许我的耳朵不灵，或许人声嘈杂，我拿着石头敲了好几下也没听到青蛙的叫声。就象当年在天坛回音壁那次一样绝望。

我和大家最关怀的还是张生与崔莺莺如何在这里私会。在崔莺莺一家借居过的“梨花深院”墙外，有一棵树，传奇张生当年就是爬上这棵树向院内张望，只为一见心上人的芳容。于是好多小伙子都上树体验了一下。

那莺莺小姐出骄傲门，琴棋书画样样都行，听了年轻书生的诗，也无心拜佛了，就回应了一首：兰闺久孤独     ，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。

一来二去，俩人彼此有了接触，相互仰慕，擦出了爱情的火花。

才女谁不喜爱，这不，连叛将孙飞虎也看上了莺莺，他带兵围住寺院，要强抢莺莺做押寨夫人。崔夫人孤儿寡母的，四处求人未果，危机之下许下诺言：谁能退兵，就把莺莺嫁给谁。张生为了救情人，冒着生命危急，托人给铁哥们白马将军杜确打了个招呼，很快就摆平了叛军。

可是崔夫人不喜爱张生，嫌他出身微贱，没有功名，是个癞蛤蟆。看在救人于水火的份上，只许二人以兄妹相称。

张生很郁闷，一病不起。好心的红娘从中牵线，演绎了月下弹琴、丫鬟传书、私定终身、夫人拷红、赶考夺魁等一系列故事。好事多磨，中了状元喜滋滋踌躇满志的张生却又一次面临美梦难成：崔夫人的侄儿郑恒也垂涎于莺莺的美貌，便从中作梗，编造谎言，说张生已经成了卫尚书的女婿，要逼迫崔夫人把莺莺嫁给他。

大团聚的结局皆大高兴。张生准时赶回普救寺，再一次在白马将军的成全下，和莺莺终成伉俪。

山门前现在有一座雕塑，作为对二人爱情的纪念。

现在，普救寺已经成为爱情的圣地。而佛寺的香火也更加旺盛。

普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。

这里地势高敞，视野宽敞，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。这是一座千年古刹，我国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。

从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线(西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制)，规模恢宏，别具一格。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级上升，给人以雄浑庄重，挺立俊逸之感。加之和《西厢记》故事亲密关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家借居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是一地势凹凸起伏，形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。

矗立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮丽，而且以奇怪的结构，明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出悦耳动听的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。

由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而著名遐迩。而漂亮动人的爱情故事，千百年来始终撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的巡游胜地。

普救寺是《西厢记》故事的发祥地。唐元稹传奇小说《莺莺传》、金董解元《西厢记诸宫调》、元王实甫杂剧《西厢记》，皆以普救寺为背景，进行艺术制造的。由于《西厢记》故事的广泛流传，普救寺也随之名扬天下。因此，剧以寺而生，寺以剧而名。

普救寺之所以名扬天下，主要是元代戏剧大师王甫实的杂剧《西厢记》写得生动深刻，流传广泛，影响深远。《西厢记》共五本二十折，其故事梗概是：唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人回河北博陵安葬，中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张生(名珙，字君瑞)赴长安赶考，路过河中府探望同窗好友白马将军，顺便巡游普救寺时与莺莺相遇，产生了喜爱之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，就在寺中借厢住下。

张生的住宅与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在花园烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春;如何临皓魄，不见月中人?”莺莺马上和诗一首：“兰闺久孤独     ，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗唱歌和，彼此更增加了好感。

在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人悄悄地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻。崔夫人四处求救无援，许愿说：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。不料崔夫人言而无信，不愿把女儿嫁给张生，要二人兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后非常感动，便叫红娘前去劝慰。张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来”约张生相见。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从今一病不起。红娘前来探望张生，示意当夜莺莺肯定前来相见，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。这件事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，奇妙地劝说了崔夫人，使她只好答应将莺莺许配给张生，但她又逼迫张生马上上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。

张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造谣说，张生已作了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的关心下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺结为连理。

《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺在浦东普救寺内邂逅相遇、一见钟情，经红娘的关心，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事。表达了对封建婚姻制度的不满和抵抗，以及对美妙爱情抱负的向往和追求。几百年来，它曾深深地激励过很多青年男女的心，使他们为其所赞美，所感动。即使在今日，作品中的主题思想和艺术形象，仍旧可以关心我们加深对封建礼教罪恶本质的熟悉。《西厢记》的问世，特殊是自王实甫的《西厢记》杂剧问世以来，在我国历史上产生了广泛深远的影响。

