2024届高考语文复习作文主题训练以礼正国以德治国（含解析）

2024届高考语文复习作文主题训练以礼正国，以德治国（含解析）作文主题训练-------以礼正国，以德治国

1．阅读下面的材料，根据要求写作。

子曰：不学礼，无以立。在我们刚刚学过的《十二章》中也曾提到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"。荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”费孝通先生在《乡土中国》里有一个章节专门讲述“礼治秩序"，说明了“礼”不是个人的事，它关系到国家和民族。也有人说，懂“礼"，即是“立德树人”的基本要求，也是个人形成健全人格的重要途径。

礼是人们在长期的生活实践中约定俗成、共同认可的行为规范。礼的本质是“诚"，有敬重、友好、谦恭、关心、体贴之意。“礼”是人际间乃至国际交往中，相互表示尊重、亲善和友好的行为。

作为当代的年轻人，我们要学习“礼"的内涵，践行“礼”的真谛。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"

——《论语》

材料二：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”

——《荀子》

材料三：“礼"不是个人的事，它关系到国家和民族。

——《乡土中国》

以上材料对我们颇具启示意义。请综合材料内容写一篇议论文，体现你的感悟与思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

子曰：不学礼，无以立。在我们刚刚学过的《十二章》中，阐述了“礼”的功用，节制视觉的本能冲动和欲望的贪求妄视，节制听之感官欲望的贪求妄听，节制言论的随意和胡言乱语，节制行为的躁动和妄作。人不是生下来就是圣贤，需要依靠“礼"来规范言行，人生修为的重品行、尊德性，往往是先知道该如何做，然后待由思想成熟而知其所以然。荀子认为做人不讲礼，就不能生存；做事不讲礼，就没有成就；国家不讲礼，就不得安宁。“礼”不仅是个人生存、做事的根本，更关系到国家的安宁。费孝通也认为“礼"不是个人的事，它关系到国家和民族。有人认为“礼”是形成人的健全人格的重要途径。

由此我们可以发现，“礼"关乎个人生存、立身，成事，规范个人言行以及形成健全人格；“礼”也关乎国家安定、社会和谐稳定。看来“礼"的意义重大。

材料第二段告诉我们“礼”的定义、本质及人际、国际交往的作用。“礼"是一种行为规范，约定俗成、共同认可，表明大家都应该遵守“礼”的约束；“礼"的本质是“诚”，敬重、友好、谦恭、关心、体贴的实质都在于这个“诚"，没有了“诚”，“礼"就变成了虚伪、虚假；“礼”是一种尊敬、亲善、友好的行为，对于和谐人际、国际关系都很重要。

写作时围绕“礼"来思考，要学习“礼”的内涵，践行“礼"的真谛。可以先阐述“礼”的内涵，如要学习“礼"的内涵，践行“礼”的真谛。然后阐述“礼"的作用，对个人行为的约束，对于个人立身处世、健全人格的价值；可以将“礼”作为治理国家、国际交往的工具，礼的目标是为了达到和，中国是多民族国家，民族之间差异巨大，能做到国家大统一，礼的思想意义重大，礼的前提是相互尊重，尊重对方的差异，然后求同存异，因而采用“礼"的交往原则也可以“协和万邦”。最后可以阐述当代青年如何践行“礼"的真谛，如日常行为用“礼”来规范，从小事做起，不断完善人格，为立身成事奠定良好的品行基础。

立意：

1.以礼规行，成就未来。

2.待人以礼，授人以敬。

3.“礼"——交往之道。

4.以“礼”建立良好的人际关系。

5.国之大成，礼之重器。

2．例文：

礼礼其理，礼礼其美

“国尚礼则国昌，家尚礼则家大。"中国自古便是礼仪之邦，进退有仪，举止得体不仅是我们生活的常态，更是中华民族的标签。可是当下竟有人认为注重礼节让人畏手畏脚，过于封建，过于形式。这让我们不禁发问：“难道传承多年的中国礼文化真的落后于时代了吗？”

人与人交往，一声问候，一个微笑，一次握手，乃至一个拥抱，小小礼节多么温情，多么和谐。“进退有仪"是人际交往的必需，我们可以不必像古时那样“三叩九拜”，可以简化礼节，但绝不能省掉相应礼节。中国礼文化博大精深，大小理解各有其理。生活中我们会发现，越是细微处注意礼节的人，越受人欢迎，一个人的文明素养往往在细小的礼节中彰显。

曾国藩曾说过：“人不可俗，但不可不随俗。"礼节就是世俗的外化，是人和人交往的礼仪规矩，是对他人尊重的表现，是行万里路的通行证。冯仑常讲起拜访李嘉诚的经历，70多岁的李嘉诚站着跟他们握手，主动发名片，结束之后他也没有先走，而是逐一跟大家握手道别，在场的每个人都要握到，甚至墙角的服务员，他也专门跑过去握手致谢。守礼，也是一张闪亮的名片。

