第一讲 世界的物质性与人类的实践改

第一

讲世界的物质性与人类的实践2014-81ProvidedbyLiuchangminwanxuefei

公元前六世纪，米利都的泰勒斯有一天仰观天象，不留神掉到了沟里，旁边的色雷斯女仆嘲笑他：连眼前的东西都还没有看清楚，却想知道天上的事！在某种意义上说，哲学由此开始：我们人类恰恰是一些不只关注眼前的事情，同时也关注未来，关注那些可望而不可及的理想的生物。2014-82ProvidedbyLiuchangminwanxuefei2014-83ProvidedbyLiuchangminwanxuefei博士学位2014-84ProvidedbyLiuchangminwanxuefei一、什么是哲学？2014-85ProvidedbyLiuchangminwanxuefei哲学是智慧之学哲学是关于世界观和方法论的学问究竟什么是哲学？2014-86ProvidedbyLiuchangminwanxuefei从词源上看，哲学在古希腊语中是philosophia，本义是“对智慧的爱”或“爱智慧”。据文献记载，第一个使用这个词的人是古希腊哲学家柏拉图。

哲学概念的词源学考察哲学＝爱智慧

Philosophia：philos＋sophia2014-87ProvidedbyLiuchangminwanxuefei“爱”在希腊文中三种不同的写法eros—情爱agape—博爱philia—友爱2014-88ProvidedbyLiuchangminwanxuefei2014-89ProvidedbyLiuchangminwanxuefei

智慧这个词太大了，它只适合神而不适合人，我们人只能爱智慧。－－柏拉图2014-810ProvidedbyLiuchangminwanxuefei智慧，道法也。智，法用也；慧，明道也。天下智者莫出法用，天下慧根尽在道中。智者明法，慧者通道。道生法，慧生智。慧足千百智，道足万法生。道者，思与行焉，其为法之本也。法者，道之用，以之解惑去难。——《智慧说》2014-811ProvidedbyLiuchangminwanxuefei荷叶的智慧雨滴在荷叶上聚积，到了一定程度，摇曳不定的荷叶就会毫无留恋地，将这水晶般的珠子倾泻而出。

雨珠落入下方的荷叶，又令荷叶开始摇曳，使得雨珠骨碌碌滑入池塘。

2014-812ProvidedbyLiuchangminwanxuefei原来，荷叶只承载自己可以承受的重量，一旦超过负荷就会完全清空。无意间见到此景，不禁感叹荷叶的智慧。

若是不分轻重地承受，只会使荷叶破裂，或使荷茎折断。生命亦如是，我们应关照生命所能承受之轻重。2014-813ProvidedbyLiuchangminwanxuefei“大道理”：中国传统哲学的看法究天人之际，通古今之变判天地之美，析万物之理为天地立心，为生民立命2014-814ProvidedbyLiuchangminwanxuefei“大道理”：西方传统哲学的看法寻求最高原因的基本原理提供一切知识的基础发现生命的意义使人崇高起来2014-815ProvidedbyLiuchangminwanxuefei“大道理”：现代西方哲学的看法精神的焦虑信仰的缺失形而上的迷失人生的危机意义的失落人与自我的疏离解决2014-816ProvidedbyLiuchangminwanxuefei“大道理”：马克思主义哲学的看法“现实的人及其历史发展”的问题解决2014-817ProvidedbyLiuchangminwanxuefei智慧的痛苦2014-818ProvidedbyLiuchangminwanxuefei终极关怀

人一方面是自然的成员，象其他有限的自然存在物一样受自然法则的限制；另一方面人又是一种有理性的存在，产生了超越自身有限性的理想……终有一死的人向往永生，向往永生的人终有一死，这就是人生在世最深刻最根本的悖论，从中产生了哲学的问题：它意味着人被抛入这样的境域，他自始至终面临着有限与无限、相对与绝对、暂时与永恒、现实与理想、此岸与彼岸之间的激烈冲突，在它们之间横着一道不可逾越的鸿沟。2014-819ProvidedbyLiuchangminwanxuefei（理性）科学←→宗教（信仰）↓哲学

2014-820ProvidedbyLiuchangminwanxuefei哲学与神话哲学从宗教神话止步的地方开始思考。命运－－必然性－－规律2014-821ProvidedbyLiuchangminwanxuefei生死观

