中国现代文学史（第三版）第十八章40年代新诗

.第十八章

40年代新诗第一节

4O年代新诗概述抗战前期诗歌30年代各流派对峙的局面陡然消失，为民族解放而歌几乎成为所有诗人乃至所有作家的共同信念。这一时期的诗歌表现出共同的时代特征，也反映出共同的历史局限。作品多以爱国主义为主题，表现

抗战初期昂奋的民族情绪和时代气氛。抒情的方式

大多是宣言式的战斗呐喊，同时加人了大量的议论。这适应了现实性、战斗性的时代要求，容易产生鼓

动性效果，却难免空乏，失去了诗歌应有的审美效

果。为了适应诗歌宣传抗日的大众化需要，一些诗在形式和语言上作了新的尝试。各类诗歌作品多以短诗为主，这是抗战初期诗歌创作的特色之一。.朗诵诗朗诵诗是1938年前后在国统区武汉和重庆出现的诗歌运动热潮，他们提出“让诗歌的触手伸到街头”，“用活的语言作民族解放的歌唱”。高兰、锡金、冯乃超、光未然等，是朗诵诗的主要参入者，高兰的《哭亡女苏菲》、光未然的《黄河大合唱》是朗诵诗的代表性作品。高兰.街头诗所谓街头诗，就是将一些容易记忆和传诵的诗歌，写在墙头或岩石上，有时也印成传单散发或者张贴。街头诗运动1938年兴起于延安，由柯仲平、田间等人发起，由于广受欢迎，很快向其他解放区和国统区扩散。田间的《假使我们不去打仗》、柯仲平的《告同志》、邵子南的《准备投降的家伙》等是街头诗运动的代表性作品。朗诵诗和街头诗运动中所产生的诗歌，因其通俗易懂、短小精悍、易记易诵而成为动员人民、鼓舞人民的有力武器，但是它的粗糙、简单和缺乏审美性的弊端也同样显而易见。田间田间

(1916-1985)，原名童天鉴，安徽省无为县开城镇羊山人，著名诗人。其诗作《假使我们不去打仗》传遍全国，被闻一多称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”。。田间.抗战爆发后，田间紧紧把握住民族的战斗意志和时代的战斗节奏，创作了一系列鼓点式的战斗诗篇，结集为《给战斗者》和《抗战诗抄》等。田间善于以精短有力的诗句来表现战斗的激情。鼓点式

的节奏，雄壮的声势，与抗

战前期的时代精神正相契合，在读者中产生了强烈的共鸣。闻一多先生称赞田间为“时

代的鼓手”。老马总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。诗歌是一幅老马负重的画面定格，沉郁而凝练，寄托深沉的忧愤和悲悯之情。上段侧重写老马所遭受的肉体折磨，从“装个够”到

“肉里扣”，令人触目惊心地展现出被压迫、被奴役到极限的生命状态。下段由实转虚，挖掘老马的精神痛苦，它无力反抗，在“鞭影”的威逼下只能隐忍。诗歌首尾相扣，从无可选择中“把头沉重地垂下”，到无奈无望地“抬起头望望前面”，俯仰之间，一幅肉体与精神的双重苦难图如在目前。《老马》在语言上看似朴素，实则极为精炼。这首八行短诗，隔行押了四个不同的韵脚：一、三句押“够”和“扣”，二、四句押“话”和“下”，五、七句押“命”和“影”，六、八句押“咽”和“面”。其中除五、七句的“ing”韵，皆为入声字，沉顿而短促，用以吟叹老马忍辱负重的生命状态，可谓音义相切。“够”、“扣”、“飘”等，又是极为精当的炼字。“扣”与“飘”重轻对照，尤其那个“飘”字，举重若轻，把老马眼中切实的威逼与无望的命运、无边的痛苦相交织，实在耐人寻味。臧克家曾说，“我写诗和我为人一样，是认真的。我不大乱写。常为了一个字的推敲，一个人踱尽一个黄昏。”《老马》正体现出这位“郊寒岛瘦”式的现代“苦吟”诗人的艺术追求。抗战中期诗歌1938年10月武汉失守之后，抗日战争进入相持阶段。相对来说，进人相持阶段以后国统区的诗歌创作缺乏大的洪峰。当特定的历史沉重感压迫着诗人时，一大批感受着时代脉搏与社会神经的诗人突破重重封锁奔赴革命根据地，在解放区新的天地中放声歌唱。艾青、田间、何其芳等都经历了这种生活与创作上的历程。仍然生活在国统区的诗人，面对苦闷、郁抑的社会氛围，表现出对黑暗现实的无比愤怒和对民族新生的执着追求。诗歌创作中的沉思因素渐渐增强了，并出现了一些以沉思著称的诗人和诗作。冯至是这一创作倾向的主要代表。冯至冯至原名冯承植。河北涿州人。中共党员。1927年毕业于北京大