一个人如果处处以自我为中心，不受礼节约束，不随礼而随性，他在社会上必然处处碰壁。所谓行礼节“容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性”的论调实在荒唐。校园每周一次的升旗仪式，我们必须端端正正地站着，向五星红旗庄严地行注目礼，这是爱国的表现，能以“束缚手脚，不得自由"为借口拒行注目礼吗？别人在台上演讲时，认认真真地听表示了我们的修养，如果因为“束缚手脚不得自由”，就左顾右盼，则十分不恰当……不注意礼节的结果就是处处不受欢迎。很多礼节，由来已久，约定俗成，入礼随俗，礼毕事成。礼礼其美，这也是中国礼文化的魅力。

礼节的本质是什么？是情意的表达，是情感的沟通，是心灵的碰撞。如若行礼，就一定要礼到心到。没有情意的礼节，自己不舒服，别人也难以感受到诚意。我们要经常反思自己的行为是否恰当。地铁车厢内行人如织，却举止冷漠；公交车上面对妇孺，却视之不见，争抢车座；马路上撞见倒地的老人，却绕道而行……

身在礼仪之邦，面对中国礼文化在日常生活中的种种缺失，难道不值得每一个人深刻反思吗？明礼节是中华民族的文化瑰宝，传承中国礼文化是我们青年人义不容辞的责任，懂礼、行礼、守礼是一个人成长过程中不可或缺的要素。作为新时代的青年，我们要明礼修身，以礼待人。校园遇师长，以礼相见；家中有来宾，以礼相迎；陌生人初相逢，以礼相敬……

礼礼其理，礼礼其美！要想做一个高素质的现代文明人，那就从文明有礼开始吧。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

主要由三则材料组成。材料一：“四不"是孔子“克己复礼”主张的具体行动，不看、不听，就是要克制自己，不被当时礼崩乐坏的现实同化；不说、不做，就是要用礼的准绳严格要求自己，起到榜样示范作用。礼仪是道德修养的外在表现，可以为和谐的人际关系助力。在交往中要理性思考，加强自身道德建设，在日常中约束自身，才能建立和谐的人际交往。

材料二：荀子这句话的意思是“人没有礼义就不能生存，做事情不讲礼义，事情就办不成，国家没有礼义就不能安宁"，从个人、为事、国家三个层面谈礼在生活及国家建设等各个方面的重要作用和影响。相较于材料一，材料二已经不仅仅局限于谈礼对于个体的影响，侧重于在广度上铺开，在个人生活和对国家影响的方面来谈礼的重要性，这就要求学生在思维上要梯度渐进，从个人过渡到国家，合理运用“整体和局部”、“普遍联系"的哲学观点分析“礼”对个人和国家的作用和影响。

材料三：当循礼之人由个体汇聚为族群，形成国家这个整体后，私人之“礼"就转化成公众之“礼”，即整个国家的秩序与制度，即大众社会生活中所必须依守的共通的行事准则。若国家没有礼治，就会使人无差等区别，各争所欲，最终就会让国家动荡不宁，人民无所适从，则整个民族没有凝聚力和向上发展的动力，所以说礼关系到国家和民族。

从材料一到材料三，是一个从个体行为到整体意义、国家高度的过程。注意题目要求是“综合立意"，这就要求不能从某一则材料出发而不勾连其他材料，要注意三则材料的关联，同时注意审题应该要明确“礼”的内涵。不能只是肤浅地认定为“礼貌"。注意核心概念“礼”的内涵是随着时代而变化的。在孔子和荀子的时代，礼指的可以是礼仪，是内在道德的外化表现和具体行为；在当下时代，礼的外延已经由礼仪、礼貌扩展为社会和国家整体的公序良俗，是需要人们自觉遵从并践行的价值观和判断。

行文构思上，可以从“四不"有助于生活中人与人和谐相处从而促进整个国家的和谐立意，也可从概括的角度谈用礼来约束自己，有益于提高自身综合素养，进而提升整个国家民族素质。

立意：

1.大国交往，礼尚往来。

2.文明礼仪与时代同行。

3.识礼、懂礼，做一个讲“礼”之人。

3．例文：

以礼正国，以德治国

礼是世界文明中艳丽绽放的花朵，而中国自古以来就有着“礼仪之邦"的美誉，有“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”的说法。“礼"不仅关系个人的品德修养，它关系到民族和国家的发展。