生死是人生命过程的两道门，从一道门进来，又从一道门出去。黑夜赋予我们黑色的眼睛，而我们却会用它寻找光明。死亡只是证明我们曾经活过。

2014-822ProvidedbyLiuchangminwanxuefei生命在呼吸间人们常常感叹生命无常，不可把握，谁知无常到这一秒都无法把握下一秒。曾看到一个对话。佛问：生命在几间？僧：数日间。佛复问一僧，答：饭食间。佛又问一僧，此僧答：生命在呼吸间。佛：善哉，这才是生命。2014-823ProvidedbyLiuchangminwanxuefei

生命中一切都是虚假，只有一件事是真实的，那就是死亡。因为死亡是人类难以逃脱的宿命。死亡是世界上最公平的事。2014-824ProvidedbyLiuchangminwanxuefei生命第一今天网上流行的话说，健康生命是1，后面地位是0.财富是0，房子是0，车子是0，一长串的0，当把前面的“1”拿掉以后，后面所有的都没了。看过一个消息，浙江商界巨子王均瑶英年早逝，年仅38岁。其妻携19亿存款改嫁王生前的司机。那个司机有一天感慨说：我原来一直认为自己命苦，给老板打工，今天我才弄明白，原来是老板在给我打工。生命是第一的，健康的身体是第一的。252014-825ProvidedbyLiuchangminwanxuefei死后并不是回归于无，死者仍以某种方式在与我们生者联系着。死是从生转向死后的过程。如果认为死就一切结束，死后就空无了，那么，死除了作为生的终点以外再无任何意义。但实际上死者并没有变成空无，而是以某种形态存在于我们的生活中。生物生命——社会生命——精神生命。2014-826ProvidedbyLiuchangminwanxuefei死而不亡者寿老子深刻理解人的本质，深刻体会人不仅有肉体，而且有精神，精神和肉体的结合才是完整的人。老子认为，肉体终归是要消亡的，这就是我们说的死；但是，精神是可以不灭的，可以不灭并不是一定不灭，只有那些不灭的精神，才能长久，这就是寿。2014-827ProvidedbyLiuchangminwanxuefei人生的终点其实是一样的明代袁中郎说：“茫茫众生，谁有不死，堕地之时，死案以立。”2023/10/24282014-828ProvidedbyLiuchangminwanxuefei生命的意义是什么?2014-829ProvidedbyLiuchangminwanxuefei人生0岁出场，10岁快乐成长；20为情彷徨；30基本定向；40拼命打拼；50回头望望；60告老还乡；70搓搓麻将；80晒晒太阳；90躺在床上；100挂在墙上...2014-830ProvidedbyLiuchangminwanxuefei男人的一生2014-831ProvidedbyLiuchangminwanxuefei女人的一生2014-832ProvidedbyLiuchangminwanxuefei再瘦的女人都会觉得自己胖2014-833ProvidedbyLiuchangminwanxuefei到处报班瘦身2014-834ProvidedbyLiuchangminwanxuefei这样瘦小满意吗?2014-835ProvidedbyLiuchangminwanxuefei“假如今天是我生命中的最后一天。”这是美国畅销书《世界上最伟大的推销员》的作者奥格·曼狄诺警示人生的一句话。2014-836ProvidedbyLiuchangminwanxuefei哲学是系统化、理论化的世界观

所谓世界观，就是人们对于整个世界的总体看法和根本观点。

何谓世界观？马克思主义哲学认为2014-837ProvidedbyLiuchangminwanxuefei382014-838ProvidedbyLiuchangminwanxuefei2023/10/2439世界的本来面目是什么2014-839ProvidedbyLiuchangminwanxuefei世界在我们的眼中2014-840ProvidedbyLiuchangminwanxuefei2014-841ProvidedbyLiuchangminwanxuefei2014-842ProvidedbyLiuchangminwanxuefei2014-843ProvidedbyLiuchangminwanxuefei手绘作品442014-844ProvidedbyLiuchangminwanxuefei452014-845ProvidedbyLiuchangminwanxuefei462014-846ProvidedbyLiuchangminwanxuefei472014-847ProvidedbyLiuchangminwanxuefei2023/10/24482014-848ProvidedbyLiuchangminwanxuefei2023/10/24492014-849ProvidedbyLiuchangminwanxuefei早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃2014-850ProvidedbyLiuchangminwanxuefei一位女士靠在邻座陌生男士的肩上睡着了，这是一个故事；2014-851ProvidedbyLiuchangminwanxuefei一位男士靠在邻座陌生女士的肩上睡着了，这是一个事故。2014-852ProvidedbyLiuchangminwanxuefei骑白马的不一定是王子，也有可能是唐僧。2014-853ProvidedbyLiuchangminwanxuefei人生观2014-854ProvidedbyLiuchangminwanxuefei上帝是公平的------他让有钱人有有钱的烦恼，让没钱的人有没钱的烦恼。生活，如果不能奢求幸福，但求安宁与平静。地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。上帝在给你关上了一扇门的同时，也必然会为你打开另一扇窗。2014-855ProvidedbyLiuchangminwanxuefei山不过来，我就过去有一位大师，几十年来练就一身“移山大法”。一天，有人找到这位大师，让其当众表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。众人大惑不解，大师微微一笑道：事实上，这世上根本就没有什么移山大法，惟一能够移动山的方法就是：山不过来，我就过去。