学。早年曾创办浅草社，1925年

创办沉钟社，1927年在北京大学

任教，1930年赴德留学并获博士

学位，1935年回国，历任上海同

济大学、昆明西南联合大学及北京大学西语系教授、系主任，中国社会科学院外国文学研究所所长。.《十四行集》1942年桂林明日社初版在充满生死考验的时代背景下，深沉地思考着个体生命的意义和人类的前途。《我们准备着深深地领受》、《我们听着狂风里的暴雨》、《我们站在高高的山巅》和《有多少面容，多少语声》等诗作，在存在的自我承担和生命的相互关怀中找到了肯定的答案，极富生命——存在哲学的深度和宽广的人文情怀。《我们来到郊外》、《几只出生的小蛇我的寂寞是一条蛇，静静地没有言语。

你万一梦到它时，

千万啊，不要悚惧！它是我忠诚的侣伴

心里害着热烈的乡思:它想那茂盛的草原——

你头上的、浓郁的乌丝。它月影一般轻轻地

从你那儿轻轻走过

；它把你的梦境衔来了像一只绯红的花朵。从一片泛滥无形的水里，取水人取来椭圆的一瓶，

这点水就得到一个定形；

看，在秋风里飘扬的风旗，它把住些把不住的事体，让远方的光、远方的黑夜和些远方的草木的荣谢，还有个奔向远方的心意，都保留一些在这面旗上。我们空空听过一夜风声，空看了一天的草黄叶红，向何处安排我们的思、想？但愿这些诗象一面风旗把住一些把不住的事体。《从一片泛滥无形的水里》是《十四行集》的最后一首，是整个庞大组诗的尾声与收束。这是一首关于诗的诗，在探问存在哲理的同时也以诗的方式呈现着诗人的艺术追求，是整部诗集的诗学总结和说明。从一片泛滥无形的水里抗战胜利前夕到新中国成立的诗歌从抗战胜利前夕到新中国成立这一阶段，由于国民党政权的独裁与军事上的惨败，其腐朽面目日益暴露出来，国民党的种种丑态和劣迹，激起了富有正义感的诗人们的愤慨。不同风格流派的进步诗人都写作了政治讽刺诗。郭沫若的《进步赞》、《猫哭老鼠》，减克家的《宝贝儿》、《生命的零度》，邹荻帆的《幽默的人》等，都是政治讽刺诗中的力作，喜剧性品格在这一时期得到了发展。袁水拍出会（1916-1982）现代著名诗人。原名袁光楣，笔名马凡陀。1919年生。江苏省吴县人。1934年在苏州高中毕业，次年考入上海沪

