《驱遣我们的想象》九年级语文下册综合资源

看到桃花，你会想到什么？看到雪，你会想到什么？新课导入郭沫若的诗歌《天上的街市》同学们都很熟悉，诗中描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景，诗人还仿佛看到了传说中的牛郎织女自由地在天街闲游。阅读诗人笔下的文字，我们不禁也跟着诗人的想象，脑海中浮现出牛郎织女幸福生活的画面。阅读文章也和读诗、写诗一样，要发挥想象才能领会其意境和情感。那么我们该如何发挥想象力呢？今天，就让我们走进叶圣陶的《驱遣我们的想象》吧。16驱遣我们的想象教学目录01学习目标02知识备查03字词清单04

初读课文05精读课文06课堂小结07拓展延伸01学习目标1.整体感知文本内容，了解作者观点，在阅读中独立思考，获得启发。(重点)

2.关注作者所作的鉴赏范例，了解作者引导我们驱遣想象欣赏作品的方法，形成能力。(难点)

3.学会欣赏文艺作品，懂得在欣赏时驱遣想象，感受作品的艺术美，提升自己的鉴赏品味。(素养)

知识备查作者简介

叶圣陶(1894—1988)，名绍钧，江苏苏州人。作家、教育家、出版家、社会活动家。他先后创作、出版了童话集《稻草人》，长篇小说《倪焕之》。他从事教育和教学工作70多个春秋，积累了丰富的经验，撰写了大量有关教育教学的专论、专著和书简，有《叶圣陶集》和《叶圣陶语文教育论集》等著作。背景资料

叶圣陶终身致力于出版及语文的教学，最大的心愿就是让大家看到语言文字的魅力，为了让大家更好地欣赏文艺作品，他提出要驱遣想象，透过文字回归作品的意境，并作下文章。歌谣

契合（）旷远（）海啸苟安（）拘泥（）驱遣（）桥堍（）怅然（）鉴赏（）无可比拟qìtùchànɡjiànqiǎnkuànɡɡǒunì读读写写字词清单（）记载（）载人载zǎizài（

）拘泥（）泥泞泥nìní【记少余多法】载，有“记录，刊登”或“年”的意思时读“zǎi”，其余读“zài”。多音字字词清单谣（）歌谣摇（）动摇遥（）逍遥契（）契合锲（）锲而不舍楔（）楔子yáoyáoqìqièxiē【口诀记忆法】歌谣（）响起动心弦，手摇（

