论旅行文学的人文性

论旅行文学的人文性

吴淑美，苏州人。新时代的写手,自由撰稿人。《花溪》、《南风》等诸多杂志最具人气的作家,她的笔触细腻委婉,语言清朗优美,字里行间透出一种灵气和智慧。已出版图书《隐忍的生活》、《空城》、《一直到厌倦》、《有一种疼,微微》、《声声叹》、《得不到,已失去》、《七宗爱》、《丽江无恋事》。吴苏媚渐渐有了自己的一群读者,且读者大多为受过高等教育,追求生活品味的青年都市男女。吴苏媚是一名旅游发烧友,她笔下的人物也在旅行中上演着各种人生情节,笔者就她的这种在路上的小说模式作一点美学上的浅析。1个世界的文学与文学的研究随着国人经济能力的提升,旅游成为日常休闲的重要方式之一。旅游相关配备、信息,也大量因应出现。消费时代来临,旅行╱文学做为普遍的消费型态似无不可。自从余秋雨以《文化苦旅》红遍两岸三地之后,旅行文学书写掀起一股热潮,甚而有越演越烈的趋势。旅行的实际经验加上文学想象的揉合、转化,正可以在虚实之间让读者悠然神往。早在三毛流浪的时代,撒哈拉沙漠以及中南美洲的故事早让人如痴如醉。我们不仅看到一个陌生的世界,也看到一个旅行者、一个作家看待自己与世界的方式。到今天,我们在吴苏媚的小说看到了新一代作家或者说当下一些女性怎样通过旅游认识世界,进而认识自己。《那么早,玫瑰都开遍了》、《安安静静一个人》、《周庄--惘然记》等小说的旅行实际经验加上文学想象的揉合、转化,正可以在虚实之间让读者悠然神往。在她的笔下,江南水乡以及西南边陲的风景和故事早让人如痴如醉。我们不仅看到一个陌生的世界,也看到一个旅行者、一个作家看待自己与世界的方式。詹宏志在评审长荣寰宇文学奖时说:“不管出生入死的搏命旅行文学,还是内敛深刻的异世界反省者,他们的旅行其实都不轻松,都不是休闲(以便能投入再生产)或寻欢(不管那一种)的观光客之旅,他们大都是意志坚定的寻觅者,追求内在或外在答案的人。”⑴《爱别离》、《我的他、我的她》这两部长篇小说恰都呈现这样的特质。暴露一个可供观察的世界,更丰富的意义则在于对照出:自己一个女人的身心、女人的世界。2开阔眼界的情感流程“在路上”文学或者旅程文学的情节总是发生在陆路或水路上,路成了我衔接故事情节的媒介。主人公处于漂泊冒险的旅途中,从一地迁徙到另一地,从一个环境漂泊到另一个环境。作家记录主人公旅途中的经历,形成叙述人物之旅的旅程模式,因此这类小说称为旅程小说或路上小说。⑵这样的叙事方式源于西方文学,在《荷马史诗》的《奥德赛》中可见雏形。到了文艺复兴时期发展为流浪汉小说,成为西方商业文化的一种独创,后来消融到19世纪现实主义小说中,西方很多文学经典都具有类似的叙事模式,比如《鲁滨孙漂流记》、《哈克贝利费恩历险记》、《在路上》等等。当代中国旅游休闲成为了白领人士的一种时尚的生活方式,通过旅行,缓解都市生活的压力,开阔眼界,领略美丽的自然风景,使自己的身心放松。旅行结束以后,换一种看世界的眼光或者变更一下自己的思维方式,生活可以到达一个更高的起点。吴苏媚作为新生代的旅行爱好者,她的一部分小说采用的就是这种户外空间的叙事方式,只不过她的主人公不是因为冒险或者为了生存而被迫流浪,她笔下的人物主要是女性更多的是主动选择“在路上”,通过旅行获得一种精神上的自由,寻找自我,而且在经济上这些女性由于是都市白领,并无压力。因此,她的这样一种“在路上”的叙事方式更多是通过人物的内心独白或者作者作为城市饮食男女的代言人将旅途优美的风景和精神上的漂泊和追寻融为一体,宣泄的是都市工业文明下或者被异化的男女关系中的孤独感,是一种精神上的放逐与流浪。比如“也许只有身临其境,才知自己真正想要的是什么,得到的又是什么,大概人生亦是如此,遇见了才领悟……模糊之中,她认为雨崩能解决她许多困惑,能洗去她内心尘垢,使她变的明亮透彻,能给她一些天籁般的启示。生活出了什么问题,感情何去何从,要不要争取,能不能继续,倘若不要不能又当如何…….