山神庙中的竹筒签卦文山壮族山神庙献祭活动和竹筒签卦调查以平贵村壮族为例

山神庙中的竹筒签卦文山壮族山神庙献祭活动和竹筒签卦调查以平贵村壮族为例

广南县石台市位于广南县西北部，东与土围市接壤，南与石鹿市接壤，西与邱北县相连，北与广西省西林县接壤。它与云南、广西和贵州接壤。平贵村为者太乡乡政府所在地。“者太”,“平贵”均系壮语。“者”意为地方,“太”意为追栗树,“者太”是因驻地附近有追栗树而得名。“平”意为坝子,“贵”意为芭蕉,“平贵”是因居住的坪子芭蕉多而得名。笔者于2006年6～7月前往广南县者太乡平贵村,对该村壮族沙支系进行了实地田野调查研究。据统计,平贵村现有218户,800余人,村民全部为壮族。者太乡气候属暖温带,干湿季节分明,雨量多集中于6～8月。平贵村因无水库,水源较为缺乏;村里山地多田少,主要栽种水稻,辅以种植包谷、茶叶等农作物。笔者基于实地田野调查研究,试就平贵村壮族山神庙祭献活动和“竹筒签卦”民间文化事象,及其内含着的潜隐性文化内涵、凸显的功能性社会元素作一粗浅性探析。一、平桂村壮族山庙及祭祀活动(一)作为社会礼俗者的官员必须符合以下条件平贵村有山神庙,并有山神庙管理员进行日常性管理。山神庙管理员是由村民从本村社会成员中民主推选出来的,且只有达到一定年龄、具有一定社会威望、懂得一定社会礼仪习俗者方可担任。据说,平贵村壮族山神庙因求取“竹筒签卦”比较灵验,故其它村寨前来求签者也较为多见,且大多是求取生育等社会生活事项。其中,有来自广西北海等地区的求签卦者,不乏有极其虔诚者不顾天黑时段也前往求签的。(二)山神寺祭祀活动1.活动均要参加传统祭献平贵村山神庙,在一年之中,每月初一、十五都要由山神庙管理员前往山神庙履行上香职责。上香时,须献祭茶水等素食类物品,其所内涵的文化意蕴为:祈求山神庙保佑全村人畜吉祥、平安。而在“二月二”和“六月六”(六郎节)这两个传统祭献时,则要由山神庙管理员等一行人前往山神庙供奉荤食类物品。且须荤、素食类物品分别摆放一桌,且必须严格遵循怀孕者及其家庭成员都不能前往参加祭献活动这一社会原则。并且,村里山神庙中的树木绝对不准许任何人去弄或砍伐,不遵循者将会遭遇疾病等不幸事端。在“六月六”组织山神庙祭献活动期间,只有山神庙管理员、老人、村干部等本村寨男性社会成员才有资格前往参加整个献祭活动。2.山神庙祭祀食品的过程平贵村壮族在2006年度“六月六”传统节日期间,由山神庙管理员、老人、村干部等参加了本村的山神庙献祭活动,整个献祭活动由山神庙管理员主持。山神庙中有3块石碑,分别刻有:“牛马大王、大龙王、九天东厨司命灶王府君、敕封圣母五谷大宝娘娘之神位”;“福德长生土地、本境山神土地、岂太子护获六畜大神、田公地母大神、保卫乡同大将军之神位”;“镇赵文武帝君、天上滔池王母消劫救世大慈尊、盖天古佛忠义仁勇伏魔之神位”。在献祭活动中,由山神庙管理员先行点香(3柱/次),且是先点后一块石碑(点1柱祭拜2次),再点前2块石碑(祭拜同前)。左边2块石碑前所摆放的食物为素食类物品(茶水、水果等),右边1块石碑前所摆放的食物为荤食类物品(鲜猪肉、腊肉等)。并且,须在3块石碑前分别摆放1杯茶水,点油灯各1盏。在倒茶叶水时,也要先行祭拜之礼,倒完也是如此。在祭献活动中,须用2只公鸡来行祭献之礼。在杀鸡前,须先行清洗鸡觜、鸡脚,并念道:“保佑清吉平安,保福保佑,……”等等。此后,再行杀鸡分别滴鸡血于2个碗中,2碗合为1碗后,献鸡血于摆放着荤食类物品的1块石碑上(右边),随同献祭上酒。