《寡人之于国也》导学案教师版

安吉高级中学高一语文备课组必修四专题一“我有一个梦想”2017.5第第页《寡人之于国也》导学案主备人：刘孝军审核人：陈德钊班级姓名教学目标1.结合注释，借助工具书，归纳文言实词、虚词和文言句式，弄懂文章。2.自主学习，合作探究，理解文章内容，掌握比喻论证方式和排比、对偶手法。3.分析孟子的政治主张中的“仁政”思想。重点难点：归纳文言知识点和比喻论证方式；孟子政治主张中的“仁政”思想。★课前预习一、知识链接1、作者作品孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。——司马迁《史记·孟子荀卿列传》2、背景战国中期，各诸侯国的统治者都在讲究变法革新，富国强兵，合纵联横，互相攻伐。对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”（《离娄上》）；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成社会兵员缺乏，劳力不足。各诸侯国也就处心积虑的争夺人力。梁惠王也不例外，他采取了一些体恤百姓的措施，以求吸取人力资源，但收效甚微，故有“寡人之于国也，尽心焉耳矣”却“民不加多”的疑问。孟子借梁惠王的疑问，或说是心理需求，宣传自己“施仁政”“行王道”的政治主张。二、自学检测（一）正音：给下列加点字注音。王好（）战弃甲曳（）兵而走数（）罟（）不入洿（）池是使民养生丧（）死无憾也五十者可以衣（）帛矣鸡豚（）狗彘（）之畜（）谨庠（）序之教申之以孝悌（）之义然而不王（）者涂有饿莩（）而不知发（二）释义：1.解释下面句子中的通假字。①则无望民之多于邻国也②无失其时③颁白者不负戴于道路矣④涂有饿莩而不知发2.解释下面句子中的古今异义词的古义。①河内凶②弃甲曳兵而走③谷不可胜食也④王无罪岁，斯天下之民至焉。⑤王无罪岁⑥则无望民之多于邻国也⑦养生丧死无憾也⑧然而不王者，未之有也3.解释下列加点字的含义。①食：谷不可胜食也狗彘食人食②以：请以战喻以五十步笑百步斧斤以时入山林申之以孝悌之义③于：寡人之于国也则移其民于河东则无望民之多于邻国也颁白者不复戴于道路矣是何异于刺人而杀之④之：寡人之于国也填然鼓之则无望民之多于邻国也王道之始也鸡豚狗彘之畜申之以孝悌之义⑤然：河内凶亦然填然鼓之⑥则：则移其民于河东人死，则曰：“非我也，兵也”4.对加点活用的词加以解释。①填然鼓之②树之以桑A．公将战，曹刿请见B．臣请为王言乐C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟D．请君听我弹一曲6．下列译句错误的一项是()A．直不百步耳译：只是没有逃跑一百步罢了。B．或百步而后止，或五十步而后止。译：有的人跑一百步之后停下来，有的人跑五十步之后停下来。C．是亦走也译：这同样是逃跑啊。D．是何异于刺人而杀之译：这怎么能对刺伤人之后又致人于死地感到奇怪呢?7.下面“之”字用法分类正确的一项是（）①察邻国之政②填然鼓之③王道之始也④树之以桑⑤未之有也⑥是仅异于刺人而杀之⑦则无望民之多于邻国矣⑧申之以孝悌之义A.①⑦/②/④⑧/③/⑤⑥B.①③/②④/⑤/⑥⑧/⑦C.①③/②/④⑥⑧/⑤/⑦D.①③/②⑥⑧/④/⑤/⑦8．下列分析不正确的一项是（）A．本文用梁惠王采用移民移粟措施而民不加多的忡忡忧心开篇，提出问题。B．孟子借题发挥阐述了自己的仁政思想。C．孟子首先用“五十步笑百步”这个比喻说明梁惠王移民移粟的措施与邻国统治者不顾人民死活没有本质区别，“无望民之多于邻国”，继而孟子具体阐述要“天下之民至焉”，必须养生丧死尊老重教、赈灾救民，使黎民不受饥寒。D．全文围绕使“民加多”的话题，巧妙设喻，先正后反，排比铺张，气势磅礴。9、列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是()①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣A．①②③B．②④⑤C．②③⑥D．①④⑤10．对课文意思的理解，不正确的一项是()A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。D．所谓行仁政就是要以保民为职分。11．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是()A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。D．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。12．下列说法错误的一项是()A．孟子(前372－前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。B．孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。C．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。阅读下面的文言文，完成13—16题。齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”曰：“德何如，则可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。”曰：“何由知吾可也?”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”（《孟子》节选）13、下列各组句子中，加点的词的意义相同的一组是（）

A．仲尼之徒无道桓文之事者

从郦山下,道芷阳间行

B．保民而王，莫之能御也

振长策而御宇内

C．若无罪而就死地

民归之，由水之就下

D．百姓皆以王为爱也

向使三国各爱其地14、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()

A．将以衅钟

何可废也?以羊易之

B．王坐于堂上

王无异于百姓之以王为爱也

C．若寡人者，可以保民乎哉

王若隐其无罪而就死地

D．有牵牛而过堂下者

吾不忍其觳觫，若无罪而就死地15、下面对文意的叙述与分析，不正确的一相是()A．齐桓公、晋文公都是春秋霸主，孟子不会不知道他们的事，但孟子意在劝说齐王行仁义称“王”，而不是靠武力称霸，所以推说不知而转换了话题。B．当宣王问：“若寡人者，可以保民乎哉？”时，孟子回答得简短肯定，不容置疑，这样就一下子激起了宣王探究的兴趣，为下面的进一步劝说打开了局面。C．孟子引用宣王“以羊易牛”的故事，是为了说明宣王不忍杀生，有恻隐之心，而这正是“仁”的开端。但这个故事是孟子临时虚构的，所以他委婉地说“闻之胡龁曰”。D．孟子在这里提出的“保民而王”，实质上就是他一贯提倡的“仁政”思想，后面孟子又先后用“不忍”“推恩”“反其本”等说法对此作了深入浅出的阐述。16、把下列句子翻译成现代汉语。（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎?译文：（2）保民而王，莫之能御也。译文：（3）即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。译文：《寡人之于国也》课后巩固答案1．【答案】C(A.洿：wū；B.莩：piǎo，D.畜：xù)2．【答案】C(A加：①更，②夸大；B直：①只，不过，②通“值”，价钱；C兵：兵器；D胜：①尽，②超过，胜过。)3．【答案】A(①鼓，名词动用；②王，称王；③树：种植；④衣，穿；⑥丧，埋葬。)4．【答案】B(都是宾语前置)5．【答案】B6、D7、B8、D9、B10、【答案】B(“落入自己设下的圈套”不当)11、【答案】B12、【答案】A(孟子是孔伋的再传弟子。)13．C14．A15．C16．⑴齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？（2）安抚老百姓而称王天下，便没有什么人能抵御他了。（3）就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。”【译文】齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？”孟子回答说：“孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”（齐宣王）说：“要有什么样的道德，才可以行王道以统一天下呢？”（孟子）说：“安抚老百姓而称王天下，便没有什么人能抵御他了。”（齐宣王）说：“象我这样的人，能够安抚老百姓吗？”（孟子）说：“可以。”（齐宣王）说：“根据什么知道我可以做到呢？”（孟子）说：“我听胡龁说：‘您坐