《窦娥冤（节选）》 统编版高中语文必修下册

必修下册第二单元了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。鉴赏品味，领略戏剧的语言艺术和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。正确认识主人公窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的品格。学习难点

把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。鉴赏品味、领略戏剧的语言艺术和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。3课时小组合作探究法，诵读法，点拨法，读写结合法中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》；直到今天，人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说“简直比窦娥还冤”。壹

情境导入1.了解关汉卿提示：关汉卿（约1230—约1300年），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），大都（北京）人。关汉卿的生平难以确考，只有零星的史料记载作为推测的依据。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，居四大家之首。贰

学习活动钟嗣成《录鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共62种，今存18种。他的杂剧，有悲剧，有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。长期的创作实践，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。《录鬼簿》中记载时人称他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他生前已是当时戏曲届的领袖人物。1958年，他被世界和平理事会提名为“世界文化名人”。他的作品已成为中国人民和世界人民共同的精神财富。2.了解元杂剧提示：（1）杂剧，是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的中国传统艺术形式。最早见于唐代，意思和汉代的“百戏”差不多，泛指歌舞以外诸如杂技等各色节目。“杂”谓杂多，“百”也是形容多；“戏”和“剧”的意思相仿，但都没有今天“戏剧”的意思。（2）元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年间（13世纪后半期—14世纪）。主要代表作家有：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有：《窦娥冤》《倩女离魂》《汉宫秋》《梧桐雨》等。①“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式，合为一本，每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子，演述一个完整的故事。少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。通常一本就是一部戏，个别情节过长的戏，可写成多本，如王实甫《西厢记》共五本二十一折，杨景贤《西游记》六本二十四折，每本戏仍是四折。这很像后世的连台本戏或连续剧。一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一个人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角主唱的叫末本戏，女主角主唱的叫旦本戏。②音乐曲调：元杂剧以北方音乐为基础，因此有别称“北杂剧”，采用的是北曲联套的形式。每一折用一个套曲，每一个套曲一般都连缀同一宫调的若干支曲牌组成。③杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、贴旦、大旦、老旦、搽旦等。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦等是次要女演员。末包括正末、外末、冲末、副末等。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末等是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是地位低下的喜剧性人物。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等。⑤宾白：在后世的戏曲中也叫道白或说白。单宇《菊坡丛话》：“北曲中有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。”④主唱：元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱的称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展，人物也有所变化。如《赚蒯通》，第一折正末扮张良，二、三、四折正末扮蒯通。这就出现了主唱人物的变换。现实主义与浪漫主义相结合；矛盾集中，情节紧凑，主线突出；人物性格刻画鲜明；语言丰富多彩，具有很强的表现力。（3）中国十大古典悲剧：《窦娥冤》元·关汉卿《赵氏孤儿》元·纪君祥《汉宫秋》元·马致远《琵琶记》元末·高则诚《精忠旗》明·冯梦龙《清忠谱》明末清初·李玉、朱素臣、毕魏和叶雉斐《娇红记》明·孟称舜《桃花扇》清·孔尚任《长生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培（4）中国十大古典喜剧：《救风尘》元·关汉卿《西厢记》元·王实甫《看钱奴》元·郑廷玉《幽闺记》元·施惠《墙头马上》元·白朴《李逵负荆》元·康进之《中山狼》明·康海《绿牡丹》明·吴炳《玉簪记》明·高濂《风筝误》清·李渔（5）元代四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》白朴的《墙头马上》王实甫的《西厢记》郑光祖的《倩女离魂》3.了解《窦娥冤》的写作背景提示：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。4.字词积累变徵（zhǐ）

鼓三通（tònɡ）

忤逆（wǔ）

苌（chánɡ）

罪愆（qiān）

提防（dī）盗跖（zhí）

尸骸（háí）

错勘（kān）杳无（yǎo）

瀽（jiǎn）

前合后偃（yǎn）哥哥行（hánɡ）

鳏寡孤独（ɡuān）鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。举案齐眉：送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。负屈衔冤：即含冤，承受委屈。杳无音信：远得不见踪影，也没有音信。顺水推船：顺着水流的方向推船。比喻顺势行事。孤身只影：孤单一人，只留影子。形容孤独一人。古陌荒阡：指荒凉的地方，即荒郊野外。苌弘化碧：形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鹃：常指悲哀凄惨地啼哭。元杂剧的标题中常以“关目”入题，以表示剧本情节新奇。“关目”，一般指戏曲情节的安排和结构处理。可以说“关目”是元杂剧审美的一个重点。关汉卿的剧作情节曲折引人，独树一帜，值得玩味一番。阅读课本节选部分，梳理内容情节结构，填写表格。起止小标题主要内容（外扮监斩官，云）……只落得两泪涟涟赴刑途中诉说冤屈怀疑质问彻底否定（刽子云）快行动些，……不明不暗，负屈衔冤诀别蔡婆