之后,须给公鸡净身破肚方可以此来行祭献之礼。左边2块石碑台前用芭蕉叶垫底后,摆上煮熟的蔬菜(花生、番茄、京豆)等,这些祭献食品均须用植物油制作。同时,还须摆上3个碗、3双筷,碗中再置放上糯米。在献祭荤食类物品的1块石碑台前,须摆上猪心、煮后的公鸡及其肚内杂碎。此时,还须换酒重新点上香。在倒酒时,也要行祭拜之礼。念道:“保福保佑,……”等等,之后燃放鞭炮。在烧纸钱之前,则念道:“山神土地保福保佑,……”等等,再行烧纸钱。最后,由山神庙管理员、老人、村干部一行人等跪下为全村寨求取“竹筒签卦”,求签结果为上上签。整个祭献活动完毕,参加献祭活动者方才收鸡等祭献物品回家,尔后煮熟大家同吃。3.祭祀山神庙和求取社会生活事项,补其农在一年一度的“娅歪”节日活动期间,平贵村壮族每家每户都须凑上3元、5元等等不一的“功德钱”前往献祭本村山神庙,并要求每家每户的男性家长都必须参加献祭活动。献祭村里山神庙,意在护佑全村栽秧时“一条水”(全村寨、全部村民)都好。并且,在献祭山神后还必须求取“竹筒签卦”,这除了求取全村寨风调雨顺、五谷丰登、人畜吉祥、平安,村民们也可求取六甲、风水、看病、儿女等诸多社会生活事项。但是,倘若求签灵验,诸如怀有身孕等,求签灵验的当事人就必须披挂上三尺红布前往还愿,并须用红公鸡作为“祭品”前往山神庙献祭。二、社会元素类平贵村壮族山神庙竹筒签卦共有49卦。求取“竹筒签卦”这一民间文化事象在平贵村壮族村民的社会生活中占据着十分重要的地位,举凡“二月二”、“六月六”(六郎节)、“娅歪”节等传统节日活动,以及求取圣意、家宅、谋望、婚姻、六甲、出行、行人、官事、失物、疾病、移徙、求财、风水等诸多社会生活事项,平贵村壮族村民大多须求援于山神庙和“竹筒签卦”,其中内含着祈求“驱灾避祸”、“五谷丰登”等功能性社会元素。以下摘录平贵村壮族“竹筒签卦”1～13卦。(一)归天字,不忘“圣望”解曰:家宅清泰、谋望高远、婚姻好事、出行大吉、行人可望、官事得利、六甲无忧、失物得见、疾病无妨。圣意:飞龙在天喜相逢,此时超腾果奇然;万事行来皆如意,风云雷雨助于兹。家宅:汝家请安得六金,春去秋来胜当年;六畜田蚕皆顺遂,焚炷心香答上天。圣望:富贵功名总在天,功夫切莫半途延;养成大器终有用,万代声名四海传。婚姻:前身注定姻缘分,莫听旁人话语更;如今两人成佳偶,日到中秋色倍明。六甲:玉燕飞来气象新,看看日前降麟祥;君若存心合天理,必是擎天柱一根。出行:一出门庭大吉祥,谁道前程路途长;伊家欢自往前走,万里长空任雁行。行人:相望行人信已传,起程不久到庭前;要知何日归家内,归家定在辰巳先。官事:陡然心事乱抓疑,到处清明只若斯;更有贵人相提拔,尔家和气人皆知。失物:失却财物莫迟延,趁早追寻亦得全;此物更有西南找,恰是行人返家园。疾病:几朝疾病耳莫愁,请医调治神亦求;神药两解人安泰,保养身康自无忧。(二)天本安降天,神必安神解曰:家宅未寅、谋望守分、婚姻莫配、行人可逢、出行不宜、六甲无防、官事宜静、失物得遇、疾病有愿。圣意:虎出深山必有时,乡人见了却起疑;虽然不见伤他意,休作惊慌自疑愚。家宅:久淹困苦欲更斩,家中是事来得宁;不但虚心作怪梦,要防口舌及险人。谋望:不逢天理强支持,亡女未必是祸基;君子安贫终得老,遂意亨通定有期。婚姻:婚姻之事岂易求,千恩万想月如钩;不是姻缘休得对,痴心强配目回头。六甲:天与祥麟喜气通,更添忧喜交加集;欲求此儿本安降,也要积善培险功。出行:出门山外更逢山,戚戚忧忧未展颜;耳意欲求名利事,须知目下更为难。