）小船划向前，逍遥（

）游玩乐开颜。yáoyáoyáo形近字字词清单yáo歌谣桥堍契合驱遣凝望萌生苟安无可比拟调遣，使用。目不转睛地看，注目远望。没有可以与之相比的。形容独一无二，特别突出。桥两头靠近平地的地方。指随口唱出，没有音乐伴奏的韵语，如民歌、民谣、儿歌等。合得来，意气相投。只顾眼前，暂且偷安。开始发生，产生（多用于抽象事物）。词语集注字词清单请同学们通读课文，把握论证思路和方法。初读课文自主学习1.找出文章的中心论点。2.找出文章所用到的论证方法。第一部分（1-4）第二部分（5-13）以“歌谣”为例，按时间顺序介绍文艺的发展过程，指出古今各类文艺从外表说，都是文字的集合体。以“大漠孤烟直，长河落日圆”和《海燕》的解读为例，指导读者如何驱遣想象去阅读，去接触作者的所见所感。第三部分（14）总结全文，指出鉴赏文艺的最大目的以及达到这一目的的手段。初读课文划分层次欣赏文艺作品，必须要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感，才能接受美感的经验，得到人生的受用。作者在全文中，表达了怎样的中心论点？初读课文自主探究文章开篇先介绍了文艺的产生；然后介绍文字产生后，文艺与文字“并了家”；最后介绍当纸笔以及印刷术发明后，文字完全成为文艺的集合体，而且文字不断成为各种文艺作品的集合体。精读课文分析讨论1.文章第一部分是如何阐述文艺与文字的关系的？把文字比喻为一道桥梁，论述了文字是沟通读者和作者的渠道，读者通过文字桥梁走向作者，继而读懂作者，通俗易懂，生动形象。比喻论证2.第5段运用了什么论证方法？简析其作用。文字是作者传情达意的载体和工具（桥梁），经由文字，作者的所见所感才为读者所知。读者欣赏文艺作品，必须借助文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合”。因此，论述作者、读者及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心论点的前提。3.在第6、7段中，论述作者、读者及文字之间的联系有什么作用？4.第8、9段，运用了什么论证方法？说说要如何驱遣想象。举例论证大漠孤烟直，长河落日圆。仅按字面解释，是接触不到作者的所见所感的。在想象中睁开眼来，会发现这两句的图画美和意境。根据景物，想象画面，领会意境。死盯文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快。反面分析正面分析体会到一种愉悦。点题，总结全文，得出中心论点：欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。指出鉴赏文艺的最大目的以及达到这一目的的手段。5.最后一段在文中有什么作用？6.文中许多句子具有十分深刻的哲理性，或者在写作上具有值得借鉴的地方，在文中找出一些这样的句子谈谈自己的理解。（1）文艺的门类很多，不止歌谣一种。古今属于各种门类的文艺，我们所接触到的，可以说，没有一种不是文字的集合体。由较早产生、较易理解的“歌谣”说到整个“文艺”领域，将“文艺作品”定位为“文字的集合体”，为下文论述奠定基础。（2）假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。文字本身是抽象的、冰冷的，我们只有插上想象的翅膀，透过文字，才能看到精彩的画面，感悟独特的意境，体味内在的情感，也才能感受到文学艺术的魅力。这充分说明了想象力在文学艺术活动中的重要意义。（3）我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。这句话既承接上文，又点出鉴赏文艺的最大目的。“接受美感的经验”指的是驱遣想象去阅读，才能接触到作者的意境。“最大”这一限制性词语用得准确，表明不排除有其他附加目的，但强调了这一目的最为重要。7.总结本文的论证思路。首先通过论述作者、读者及文字之间的联系来明确文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”。然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例，从正反两个角度论述驱遣想象的重要性。最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。概括主题课堂小结本文作者以五言律诗《使至塞上》和散文诗《海燕》为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品时只有驱遣我们的想象，才能接触作者的意境，进而获得接受美感的经验，得到人生的受用的方法，以深厚的学养和鉴赏示范，引领我们把握正确欣赏文艺作品的方法。写作特色❶论证思路严谨,条理清晰。

文章首先通过论述作者、读者及文字之间的联系来明确读者鉴赏文艺作品的本质,即“接触作者的所见所感”。然后以赏析王维的诗句为例,从正反两个角度论述了驱遣想象就要在想象中睁开眼睛。为了使论证更全面、更严谨,作者又以相同的方式,从正反两个角度,论述了驱遣想象也要在想象中生出翅膀,这样使读者对不同特点的鉴赏方法有了更清晰的认识。2❷语言平易,通俗易懂。

作者在文中所谈的是文艺鉴赏的方法问题,理论性比较强,但所列举的例子是人们耳熟能详的诗句和文章,而且在论证中,用语平实。如“我该说得清楚一点儿:在想象中睁开眼睛来,看这十个文字所构成的一幅图画”,这句话运用口语化的语言,十分直白,再加上比喻的修辞手法,很直观地论述了如何驱遣想象的问题。驱遣我们的想象知识铺垫：文艺是文字的集合体作者：发挥想象，选文字，传观感读者：发挥想象，读文字，

入意境，得体验赏《使至塞上》得出结论驱遣想象，才能通过文字得到人生受用主体论述：通过文字借助想象去鉴赏文艺赏《海燕》鉴赏文艺的目的：接受美感经验，得到人生

受用鉴赏文艺的方法：驱遣想象结构梳理拓展延伸文章以王维的诗