生活中的很多事情，就象大山一样，是我们无法改变的，或者是暂时无法改变的，这个时候只有换个角度，改变自己。而改变自己，首先先要学会改变自己的心态。2014-856ProvidedbyLiuchangminwanxuefei你不能改变天气但可以改变心情你不能改变容貌但可以选择表情你不能支配他人但可以控制自己你不能预支明天但可以用好今天你不能件件成功但可以事事尽心2014-857ProvidedbyLiuchangminwanxuefei58整个世界主观世界（人的意识和思维）客观世界（自然界、人类社会）

哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说2014-858ProvidedbyLiuchangminwanxuefei

马克思主义哲学是把“改变世界”的问题放在首位的，它必然要求人们把每一个观点都自觉地变成指导实践和认识的方法。哲学既是世界观又是方法论2014-859ProvidedbyLiuchangminwanxuefei二、哲学研究的对象和基本问题2014-860ProvidedbyLiuchangminwanxuefei

“哲学问题具有这样的形式：‘我找不着北’”。－－维特根斯坦

2014-861ProvidedbyLiuchangminwanxuefei哲学产生的源头问题探究万物的始基始基，既是开始又是基础。所谓始基，就是“本原”（arche），就是万物从它那里来，毁灭之后又回到它那里去，万物生灭变化，唯独它不变的东西。－－亚里士多德2014-862ProvidedbyLiuchangminwanxuefei泰勒斯（盛年：公元前585年）

1、水是万物的始基。

2、宇宙充满了灵魂。2014-863ProvidedbyLiuchangminwanxuefei哲学产生的源头问题认识你自己2014-864ProvidedbyLiuchangminwanxuefei《武林外传》之哲学篇哲学究竟应研究哪些问题？2014-865ProvidedbyLiuchangminwanxuefei这是什么？由此我们想到许多哲学问题……2014-866ProvidedbyLiuchangminwanxuefei主体和客体的关系问题感性和理性的关系问题思维和存在的关系问题个别与一般的关系问题真善美的关系问题现实与理想的关系问题人与世界的关系问题2014-867ProvidedbyLiuchangminwanxuefei哲学研究的对象—人与世界的关系哲学的基本问题—思维和存在的关系2014-868ProvidedbyLiuchangminwanxuefei思维与存在的关系是哲学的基本问题

“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

2014-869ProvidedbyLiuchangminwanxuefeiOntologia＝toon＋logos关于“存在”（toon）的理论（logos）何谓“本体论”（ontology）？Being2014-870ProvidedbyLiuchangminwanxuefei存在（toon、Being、Sein）

在印欧语系中，逐渐形成了一种基本的语句结构，即系词结构：一个语句通常是由系词连接主词和宾词而形成的。我们用语言来述说事物。在希腊人看来，语言所表述的东西与被表述的东西是一回事，语言就是存在。在语言中，主词和宾词都是可变的，唯有连接两者的系词“是”是不变的：天“是”蓝的，花“是”红的，这“是”一棵树等等。一切东西首先是，然后才是什么，换言之，这个“是”是使什么成为什么的根据和前提。2014-871ProvidedbyLiuchangminwanxuefei

以“桌子”为例

早期希腊哲学的两派，一派从泰勒斯开始试图通过从构成桌子的材料追问桌子的来源，以这种方式认识桌子。他们会这样追问下去：桌子是由木头构成的，那么木头是从哪里来的？木头来自树木，那么树木是从哪里来的？……。另一派以巴门尼德为代表则主张，我们不可能从材料上追问出桌子的来源，通过构成桌子的材料也不可能认识桌子。认识桌子的关键在于认识使桌子成为桌子的东西，这就是桌子的“概念”或定义。如果我们进一步追问使自然万物成为自然万物的东西是什么，对巴门尼德来说，这个问题也就是自然万物中最普遍的东西是什么，他的回答就是“存在”。