行人:雁渺鱼沉音信稀,白云将断有谁知;相逢定在寅甲数,鹊澡檐前人马楼。官事:只要安静守运时,莫经官府鞭连期;劝君宜信神人语,报应弭彰耳得知。风水:南北山头多根基,伊家不必用心机;天生一人有一穴,待后自有乐雍熙。失物:只为当初不小心,货物已失可复寻;安常守分寅甲到,自有南人说信音。疾病:闹中得病静中安,莫作寻常一样看;有颜在身宜早了,免使灾气受伤寒。(三)财谷胜的三大变奏,三起两落,三从三大原因表诗曰:艰辛受苦损盗贼,谁知灾免福又来;富贵贫穷皆由命,如今不必多忧猜。解曰:家宅平安、自身浩吉、求官必愿、婚姻可成、六甲生男、求财遂意、失物得见、病者无妨、行出几年踪迹在江湖、名利终成遇困途,此日逢宫得贵力,喜观春色满黄都。家宅:莫忧家宅火淹连,天理予人岂有偏;但看从新更改进,管教财谷胜当年。婚姻:事端百出虑虽长,闲理和合自主张;仙机造化君配取,莫听人言细商量。官事:艰辛受苦楫盗贼,谁知灾免福又来;得失贫穷皆由命,如今不必多忧猜。六甲:坎水中间一点阳,请君慢自思推详;母子团圆终有日,何必区区问上苍。占病:刚强狠泪惹非灾,一身肤肌瘦如柴;从此真心勤悔过,枯枝花叶一齐开。失物:今生沙里去淘金,失却方知费了心;目下若寻难得见,待逢日后有信音。行人:跋涉江边几万里,家乡回音白云封;从前别有险功付,人在春风和气中。移徙:先主凶来后主吉,纵移他处有些益;不如守旧待时来,处世持身在险惊。求财:南北东西四路通,河海江湖满黄金;今年春夏休贪利,待等季秋与孟冬。风水:坐向空来对面空,山离水去不回踪;纵有神山亲点过,满室黄金化作铜。(四)风情形法:“清心,高风险阳,不识复险阳。”第5页解曰:求官必达、婚姻可成、田蚕少旺、病者作福、出入不利、求财未遂、官事宜合、六甲平安、火盗须防、家宅平安、自身可喜。求望:用尽心机事不成,目前休要说前程;直待金鸟转来时,自然荣愿家道兴。家宅:无由闲事费心机,妄把贪心作几时;畜产自损些小事,自有福神暗扶持。婚姻:百年婚姻不须寻,何必区区枉费心;有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。六甲:初年有意笑子归,今日不觉身躯肥;母子双全求得见,九曲珠穿白光辉。出行:重山有路自亨通,目下何须若劳空;出外贵人相接引,一家团圆自雁融。官事:一纸入官火急催,扁舟速下浪如雷;虽然目下多惊险,保汝平安去后回。占病:刚强狠泪惹凶灾,言遗毒肌瘦如柴;若肯回心定收祸,枯叶花枝一齐开。行人:跋涉江山几万里,家乡回音白云程;目下虽然难得见,管教春时得相逢。移徙:自屋前高后又低,好似灯心上天梯;虽然灯心上得去,也要费心失便宜。风水:山水周围却有情,时人不识复险阳;纵然边时得真穴,无限元气费心机。(五)第二,场景1:福神多,归天国人诗曰:行船风顺去无疑,涉水登山正遇时;万里程云无阻碍,所谋遂心事莫迟。解曰:家宅可安、自身清吉、求官必愿、婚姻可成、六甲生男、求财顺遂、买卖亨通、病者痊愈。谋为:欲得动止莫疑怀,收教错过运时来;但得更中须进步,今朝何必苦安排。家宅:家宅兴旺福神多,人口无灾百事和;六畜田蚕增茂盛,和尽四旺望相连。婚姻:前生结得好姻缘,一笑相连情自亲;门当户对无高下,不得意休夸富合贫。六甲:高枕无忧不用惊,弄璋之喜进门庭;顷刻母子同相见,方信祈神有愿灵。出行:重山有路可往来,目下何须身在怀;出外贵人相接引,黄金满地转天台。占病:神医扁鹊愧无功,谁知疾病快如风;好将愿疑求天地,渐渐身安作老翁。失物:昨夜扁舟过洞庭,知君心下不安宁;失物得过人指点,一朝花谢又重新有望何须问。