江大学，三个月肄业后，入上海浙江商业银行、上海中国银行工作。抗日战争爆发后，开始诗歌创作，到重庆、香港等地，曾任重庆美术出版社编辑，中华全国文艺界抗敌协会总会候补理事，并编辑会刊。.《马凡陀的山歌》这时期影响最大的政治讽刺诗集。马凡陀是其笔名。诗人“善于从政治上把市民阶层里某些司空见惯的社会生活现象，用漫画式的手法和讽刺语言予以鞭挞，寓讽刺于叙事之中”。语言通俗易懂，可诵可唱。《抓住这匹野马》、《主人要辞职》、《一只猫》、《这个世界倒了颠》、《发票贴在印花上》和《万税》等都是代表性的讽刺诗作。《山歌》政治性很甄但不是标语口号式的，由于作者的努力创新，它在新诗的民族化、大众化方面取得了好的效果。.《一只猫》.军阀时代：水龙、刀，还政于民：枪连炮。镇压学生毒辣狠，看见洋人一只猫：妙呜妙呜，要要要！辛辣地嘲讽了国民党对外奴颜卑膝，对内穷凶极恶的嘴脸。以强烈的对比和漫画手法，给国民党画了一幅逼真的像。七月诗派七月诗派因1937年胡风主编的《七月》周刊的创办而得名，其主要的阵地除《七月》之外，还有《希望》、《泥土》、《呼吸》、《诗垦地》等。其主要成员有：艾青、田间、绿原、阿垅、曾卓、鲁黎、牛汉等。他们的作品除在《七月》等刊物上发表外，还辑成专集收入胡风主编的“七月诗丛”。.七月派诗歌具有以下基本特征：第一，继承并发展了中国新诗的现实主义传统，关注社会现实和民族命运，强调诗歌的时代精神和战斗意识；第二，强调诗人的主体精神和诗歌艺术的抒情性，追求客观现实与主观精神，个人与历史的完美统一；第三，诗歌多为自由体政治抒情诗，不追求外在的韵律，用朴素自然、明朗真诚的语言抒发真挚、充沛的革命激情。.第二节 艾青艾青1910年3月27生于浙江，金华县畈田蒋村。

艾青出生后被算命先生测为“克星”，被送

到本村一位称为大堰河的贫苦农妇家里抚养。1928年艾青考进杭州国立西湖艺术学院绘画系，翌年赴法国勤工俭学，自学绘画兼习法文，并大量阅读哲学和文学著作。比利时诗人凡尔哈仑的诗作，给他后来的创作留下深刻的影响。1932年１月艾青启程回国。.艾青故居现貌..1932年5月在上海加入中国左翼美术家联盟，和画家江丰等人组织“春地艺术社”，举办“春地画会”，得到鲁迅的支持。7月间遭国民党密探逮捕入狱，被诬控为颠覆政府判刑6年。在狱中，他写了《芦笛》、《透明的夜》、《巴黎》、《马赛》等大量诗歌，其中《大堰河—我的保姆》一诗使艾青一举成名。1935年出狱，曾到常州武进女子师范学校任教半年，继又流浪到上海。1936年由友人资助在上海自费出版了第一本诗集《大堰河》。.1937年抗战爆发后，艾青从上海到武汉、西安、桂林等地参加抗日救亡运动。1940年到重庆，