2014-872ProvidedbyLiuchangminwanxuefei巴门尼德

（盛年约在公元前504－501年）

意见之路：非存在（现象）

真理之路：存在（本质）2014-873ProvidedbyLiuchangminwanxuefei巴门尼德说：“非存在不能被思想也不能被述说，只有存在能够被思想和述说，因而思想＝存在。作为思想和作为存在是一回事情。”问题是：我们怎样才能获得关于存在的知识？巴门尼德凭什么说只有存在是认识的对象？“思维与存在的同一性”2014-874ProvidedbyLiuchangminwanxuefei如何认识“思维与存在的关系”的含义？思维与物质存在的关系思维与存在的关系含义思维与精神存在的关系2014-875ProvidedbyLiuchangminwanxuefei思维与精神存在的关系问题

思维与精神存在的关系问题，则要把它放到近代哲学的特殊背景下才能加以理解。人们通常把西方的近代哲学称为哲学发展史上的“认识论转向”。哲学基本问题之所以在近代哲学中“被十分清楚地提了出来”并“获得了它的完全的意义”，就在于近代哲学实现了这种“认识论转向”。

2014-876ProvidedbyLiuchangminwanxuefei宇宙论的问题本体论的转向认识论的转向马义哲学与实践转向西方哲学史上的三次转向西方哲学与语言转向2014-877ProvidedbyLiuchangminwanxuefei西方哲学史第一阶段：宇宙论的问题

当希腊人开始哲学思考的时候，他们与自然还是一体的，认识自然也就是认识自己。从心理学角度讲，人类的认识活动是“由外而内”的：他先要认识外在的对象，然后才能把自己当作对象来认识。2014-878ProvidedbyLiuchangminwanxuefei西方哲学史第二阶段：本体论的转向

当哲学家们用“无定形”的本原来解释自然万物的流动和变化时，知识的问题越来越突出，因为人们对能否认识“逻各斯”没有把握。于是，另一些哲学家开始认为本原必须是“有定形”的，即有规定性的，他们崇尚“秩序”。以毕达哥拉斯学派和爱利亚学派为代表，他们扭转了哲学的方向，奠定了西方哲学的基础。2014-879ProvidedbyLiuchangminwanxuefei西方哲学史第三阶段：认识论的转向

“认识论转向”是相对于古代的“本体论哲学”而言的。近代以前的哲学离开思维对存在的关系，直接寻求和断言某种经验的或超验的“存在”，并将其归结为“万物的本原”。“认识论转向”表明自觉到了“思维与存在”之间的矛盾，把“思维与存在的关系”当作最重要、最基本的哲学问题来研究。2014-880ProvidedbyLiuchangminwanxuefei西方哲学史第四阶段：实践转向与语言转向

整个近代哲学始终在思维与存在、主观与客观、主体与客体的二元对立中去寻求思想的客观性，从而脱离人的实践活动及历史发展的基础，始终在“认识论”的意义上去回答作为哲学基本问题的思维和存在的关系问题。在揭露近代哲学的主—客二元对立模式的内在矛盾的过程中，现代哲学出现了新的革命性的“转向”——马克思主义哲学的“实践转向”以及现代西方哲学的“语言转向”。2014-881ProvidedbyLiuchangminwanxuefei哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题——本体论问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题——认识论问题。2014-882ProvidedbyLiuchangminwanxuefei唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物唯心主义：把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。唯心主义唯物主义根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为两个对立的基本派别2014-883ProvidedbyLiuchangminwanxuefei宇宙便是吾心吾心即是宇宙陆九渊主观唯心主义慧能既非旗动，亦非风动，仁者心动。2014-884ProvidedbyLiuchangminwanxuefei朱熹黑格尔客观唯心主义2014-885ProvidedbyLiuchangminwanxuefei唯心主义的认识论根源

它是对经验事实（包括科学事实）的陈述，即表述经验对象之间在时间序列中的先后顺序。时间先在性

它所陈述的并不是事物之间在时间序列中的先后顺序，而是事物之间在“逻辑”上的“优先地位”，即从“道理”上说明何者先于。逻辑先在性2014-886ProvidedbyLiuchangminwanxuefei“逻辑先在性”“自在”意义的逻辑先在