“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”礼是天地法则在人类社会的体现。从李勉信而葬金、礼贤下士终使尽心，到燕昭王筑“黄金台"，礼待郭槐招贤纳德，破齐复国；再到曹操光脚迎许攸，解燃眉之危，最终荡平天下。礼不仅能成就个人美名，也能立国平天下。正如孔子所言：“不学礼，无以立”，只有习礼、懂礼、守礼，才能正个人之身，塑民族之魂，显大国之风。

学礼，以正立身之本。

于个人而言，礼是规则、是礼法，合乎规则才能立身处世。如今，非合于礼的现象不少：恶语相向、恃强凌弱的校园暴力，亲情淡薄、不尊长辈的家庭关系，虚假经营、轻诺寡信的不良商家，随地吐痰、任意吸烟危害公众的行为等。因此，个人要想安身立命，必须习礼守礼，行之以礼。

学礼，以塑民族之魂。一个民族没有礼仪教化就会魂无定所、行无所依。

两晋以后，南北朝并立，北朝鲜卑拓跋氏改穿汉服，习汉之礼，收复北方，以礼立国。宋明理学传入朝鲜，上下皆学礼，从政府典制到民间礼俗，彻底改变了一个民族的风貌。可见，礼义为先，内可促民族融合，外可成就礼仪之邦的美名。

学礼，以显大国之风雅。华夏文明，流芳千古，立足于世界民族之林，靠的不是穷兵黩武而是修以文德，靠的不是对外扩张而是化之以礼。

古有郑和下西洋，不插旗帜，不鸣枪炮，树立友好的丰碑；今有国母接待邻国，旗袍唐装，馈赠国货，传递以和为贵的名片。同时，全球化的步伐将国民素质至于世界的放大镜下：“中国式过马路"沦为笑谈，“中国游客”被贴上庸俗化的标签，随处可见的中文“善意提示"。因此，扬国风、正国气，理应道之以德，齐之以礼。

礼是处事之理，兴国之要。“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”

学礼要内外兼修，知行合一。一方面要内化于心，牢记“从善如登，从恶如崩"的道理，懂礼学礼，保持积极的人生态度，形成良好的道德品质。另一方面外化于行，立己达人，争做温文尔雅的君子，培养文化自觉，凝聚文化软实力，以重塑中华“礼仪之邦”的美誉。

礼仪也是中国民族精神的体现，中国五千年的历史孕育了先进的礼仪文化，如今的我们更不能忘了传承经典的礼仪文化。因此重任在肩的时代青年要学习文明礼仪，立德修身，弘扬民族精神，投身民族复兴伟业，为礼仪之邦的繁荣发展做出自己的贡献！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料中“不学礼，无以立"，意为不学礼就不懂得怎样立身处世，表明识礼是树德的基石，突出“礼”的重要性；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"，意在说明人应该怎样去施行“礼”，从眼、耳、口、身严格约束自己，由外在规范熏陶自己；荀子说“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁"，是从为人、成事、国家的安定方面说明“礼”的必要性；《乡土中国》所讲的“礼治秩序"，也体现了“礼”与家国民族的重要联系；材料还提到懂“礼"是“立德树人”的基本要求。

由此看来，材料中涉及的“礼"内涵丰富，意义深远，既是立身立德的法宝，又是立国发展的重要保障。可见它能维系社会的和谐，陶冶人的气质情操，树立国人端庄高雅精神风范，意义非常重大。中华自古就是“礼仪之邦”，经过几千年的历史发展，已形成了完备的礼仪规范和传统美德，这些已成为中华文明的重要组成部分。“礼"对人生，以及社会、国家的具有极其重要的意义。自古以来礼仪的约束，已经涉及到社会的各个层面，因此无论是国家民族，还是平民百姓，对“礼”都应有敬畏之心，并且要内化于心，外化于行，以助于形成良好的社会风尚和民族风范。

写作时，总体上可采用总分总的结构布局谋篇，首先提出中心论点，“礼"是立身立德立国的重要基石，然后从个人、国家、民族的角度设置分论点，用层进论证的方法，层层深入，展开论证，突出强调礼仪、礼法、礼教对发展人格和塑造民族精神的重要作用和意义。接着联系当下的社会现实和发展形势，论述“礼”的教化的必要性和紧迫性。最后归结全篇，提出以礼立身并积极参与民族复兴伟业的号召，以及对未来礼仪教化发展的美好愿望。

立意：

1.以礼修身立德，投身复兴伟业。

2.以礼正国，以德治国。

3.礼治千秋伟业，德化万民之心。

4.礼仪之邦，德泽万民。

4．略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道附加引语材料的话题作文题。

作文材料围绕“礼"展开，阐述了“礼”的涵义，论说了“礼"在中华民族