第23课《孟子三章-得道多助失道寡助》 统编版语文八年级上册

得道多助，失道寡助《孟子·公孙丑下》

孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的是孟子。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。今天，我们一起学习三篇文章，了解孟子及其主要思想。写作背景

孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。走近孟子

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和孟子以“孔孟”并称。宣扬“仁政”，倡导“以仁为本”。最早提出了“民贵君轻”的主张。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文三篇文章分别选自《公孙丑下》《滕文公下》《告子下》。《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。走近孟子

孟子（约前372—前289），名____，字____邹（今山东邹城东南）人，____时期思想家，____家学派代表人物之一，地位仅次于孔子，被尊为“____”，后世常把孔子和孟子以“____”并称。宣扬“仁政”，倡导“以仁为本”。最早提出了“____”的主张。天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。1.域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2.得道者/多助，失道者/寡助。3.以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，

故/君子/有不战，战/必胜矣。2.节奏划分有利于作战的气候条件。

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。地理上的有利条件。人心所向，内部团结。内城。外城。围。表转折，却。句首发语词。这。这样却。得道多助，失道寡助

【译文】有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，（虽然）这样却不能取胜，是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。凭，靠。使……巩固。武器的锐利。震摄。城墙。护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

坚韧，锋利。粮食。充足。放弃。离开。

【译文】城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食（供给和储备）不是不充足，（但守城的一方）弃城而逃走，这（是因为）地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的精良。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。动词，到。通“叛”，背叛。归顺，顺从。所以。不战则已。极点。

【译文】能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，要战就一定会取得胜利。天时不如地利，地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚

畔

之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。注释

有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座小城）有方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利作战的气候条件了，可是不能取胜，这是因为有利作战的气候条件比不上有利作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城的一方还是）弃城而逃，这是因为有利作战的地理形势比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定会取得胜利。问题探究“人和”的实质是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。课后练习题一：结合课文说说”得道多助失道寡助“的理解，列举一两个事例来证明”得道多助失道寡助“。（为”得道多助失道寡助“补充事实论据。）理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。举例（论据）：商纣王荒淫无道，最终众叛亲离，国家灭亡；周武王施行仁政，顺应民意，灭商兴周。“得道多助，失道寡助”具体事例1.商汤伐夏桀[jié]，夏桀失道寡助，商汤得道多助2.周武王姬[jī]发伐商纣[zhòu],商纣王失道寡助3.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助4.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助5.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助6.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助7.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助8.抗日战争中，国共部队得道多助，日本侵略军失道寡助9.商纣王荒淫无道，最终众叛亲离，国家灭亡；周武王施行仁政，顺应民意，灭商兴周。概括主题《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时、地利、人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。1.通假字亲戚畔之

________2.古今异义城非不深也池古义：_______

今义：水塘域民不以封疆之界域古义：_______

今义：疆域亲戚畔之亲戚古义：_________________________________

今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或成员1.通假字亲戚畔之

同“叛”，背叛2.古今异义池非不深也池古义：护城河今义：水塘域民不以封疆之界域古义：限制，使……定居今义：疆域亲戚畔之亲戚古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或成员3.一词多义利地利不如人和（

）兵革非不坚利也（

）城三里之城

（

）城非不高也（

）4.词类活用域民不以封疆之界名词的使动用法（

）固国不以山溪之险形容词的使动用法（

）威天下不以兵革之利（

）5.句式是天时不如地利也（

）6.成语得道多助，失道寡助：站在正义一方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷入孤立无援的地步。3.一词多义利地利不如人和（有利）兵革非不坚利也（锐利）城三里之城

（内城）城非