耽美喜欢这种自然纯粹的原生态状态,这就像她生命中潜藏的一个幽静山谷,某次不为人知的离经叛道,某个不按常理的出逃,对生活的出逃,对自我的出逃。这一程的所有美好与艰辛,只有她知,不用分享。离城市越远,离生命本身越近。离陈列越远,离真实自我越近。”-《耽美的雨崩》。再比如“火车开的很慢,慢的我觉得这样坐着,有一些尴尬,好象要一辈子坐下去似的。这列火车每一站都停,都是些从来没听过的奇奇怪怪的站名,我总是以为景德镇要到了,但过尽千帆皆不是,觉得景德镇应该忧伤细致,充满了怀旧气息。但真实的景德镇实在太旧了,放眼望去,看不到高楼大厦的痕迹,也看不到宽敞平坦的马路,比我想象中苍老了二十岁。身在绥源,听半夜的雨,而后昏昏沉沉地睡去,做了一个漫长的梦,梦见自己追赶一辆列车,披头散发地奔跑着,车上有人探出车窗,火车越来越远。这样的梦真是无聊,喻意再清楚不过,我被遗弃了,被时光被爱情被男人,我用脚指头都能解析。”-《他们的太太在咆哮》3情感体验:情感与爱情旅行中的作家既处于生活之中,又游离于生活之外,这是一种与生活若即若离的状态,这样有助于作家发现美或者以梦想前进的方式发现美。美,梦想之美存在于有距离感的寻找与期待中,吴苏媚的旅行或者她笔下女主人公的旅行就是在漂泊中追寻她们梦想中的爱情。《爱别离》讲述了一个关于旅行,关于艳遇的故事。看似波澜不惊,却是暗藏风云。西藏,是许多人的梦想,随着吴苏媚的诉说似乎也在美丽的川藏南线上走了一把,不仅仅领略了沿途的风景,还记住了一个似乎和爱情有关的故事。“艳遇是一个很有意思的词,为什么旅途中的男女产生感情会称为艳遇?为什么平常的生活就不艳呢?”旅行,不管是因为什么,多多少少都有些对现实生活的一种逃离,在远离自己熟知的人和事,远离自己重复又重复的生活。尤其是自助游,和陌生的人一起去往陌生的地方,很容易激发人的兴奋和新奇。在某种意义上说陌生即意味着有趣。未知让人新鲜而刺激。艳遇之所以容易实现,首先是在客观坏境的策动下,想要去爱,对方是谁不甚重要。而庸常的生活就不这样了,先有一个值得爱的对象,有现实生活的基础,才会爱,才有爱。《爱别离》中的连姜,有着女子的勇敢、坚强、隐忍、个性。倔犟的连姜,初见时多么的高傲,本性凉薄如她,在爱情面前也是不堪一击,在心知对方势必转身天涯时方寸大乱,心存芥蒂。爱别离,并不是与爱别离,别离的只是人生的某一个阶段,天下没有不散的宴席,接受别离,就是接受人生的残酷真相,这该是缓慢成熟有益的心路历程。这种理想的带有悲情的爱情模式通过主人公旅行的情节方式呈现出来的,属于游走在别处的情感体验。再看看《满天都是碎钻石》中的费宝荔,“费宝荔决定坐新藏线的班车去叶城,经由叶城前往喀什,至于去喀什做什么,费宝荔没有考虑清楚。”“和小康的故事,就像是一颗小流星,明明拖拖拉拉摇摆得很美,却飞出了扫帚星的轨迹,撞上了不明飞行物,摔得狗吃屎,真够狼狈的。而和宋先生,恰恰相反,都说两颗星星的轨道没有相遇的可能了,却跌跌撞撞跑到一起,他努力地绕着她转,相伴左右,天荒地老。就算是佳能5D,在空气污染严重的上海,也是拍不到最美星空的。满天都是碎钻石,属于回忆与梦想,属于西藏阿里的夜晚,属于费宝荔永不再来的2006年夏日的时光。”作品中的回忆与梦想,也是关于爱情,旅途中对于小康的爱的幻想属于梦想中的爱情,而回到上海后娶她的宋先生属于缺少浪漫和激情但踏实安心的好丈夫。所以“碎钻石”式的体验只能留在曾经的途中,属于回忆与梦想。4共同快乐的方式当追寻诘问的姿态出现在旅行者与创作者身上时,旅行与文学的结合或许才成为可能。转换的视野里,我们或将看见为了拒绝被异化而努力不懈的自己。旅行文学成为当今发烧的显学,可以期待的是:旅行与文学不断交媾,变体、变种,开发更多元的观照(外在世界跟内在自我)方式⑶。同时也必须明嘹:眼光虽然经历异地、落在他方,梦想挺进着的力量却在自己身上。就像吴苏媚在她最近的自传式的旅行游记《像嬉皮那