任育才学校文学系主任。1941年春“皖南事变”后奔赴延安，被选为陕甘宁边区参议员，并主编《诗刊》。1939年出版诗集《北方》，至1945年共有《向太阳》、《火把》、《献给乡村的诗》等诗集12部。1945年9月，率华北文艺工作团从延安到张家口。..1949年1月，以军代表身分参与接管北平艺术专科学校，同年10月起任《人民文学》杂志副主编。1957年被错划为“右派”。1958年4月艾青离开文艺界至黑龙江的一个林场落户，翌年又到新疆生产建设兵团。“文革”中一再遭批斗。1979年错案平反，同年当选中国作家协会副主席1996年5月5日凌晨4时15分艾青因病逝世，享年86岁。..独特意象与主题土地1，“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。把这种感情表现得最为动人的，是他的《我爱这土地》。2，“土地”的意象还凝聚着诗人对于生于斯、耕作于斯、死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们的命运的关注与探索。3，诗人正是通过对于土地的痛苦、复活与解放的描绘，真实地写出了中国农村现实的灵魂。.太阳1，“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。2，诗人说过：“凡是能够促使人类向上发展的，都是美的，都是善的，也都是诗的”，正是从这种美学思想出发，诗人几十年如一日地热情讴歌着：太阳，光明，春天，黎明，生命与火焰。这正是艾青的“永恒主题”。这一时期写得最好的光明颂是《向太阳》与《黎明的通知》。忧郁的诗绪浸透了诗人灵魂、永远摆脱不掉的忧郁，是构成艾青诗歌艺术个性的基本要素之一。在他的诗里，一再地回旋着这样的调子：“中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀”（《雪落在中国的土地上》），“薄雾在迷蒙着旷野啊……”，“你悲哀而旷达，辛苦而又贫困的旷野啊”（《旷野》）.为何忧郁?1，很早就感染了农民的忧郁，成了个人道主义者。2，当他徘徊于巴黎街头，过着半流浪式的生活，置身于淫荡、疯狂、怪异、陌生的资本主义文明世界中，咀嚼异国游子的内心孤寂的时候，与表现大都会里个人失落感、追念乡村古老的宁静的西方现代象征派、印象派诗歌产生了强烈的共鸣。个人境遇、气质与西方文学思潮的结合，形成了艾青早期作品中流浪汉的“漂泊的情愫”3，在抗日战争的炮火中，当艾青辗转于中国的“北方”时，不仅理解了“载负了土地的痛苦的重压”的北方农民的现实苦难，而且对这“古老的国土”所“养育”的“世界上最艰苦与最古老的种族”的感时愤世、忧国忧民的传统产生了心灵的契合。如何理解这忧郁如何理解这忧郁:这忧郁里，浸透着诗人对祖国、人民极其深沉的爱，更表现了诗人对生活的忠实与思索。这是一种农民式的忠实于生活的清醒的现实主义态度，产生于对中国革命和抗日战争长期性、艰苦性的这种深刻认识与体验中。“艾青式的忧郁”正是时代情绪、民族传统、西方文化影响与艾青个人气质的一种“契合”。艾青的忧郁当然不表示他对生活的灰心与绝望；相反，正是表现了他对美好生活执著的追求与坚强的信念。诗歌艺术追求艾青在对现实主义、浪漫主义和现代主义进行创造性综合的过程中，以兼具理性精神的现实主义为底色，而在感受和表现方式上，则较多地借鉴了现代主义，从而形成了艾青独特的创作风格：现实性、理想性和现代性的有机统一。艾青追求感受力的统一，即感觉、情绪、想象和思想（理性）的综合。他的诗中，诗情、诗思不是抽象空洞的，而是被丰富敏锐的生活感受所充实。作为现实主义诗人，他的作品中紧密结合现实、富于战斗精神的特点总是和新鲜的诗美结合在一起。艾青诗歌在散文化的自由奔放和诗歌艺术所必需的规范约束之间保持恰当的平衡，将绘画的光彩和音乐的律动融汇到诗歌这种高度精微的语言艺术中。艾青的文学史意义艾青的诗在中国新诗发展历史上所完成的是历史的“综合”的任务。一方面，坚持并发展中国诗歌会诗人“忠实于现实的、战斗的”传统；另一方面又克服、扬弃其“幼稚的叫喊”的弱点，批判地吸收现代派诗人在新诗艺术探讨中取得的某些成果，进一步丰富与发展新诗艺术，成为新诗第三个十年最有影响的代表诗人。《大堰河——我的褓姆》1933年春，在上海阴冷的监狱里，艾青写的著名诗篇。发表于1934年《春光》杂志第1卷第3号。这首诗不是艾青的处女作，却是他早期诗歌的代表作。成功地塑造了勤劳质朴、贤良温厚、隐忍顽强等这些旧中国下层劳动妇女身上特有的精神品质的崇高形象。同时，对于那个不公道的世界，发出了愤怒的咒语。艾青以真挚虔诚的赤子之心，赞美了养育自己的大堰河，为她一生凄苦的命运抒发悲愤与不平。.《雪落在中国的土地上》雪落在中国的土地上。寒冷在封锁着中国呀……风，像一个太悲哀了的老妇。紧紧地跟随着，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟。用着像土地一样古老的，一刻也不停地絮聒着……那从林间出现的，赶着马车的，你中国的农夫，由于你们的，刻满了痛苦的皱纹的脸，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人们的，岁月的艰辛。而我，也并不比你们快乐啊，——躺在时间的河流上，苦难的浪涛，曾经几次把我吞没而又卷起——流浪与监禁，己失去了我的青春的最可贵的日子，我的生命，也像你们的生命，一样的憔悴呀。.雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……沿着雪夜的河流，那破烂的鸟篷船里，映着灯光，垂着头，坐着的是谁呀？——啊，你，篷发垢面的小妇，是不是？你的家，那幸福与温暖的巢穴——也像这样的夜间，失去了男人的保护，在死亡的恐怖里，你已经受尽敌人刺刀的戏弄？咳，就在如此寒冷的今夜，一盏小油灯在徐缓地移行，无数的，我们的年老的母亲，都蜷伏在不是自己的家里，就像异邦人，不知明天的车轮，要滚上怎样的路程？——而且，中国的路，是如此的崎岖，是如此的泥泞呀。.雪落在中国的土地上。寒冷在封锁着中国呀……透过雪夜的草原，无数的，土地的垦植者，失去了他们肥沃的田地，拥挤在，生活的绝望的污巷里；机遇的大地，朗向阴暗的天，伸出乞援的，中国的痛苦与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀！雪落在中国的土地上，那些被烽火所啮啃着的地域，寒冷在封锁着中国呀……中国，我的在没有灯光的晚上，失去了他们所饲养的家禽，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？.1937年12月25日夜间.弥漫于全诗的感情氛围，表现出一种深沉的优郁、执着和真挚地对祖国人民命运的关怀。诗人不仅仅是在写自然景观，它包含着诗人一颗优国优民的赤子之心，引发人们由“雪落”想到“寒冷”，进而想到这是被侵犯者占领的中国国土，想到我们民