求走后街遇见蔡婆婆媳话别（刽子做喝科，云）……（众应科，抬尸下）三桩誓愿

血溅白练六月飞雪亢旱三年拓展阅读《窦娥冤》全剧本；借助网络观看《窦娥冤》演出视频。《窦娥冤》是元曲四大悲剧之首，是中国十大古典悲剧之一，是中国古典戏曲的典范，王国维评论《窦娥冤》时说“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”，《窦娥冤》为何会受到这么高的褒奖，又凭借什么产生这么大的影响力呢？这节课，我们来继续学习这部经典元杂剧。壹

情境导入1.通过阅读《窦娥冤》，概述窦娥的不幸命运。提示：窦娥三岁丧母，父亲窦天章是穷书生，借了高利贷者蔡婆婆20两银子，一年后翻为40两，无力偿还，上京赶考更没有路费，忍痛让女儿给蔡家当童养媳抵债。贰

学习活动窦娥婚后不到两年，丈夫去世，与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债被骗郊外差点被勒死，被张驴儿父子所救。不料张驴儿父子是更为歹毒的流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药，想毒死蔡婆而霸占窦娥，不料反而被父亲误吃。张驴儿诬告窦娥下毒，说要想不去见官，就嫁给他。窦娥心中坦然，宁可“官休”，查明真相。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞雪三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。（1）最初展现的性格特点是安分、坚贞她身世凄苦，却以为这是命中注定“莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？劝今人早将来世修”（第一折）对于闯入蔡家的张驴儿父子，也并没有正面对抗，只是担心“我这寡妇人家，凡事要避些嫌疑”，“非亲非眷的，一家儿同住，岂不惹外人谈议”（第二折）对官府还抱有幻想“大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实”（2）宁死不屈昏死多次，依然不肯屈招“千般拷打，万种凌逼；一杖下，一道血，一层皮”（第二折）（3）善良为了救婆婆，蒙冤认罪“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来。”（第二折）怕婆婆担心“怕则怕前街里被我婆婆见”（4）认清黑暗的现实后，表现出强烈的反抗精神直斥无道昏官“我做了个衔冤负屈的没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！”（第二折）质疑、埋怨，乃至直斥天地，以三桩誓愿向封建秩序发出挑战“天地也！只合把清浊分辨……天也，你错勘贤愚枉做天！”（第三折）“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天”（第三折）总结∶性格不断发展、丰富，越来越光彩照人的女性形象2.分析窦娥的性格特点。1.讨论：窦娥一个近乎完美的人，刚刚度过20个苦难的春秋，生命的大树就被拦腰斩断；如花的年龄，但生命之花却被无情折落，是什么造成了她的悲剧？是谁让善良流泪？是谁让高尚流血？