官事:虽然目下多惊恐,保汝平安万事亨;有理何须问神仙,但要小心万事全。行人:归期限定事悠悠,怎奈伊家帐来收;幸得福神天保佑,轻帆风送到岸头。移徙:前障后卸逆天时,何须问卜告神知;自此门墙真高大,前樟后障正相宜。风水:天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁;安葬若还逢此处,子孙后代出公卿。(六)变身国家之乱解曰:家宅平安、自身防失、求官来吉、婚姻不成、六甲有惊、出入不利、失物难寻、官事无理、病者祈福、买卖可成、求财略顺、火盗无侵。谋为:名利从来不自由,忙忙世事水中沤;天官不教人贪鄙,枉事劳心白了头。家宅:平时静处被风伤,弄巧翻成拙一场;纵然幸得平安好,只恐荣华不久长。婚姻:忆惜阑房分羊钗,而今忽把信音飞;痴心只望成连理,中底难知事不谐。六甲:腹内恹恹自觉惊,奈何由命不由人;时来方许儿孙见,若不祈福祸来临。官事:自小生来不省心,日夜思量暗害人;人眼不见天眼见,欲今难得出牢门。疾病:只为家私昼夜忙,染成苦疾身难当;忍量从前事不忙,何必当初早焚香。行人:行人专意望回乡,只为阻隔身难当;等待过了霜雪后,春雷动时自还乡。移徙:边居祈神问行踪,移行往坐少熙嚷;守分待时终有日,何须苦苦奔东西。失物:汝家大意失宝珠,如今又往一山林;若要寻他多不见,何须时刻细叮咛。风水:青山稳稳起高峰,回头无情枉用功;羊鸾再生重重现,方得郭模寻来踪。(七)新门路,新本路,自然衣锦转真龙诗曰:枯木逢春色正华,束枝叶长萌芽;时人莫作柴薪破,等待春来又吐花。解曰:自身发福、家宅平安、求官必愿、婚姻可成、六甲生男、出入顺遂、失物可寻、官事宜和、病者无殃、买卖亨通、六畜兴旺、火盗无忧。求望:百病消除福自兴,今年家庭又添增;如今喜遇东风力,叶茂花繁遍地春。家宅:隐迹茂踪欲得时,管教吉名有根基;不蹉辜负春光彩,树歪何愁日影长。婚姻:婚姻子媳莫嫌迟,但把神功稳心绩;四十年前须报应,公园行满有声儿。六甲:莫言来早与来迟,自有神明相扶持;不了生平多少愿,晚来忽报产佳儿。出行:前程劳碌过重山,幸遇花红悦喜欢;平地举目观皓月,青天日出白云端。失物:分明失却在东方,不鲜追寻空自忙;若是更迟三五日,别人勾引去他乡。官事:新事伤人旧事萌,劝君休要逞豪雄;公平应在法堂上,霹雳正坐半空虚。疾病:无灾不肯念纸陀,有病终想许愿多;若肯将心求天地,不教善省见阎罗。行人:音信喜寄到伊傍,怎奈人情事又忧;等待之阳开泰运,自然衣锦转家乡。移徙:五行人顺莫怨居,此须阻碍何磋吁;只宜别改新门路,福自呈祥祸自移。风水:水口相交风不通,此地分明现真龙;人心顺时天心顺,顺者富贵逆者穷。(八)“秋浪”即所犯,如何解?诗曰:回见渔舟逆上滩,上前不得迟后难;前滩过了虽无事,又恐后滩更不安。解曰:家宅不祥、自身口舌、病者宜裱、求财不遂、失物难寻、官事不顺、婚姻难成、六畜不安、田蚕半收、来人有隔、火盗不宜、行人不利。求望:命里无财莫强求,何须日夜泛渔舟;红鳞只在秋浪内,用尽心机不上钩。家宅:不能安分每贪心,若得家门祸患侵;春夏更忧人口事,秋冬无忌损曾禽。婚姻:傍人只说两相当,难比秦晋事难行;面好应当心也好,过后方悔怨爹娘。六甲:娘儿祸福赖宗功,好将心地问天官;若还虛却分毫厘,万事教君吉又凶。失物:不应失却马牛羊,自己思量自己忧;如今已往水边去,逢人问动更无愁。出行:身边行船在浪中,纵然得利也成空;此去却防灾与病,气在心头愁在胸。官事:忍耐之处心头边,到处奸计不同逞;莫听旁人刀唆意,若还有事向谁禀。