族的命运。诗人以此为主体意象，不断地穿插进“带

着皮帽、冒着大雪”的农夫、蓬发垢面的少妇、蜷伏

着的年老的母亲……使诗的形象更加丰富，从而使这

首诗成为沦陷的国土、被奴役的时代的绝妙写照。由于在审美方式上艾青深受象征主义诗歌的影响，他.手推车在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车以唯一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音穿过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车以单独的轮子刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着北国人民的悲哀.第三节 九叶诗派九叶诗派九叶派是40年代出现在国统区诗坛的一个现代主义青年诗群，有辛笛、穆旦：杭约赫、陈敬容、郑敏、唐湜、唐祈、袁可嘉、杜运燮。他们主要以《诗创造》和《中国新诗》为阵地，在内容上既坚持了30年代新诗反映重大社会问题的传统，又保留了抒发个人心绪波澜的自由，还力求个

人情感和大众心态相通；在艺术上力求智性与感情

之融合，注意运用象征与想象，往往将思想感情寄

托在活泼的想象和新颖的意象中，通过烘托对比来

取得总的效果，借以增强诗篇的厚度、密度和韧性。1981年出版了九人合集——《九叶集》，后被冠以“九叶派”。.诗歌艺术特点：一，把诗歌的审美原则建构在内心世界和外在世界的重叠点上，这使他们完成了对现实主义和浪漫主义的一种超越。二，九叶诗人在艺术上反对浪漫主义诗风，而致力于新诗的“现代化”建设和“感受力的革命”，旨在使诗成为现实、象征和玄学的融汇。.三，在内容上，九叶诗派的诗歌既具有强烈的现实感甚至政治内容，又富于超越性的形而上沉思。四，在艺术表现上，九叶诗派的诗歌既有丰富的感觉意象，又表现出鲜明的知性特征。五，语言清晰准确，而诗意朦胧含蓄。人与人之间稀薄的友情是张绷紧的笛膜∶吹出美妙的小曲，有时只剩下一支嘶哑的竹管杭约赫《复活的土地》暗红色的旧瓦上几只鸽子想飞

又停下了摺叠起灰翅膀伫望陈敬容《鸽》列车轧在中国的肋骨上一节接着一节社会问题辛笛《风景》穆旦（1918-1977）是九叶诗派中流派风格最浓烈且最有成就的诗人。他原名查良铮，笔名梁真。4O年代在昆明即以诗名，与郑敏、杜运燮并称西南联大“三星”。他先后有《探险队》、《穆旦诗集》、《旗》等诗集问世。.他既是一位自觉的现代主义者，同时又是一位具有强烈民族意识的诗人。因而，现代主义者所关心的人本困境

问题，中华民族的苦难与希冀，在他的诗作中交叠出现。穆旦的许多诗都致力于展现自己心灵的自我搏斗和种种痛苦而丰富的体验。（《控诉》）对生命意识的自觉感悟与理性沉思中，又交织着他对人类命运、历史沉浮和民族忧患的沉思，使他的诗以痛苦

的丰富和感情的严峻著称。（《在寒冷的腊月的夜里》、《赞美》）生命体验的庄严感、历史厚重感、现实人生的时代感的结合，使他的诗具有了中国特色的现代主义精神品格。.赞美走不尽的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，在低压的暗云下唱着单调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。它们静静地和我拥抱：说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的是爱情，是在天空飞翔的鹰群，是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；我有太