提示（浅层次认识）：凶手是贪婪、昏庸、凶残的太守桃杌，是他的贪财、毒打让窦娥蒙冤被斩；是无耻、狡猾、狠毒的地痞流氓张驴儿，是他纠缠、逼迫、陷害、诬告窦娥。继续讨论：有人说，窦娥善良高尚的品行把她推向刑场，高尚成了高尚者的墓志铭，错在善良；窦娥如果不反抗，顺从张驴儿，就不会如此悲惨，错在反抗。这样的说法合理吗？提示（深层次认识）：作品中的理想结局正说明在当时社会中可能有一两个张驴儿（地痞流氓）被正法，但更多的张驴儿却逍遥法外，可能有一两个桃杌（贪官污吏）被惩罚，但更多的桃杌却升官发财。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”，造成悲剧的根本原因是那个无赖逞凶、官吏枉法的黑暗社会，是那个弱小百姓血泪横流的非人社会，这是一出典型的社会悲剧。提示：第一折里是张驴儿等人，是社会上的地痞恶棍。本分人与恶霸之间的矛盾。第二折里是楚州太守桃杌，是封建统治势力。百姓与昏庸官府之间的矛盾。第三折里是“不分好歹”“错勘贤愚”的天地，是封建统治秩序乃至其所依凭的“天理”“天道”的整体。《窦娥冤》将“楚州府”“山阳县”作为统治秩序的一个缩影，对整个封建社会作出了强烈的批判。特点：随着戏剧冲突的展开不断发展。2.梳理并思考：《窦娥冤》中的反动势力和戏剧冲突分别是什么？有什么特点？提示：窦娥的故事本是现实土壤的故事，但文章结局充满浪漫主义神话色彩，三个誓愿都是非常人所能及，且窦娥化魂魄告知父亲，处处用非现实的力量使坏人受到惩罚来获得一个相对圆满的结局。借助天地的力量和鬼神的力量来去恶扬善，是中国作品中经常运用的手法。恰恰寄寓着关汉卿这个作家对社会现实的不满和反抗精神。3.该剧的结局：窦娥的鬼魂，找到了窦天章，说明自己的遭遇，控诉种种被不公的对待。窦天章替她重新审案，张驴儿被凌迟，桃杌，并该房吏典，刑名违错，各杖一百，永不叙用。赛卢医，永远充军。窦娥的三个誓愿皆应验。如何理解这一结局？秀才蔡昌宗进京赶考，佣户张氏之子驴儿随往。驴儿垂涎昌宗之妻窦娥，途中将昌宗推入河中，回家假说昌宗失足落水而死。蔡母悲痛成病，想吃羊肚汤，驴儿又在汤内暗放毒药，不想被驴儿的母亲吃下，当即身亡。驴儿于是诬告说蔡母杀害了他母亲，县官动用严刑逼供。窦娥不忍婆婆受苦，挺身含冤代罪，被判斩刑。行刑正值六月，忽然天降大雪，县官惊恐异常。窦娥的父亲窦天章，时任八府巡按，前来楚州巡查，解救了窦娥，同时，蔡昌宗也并没有死，窦娥一家团圆。4.思考探究：根据关汉卿的《窦娥冤》改编的戏曲作品有不少，其中有的剧作在情节上和原剧相比有较大改动。下面是程砚秋改编的京剧《六月雪》的主要剧情（有两种结尾），试和原作进行比较，说说你认为哪一种更好，并谈谈理由。提示：两剧情节上的主要不同之处：《六月雪》里窦娥是秀才蔡昌宗的妻子，《窦娥冤》里窦娥先做童养媳，成婚后不到两年丈夫就去世；《六月雪》里张驴儿在官府上诬告的是蔡母，《窦娥冤》里张驴儿诬告的是窦娥；《六月雪》里，窦娥在临刑前没有发三桩誓愿，天降大雪并不是应了她的誓愿。结尾部分两剧差别更大：以“大团圆”结尾的《六月雪》，窦娥的父亲窦天章及时赶到，将她解救了，窦娥夫妻、父女团圆。改编后的不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明作者没有读懂原剧作的意思，或者是他有意篡改原意，把一出控诉封建统治者和不合理的社会秩序迫害底层无辜老百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗剧。“把人生中有价值的东西毁灭给人看”，唯有如此，才能最大程度激发人性的良知与悲悯情怀，进一步审视和反思不合理的社会秩序或其他产生悲剧的因素。1.拓展阅读孙绍振《怨天骂天弱者发出感天动地的精神光彩》。2.《窦娥冤》作为一部享誉世界文坛的悲剧作品，有着丰富的意蕴，其层层的矛盾冲突涉及社会、道德、意志等多个维度，彰显着伟大悲剧的审美力量。对此，你有什么看法？结合时代悲剧和悲剧有关知识，谈谈你的看法。500字以上。大部分的同学在上次的课后作业中都谈到《窦娥冤》中有三个层面的矛盾冲突：1.社会冲突（高利贷盘剥、流氓恶霸的横行、吏治腐败）。2.道德冲突（改嫁与守节）。3.意志冲突（不安于现状与不得不安于现状、不相信鬼神与不得不相信鬼神）。把如此复杂的矛盾冲突在一个戏剧中展示，考验的是作者高超的技艺，这节课就一起来了解《窦娥冤》的艺术特征。壹

情境导入提示：本折戏由三个部分组成。第一部分是窦娥谴责天地鬼神，第二部分是窦娥与婆婆诀别，第三部分是窦娥发下三大奇愿。这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一笔，转入第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。思考：《窦娥冤》第三折情节结构有何特点？本色，指的是语言通俗自然，朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物服务。关汉卿是元杂剧“本色派之首”，历来评论家也以“字字本色”概括《窦娥冤》的语言特色。思考：《窦娥冤》的“本色”特征体现在什么地方？提示：本剧是窦娥主唱的，她的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，生动活泼，内容丰富，明白好懂，很有表现力。比如第三折【快活三】【鲍老儿】两支曲词，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情。第三折【滚绣球】全曲以及【一煞】中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有强烈的概括性。课文中的说白也同样不带有半点加工过的痕