疾病:因些小事恼心怀,惹得忧疑带病来;忙向前神求福善,免教病症坠尘埃。行人:一心常罩两头忧,路阻山河不自由;惆怅几多冤恨事,更虑消息到扬州。移徙:左临溪边右山傍,前路崎岖多损伤;日宜权作安身地,再迁别处方吉昌。风水:坐向虚空两不明,山高旷渺少知音;朝出暮归难寻穴,枉费东君一片心。(九)归心细真,不忘“心静”解曰:家宅平安、自身守分、六甲未定、出入不利、失物迟见、求财大吉、婚姻未成、官事终愿、病者祈禳、田蚕十分、六畜保全,火盗无侵。求望:昔曾许汝到开春,岂料谋为全屈伸;待孕腊梅开定后,依然名利两全亨。家宅:只望家和百事成,年年忧闷几时伸;行些好事神自佑,管教来年百事增。婚姻:虽然一段好姻缘,只因他人事未全;等到月圆方可就,何必心中意悬口。六甲:男乾女坤一般身,女忧男喜莫生真;诵经作福勤祈禳,母子双全值千金。出行:欲赖神功向远行,自思命运日日平;三春花柳韶光好,故园秋香不远闻。失物:自失如何怨得天,神明岂肯为财檩;如今要见真消息,不必远行在目前。疾病:疾病恹曰怨满怀,未逢良药事难谐;要安只等三日后,管教祸去福自来。官事:君家女子若贪颠,苦惹词讼到公庭;何不抽身归去好,闭门静坐自安宁。行人:行人虽然音信稀,平安无事莫怀疑;秋后定有归家日,何必多多问消息。移徙:春日平安夏亦然,秋送香求玉阶前;不是住所乘时运,何必猗执向他迁。风水:碧水舟山椿翠屏,时人不识有天心;连蹙时乘休盼望,安分守己福自来。(十)任君一步上天道法诗曰:不论平地与高山,无限勤苦到天边;采得百花成蜜后,为谁辛苦到天边。解曰:家宅不宁、自身防失、求官必愿、婚姻难成、六甲难保、出入恐惊、病人得好、失物难寻、官事成就、求财得聚。求望:托人去干心中事,早早回头思故乡;口好那知心不好,痴心且去受灾殃。家宅:今年蚕羊逢吉祥,秋夏有悲损未伤;冬来家下添人口,幸免无殃不相忙。婚姻:千年婚姻非偶然,要得相会在目前;鸳鸯戏水成双对,恩情不离在枕边。六甲:日落西山月正明,阳长险消不见暗;其中暗遣君知否,则天也是帝王身。出行:日宜守旧却无妨,静处安身莫启常;目下不必谋远去,恐遭险难曲湖江。失物:不应失却马牛羊,自己思量自己忧;如今已往手边去,逢人问动更无愁。官事:世间难事是贪痴,因此螳螂不见机;只想乌鸦将乳哺,不知黄雀在后窥。占病:疾病临身无奈何,看看沉重见阎罗;如今若要凶星退,抛却浮财免折磨。失物:失物资财莫怨人,谁教贤士自贪钱;情知已落他人手,不在芦花浅水边。行人:艰难终涉万重山,心事忙忙即未还;又恐路旁人毒害,机多惊险在心间。移徙:一年之中十二移,搬去东来又复西;时乘连蹙谁是好,任君一步上天梯。风水:荆棘从中那得麟,皮箱卖去买竹钩;窟水不许咬龙踔,采命山葬虎豹身。(十一)省中、深刻领会诗曰:囚人出狱争讼了,祸至福来得见天;自己浮行平等事,世世生生不作冤。解曰:家宅得全、自身无事、婚姻可成、六甲生男、行人立至、失物可寻、官事有理、病者服药。谋为:忧危已去福有来,幸遇春风花又开;商贾买卖皆遂意,求官喜得状元来。家宅:马旺人兴百事宜,田蚕十分更希奇;但防小口生灾祸,喜见无忧不见疑。婚姻:男才女貌自天生,人前切莫失真行;夫妻不论贫和富,只要当念枕边情。六甲:门衰祚薄最可怜,自潢祈求不见灵;幸有祖宗险挛在,香烟未对绩螟蛉。出行:生来本是重山客,今日何愁困在尘;此去人情皆喜悦,归来岂虑少金银。失物:莫把贪人暗里疑,失去虽然不得齐;如今求告神灵佑,分明落在市桥西。官事:从来惧法怕官刑,事到头来不由人;自有高人旁助力,不须惆怅自分明。