指事物的本质对事物的现象在“逻辑”上具有优先地位，即事物的本质决定事物的存在。（“本质先于存在”）2014-887ProvidedbyLiuchangminwanxuefei“逻辑先在性”“自为”意义的逻辑先在

指人的认识活动中的主—客体关系。2014-888ProvidedbyLiuchangminwanxuefei休谟康德凡以知，物之理也，可以知，人之性也。荀子根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论2014-889ProvidedbyLiuchangminwanxuefei世界是怎样存在的问题辩证法形而上学联系的观点承认矛盾孤立的观点否认矛盾发展的观点静止的观点根据对世界是怎样存在的问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。2014-890ProvidedbyLiuchangminwanxuefei历史唯物主义历史唯心主义

主张社会存在决定社会意识主张社会意识决定社会存在社会存在和社会意识的关系问题历史唯物主义社会存在和社会意识的关系问题历史唯物主义社会存在和社会意识的关系问题与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题2014-891ProvidedbyLiuchangminwanxuefei2014-892ProvidedbyLiuchangminwanxuefei三、世界的物质统一性原理2014-893ProvidedbyLiuchangminwanxuefei

马克思主义哲学的理论体系2014-894ProvidedbyLiuchangminwanxuefei主要内容1.什么是物质？什么是意识？物质与意识的关系如何？2.如何理解世界的物质统一性原理？3.马克思主义哲学对实践本质的理解是什么？为什么要从实践出发去理解社会生活的本质？2014-895ProvidedbyLiuchangminwanxuefei（一）世界是什么？德谟克利特1.世界是物质的——唯物论的物质观—辩证的唯物论2014-896ProvidedbyLiuchangminwanxuefei古希腊朴素唯物论泰勒斯:“水”是万物的始基

古代朴素唯物主义物质观物质=具体的物质形态2014-897ProvidedbyLiuchangminwanxuefei古希腊朴素唯物论赫拉克利特：火是万物的本原

2014-898ProvidedbyLiuchangminwanxuefei中国的朴素唯物论金木火水土五行说相生相克2014-899ProvidedbyLiuchangminwanxuefei原子德谟克利特：原子论2014-8100ProvidedbyLiuchangminwanxuefei近代形而上学唯物主义物质观牛顿物质=原子道尔顿2014-8101ProvidedbyLiuchangminwanxuefei

形而上学唯物主义根据近代自然科学发展的成果来确定和解释世界的物质本源，其中较典型的是把原子确定为世界万物的本原。物质元素原子2014-8102ProvidedbyLiuchangminwanxuefei夸克模型希格斯玻色子2014-8103ProvidedbyLiuchangminwanxuefei马克思主义哲学科学的物质观物质=客观实在性“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”

——恩格斯2014-8104ProvidedbyLiuchangminwanxuefei“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

——列宁2014-8105ProvidedbyLiuchangminwanxuefei物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。物质是指不依赖于人的意识又能为人的意识所反映的客观实在。2014-8106ProvidedbyLiuchangminwanxuefei物质概念的立体审视个性朴素唯物主义唯物主义物质观物质=具体的物质形态部分共性近代形而上学唯物主义物质观物质=原子共性

马克思主义的唯物主义物质观物质=客观实在性2014-8107ProvidedbyLiuchangminwanxuefei

（1）运动是物质的根本属性和存在方式

“一切皆变，无物常驻”。德谟克利特

“人不能两次踏入同一条河流”。赫拉克利特2.物质是运动——唯物论的运动观2014-8108ProvidedbyLiuchangminwanxuefei（2）物质和运动不可分割运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。2014-8109ProvidedbyLiuchangminwanxuefei

运动是物质的存在方式、根本属性，脱离运动的物质是不存在的。设想不运动的物质，将导致形而上学。物质与运动

物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。设想无物质的运动，将导致唯心主义。2014-8110ProvidedbyLiuchangminwanxuefei（3）相对静止是物质运动的特殊形式

王夫之静者动也，非不动也。

01

相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。02

物质运动是运动的绝对性和静止的相对性的对立统一。03

把握运动和静止辩证关系的意义。2014-8111ProvidedbyLiuchangminwanxuefei物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态：空间位置和根本性质暂时未变运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静，静中有动无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动2014-8112ProvidedbyLiuchangminwanxuefei芝诺悖论“运动的东西既不在它所在的地方运动，又不在它所不在的地方运动。”这就是说，运动是矛盾的，因而是不可能的。2014-8113ProvidedbyLiuchangminwanxuefei阿基里斯永远追不上