崔张故事，源远流长。最早见于唐德宗贞元末年(82022年~82022年)，和白居易同时代的闻名诗人元稹(778年~82022年)所写的传奇小说《会真记》(又名《莺莺传》)。据北宋末年的学者王性之的考证，《莺莺传》写得是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述动听，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。它写出了封建时代少女对爱情的憧憬和追求，也反映了爱情抱负被社会无情摧残的人生悲剧，宣扬了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事广泛流传，产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运赐予了怜悯，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批判，但故事情节并没有新的进展。当《莺莺传》故事流传了42022年左右的时候，正是金代章宗时期，董解元(约1160~1220年)的《弦索西厢》(称《西厢记掐弹词》)、《西厢记诸宫调》问世了。这就是后来称之为“北曲之祖”的“董西厢”。“董西厢”是在《莺莺传》的基础上制造出来的一种第三人叙事的说唱文学。无论是思想性或艺术性，都远远超过前人，对《莺莺传》中的故事情节和人物形象都做出了根本性的改造，冲突冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争;张生成了多情才子，莺莺富有抵抗性;故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。“董西厢”在艺术上尚嫌粗糙，对爱情的描写也尚欠纯至，还不能满意人们的审美要求。到了元代，随着都市经济的富强，戏剧更加发达起来。大戏剧家王实甫在“董西厢”的基础上把崔张故事改为杂剧。这就是被誉为“中国古典文艺中的双璧”之一的《西厢记》，亦称“王西厢”。

《西厢记》约完成于元成宗大德三年至十一年(1299年~132022年)间，其生命力不仅在于它对封建婚姻制度的不满和抵抗，而且从正面提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的美妙愿望。作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之雄伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等，可以说是前无古人，超过了元代的其他剧作家，称得上是“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”。王实甫《西厢记》杂剧流传广泛，刻本最多。仅明代刊本就有60余种，有徐文长、徐士范、王伯良、凌蒙初、闵遇五、金圣叹、毛西河诸家为它校注过，又有李日华，陆天池的“南西厢记”，以及其他文人歌颂西厢故事的作品。明清时期还消失过许多《西厢记》的“翻”“续”之作的，但其社会意义不大，艺术成就不高。新中国成立后，《西厢记》的讨论更是呈现蓬勃的新气象，新的校注本和各种讨论论著不断涌现，并消失了一批卓有成就的讨论专家。在我国古典文学讨论领域之中，《(西厢记》已成为独立的一门学问。

《西厢记》不仅是中国文学宝库中一颗灿烂夺目的明珠，也是世界文艺中的珍宝，在中国世界文学史上占有重要位置。它的问世，比世界戏剧大师莎士比亚的不朽名著《罗密欧与朱丽叶》早三个世纪。因此，即使把《西厢记》置于世界文学进展史来考察，它的消失也完全称得上是一个“奇迹”。18世纪末，《西厢记》和《水浒》、《红楼梦》、《儒林外史》等宏大作品一起，被提到和封建正统文学尖锐对立的地位上而得到新的评价。新中国成立后，它不仅在国内广泛流传，在现代各主要剧种中，几乎都有有关《西厢记》的剧目，而且在国外出版和上演，赢得了国际友人的热闹欢迎和赞誉。

一千多年来，〈西厢记〉所选用崔莺莺与张生恋爱的故事题材，曾以小说、诗歌、说唱、戏剧等多种文学形式在各个历史时期一再消失，几乎是不间断地流传着，直到今日依旧为人们所熟知，影响到今日各种地方戏曲、小说、说唱等，甚至影响到外国文学。

山西运城舜帝陵导游词

这周六是最美的一天，为什么这样说呢？由于这一天，老师和我们一起去玩啦！也不能说叫玩，应当是去巡游舜帝陵了。

我们早早的来到了舜帝陵门口，由于太感动，处处乱跑。等人齐后，刘老师就领着我们进如舜帝陵的大门。穿过彩虹门之后，我们走到了路线图跟前，来确定行走路线，最终大家全都打算：先去舜帝庙了解舜帝的历史，之后再去观赏风景。走到神道的半路，我们见到了博物馆，就陷进去参观。在那些展厅中，我见到了战国时的兵器，西晋时期的衣服，还有各种钱币和古代的家用品。在后面的墓园里，我们又看到了各个时期的`墓碑。参观完博物馆，我们走上了通往舜帝庙的路。

一进入舜帝庙，第一眼就望到舜帝手抚五弦琴的雕像，拍照留念后，我们接着往里走，最终看到了古柏广场。广场中有五棵树龄在四千年以上的古柏，并且每一棵活柏怀里抱着一颗死柏，叫“夫妻柏”又叫连理柏，我很奇怪   他们是怎么长得。再往前走，就到了陵庙。陵庙中有敤首祠、樱花园。敤首是舜帝同父异母的妹妹，舜从小就喜爱妹妹，妹妹也最喜爱哥哥。接着走去樱花园，走了一圈，出来的时候已经醉了，被园内的景色醉了。园内处处开满了樱花，粉色、白色应有尽有，还有紫色的紫荆，再加上旁边的古代建筑物，真的美极啦！

到了午餐时分，由于正好有一个同学过生日，我们就可以吃上香甜的蛋糕了。饭后，就是我们这群小孩的疯狂时间了。我们走去梅花桩，去迷宫探险，真的好快乐。又跟着刘老师去河边漫步     ，太快乐了！这些活动后，很多人都回家了，我可不想回家，又和其他同学去迷宫中玩查找小木屋的嬉戏，又去爬假山，荡秋千，骑自行车，玩得更快乐了。

这次舜帝陵一游让我知道了很多历史故事，又让我玩得很快乐，一个字“美”！

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