占病:几危谗脱是非门,怎奈天灾又染身;若还不求神明佑,留连日久困埃尘。行人:几年久别要归期,今日他乡遇故知;归来急似海中浪,只等来早与来迟。移徙:住坐清幽墙四围,鬼门出刀怎知虛;人口不安少年死,急宜改换免灾危。风水:旧山旧向旧穴场,水绕山环秀眉堂;明堂沙水真马鬓,葬后儿孙百世昌。(十二)心火之景,国家以增加招灾为由,出最希望的婚姻解曰:家宅不利、自身淹延、求官未达、婚姻不成、六甲不祥、出入不利、失物难寻、官事和合、病者沉重、求财有损、六畜防盗,火烛须防。求望:不逢时运休徘徊,心气高傲要自栽;若要妄为非里事,必遭大祸惹大灾。家宅:路险身弱半夜归,六畜田蚕今岁虚;家人小口更招祸,提防酒后惹苦悲。婚姻:媒人说话两相当,面子怎奈心奇忙;两下年庚不相当,终须分别不久长。六甲:悬望一想花放荣,不敬和心心不忠;几回云散看天出,花鲜两打一场空。出行:伊家不念大恩情,自想偷安出外行;离别亲人常叹息,归期财物别人家。失物:本来不是汝家财,何用滔叱着意猜;今日破财并丧命,纵然寻得也招灾。官事:横事无根蓦地来,心头闷叱几时开;如今趁早和为上,免便抽身到法台。占病:病症连绵累日忧,恰似风浪打孤舟;若非福德来相助,镜破钗分双泪流。行人:占问行人去无踪,一年不比一年同;专心自愿归故里,命到无常一焚中。移徙:对百不能虑杨风,枯枝落叶树影穷;四壁空虚无拥护,嗣绩难招母哭翁。风水:风水不可少人间,那得真师非等闲;曾闻地里书一句,积财当知后患连。(十三)投入本,6岁诗曰:花开结子正当时,喜得天宫造化机;求望谋为皆遂意,衣锦还乡事可奇。解曰:家宅平稳、自身吉利、求官必愿、婚姻美好、六甲生男、出行有财、失物可寻、官事有理、病者无殃、买卖遂意。求望:王骨水肌不肯移,真心维有岁寒知;如今喜得阳和去,花谢底然叶满枝。家宅:今年不似去年贪,财宝盈盈添贵人;家眷无灾田蚕盛,平安赛过九州宾。婚姻:男才女貌世间稀,皆因前定是夫妻;如人一见心中喜,鸳鸯交颈正投机。六甲:昨夜灯光燎碧空,今朝喜鹊噪檐中;临盆有庆无凶祸,合家大小喜融融。出行:如今出外莫疑怀,更有恩人在后来;前面但求清净路,管教归家得横财。官事:小人挑唆事未宁,汝今不用把心惊;幸有高堂明如镜,曲直无偏不受刑。失物:浮财失去与谁离,莫怨好人仔细祥;汝心欲往西寻去,此物原来在东方。疾病:星辰少顺惹灾愆,有疾治身不损年;莫信邪师并缪语,发心祈禳谢神天。行人:行人心急意徘徊,在路牵连事未开;寅茆待交庚子日,忽然骑马到门来。移徙:油染画粱朝南屋,心高妄想尤不足;意欲迁徙往金銮,谅必凡夫无此福。风水:山环水绕起高峰,雀膦蜂腰万里重;水流滔叱无阻碍,儿孙代代出公侯。三、民族山神庙祭祀活动和“筒签复合”民间文化事象英国功能学派人类学家马凌诺斯基认为,文化具有“生理的基本欲求”、“制度上的要求”、“整合方面的需求”等三大功能。(P68)平贵村壮族山神庙献祭活动和“竹筒签卦”民间文化事象亦大抵如此。这是因为,平贵村壮族依托、借助于山神庙,将山神庙献祭活动和“竹筒签卦”民间文化事象世世代代地相沿成习、留存下来,并通过社会濡化塑模而成壮族社会成员日常社会生活中聚焦、显影的诸多外显性社会文化行为模式。因此,对平贵村壮族村民山神庙献祭活动和求取“竹筒签卦”的民间文化事象进行解剖,可借以探析其所内含着的潜隐性文化内涵和所呈现出的功能性社会元素。(一)《境神宗讨论》平贵村村后山神庙处两块石壁上分别刻有:“此处土地保此处之民安。作恶必灭,作恶不灭祖有余德德尽财灭。”“本境山神佑本地之物泰。为善必昌,为善不昌,祖有余殃殃尽则昌。”通过壁刻