2024年高考语文备考之《红楼梦》第1回内容概述+章节练习（详解版）

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀【章节概述】本回总起。先交代本书立意本旨，是为“真事隐去”“假语村言”，“梦幻”。接着交代此书由来，是女娲补天时所剩的一块顽石，因无才补天，被弃于大荒山无稽崖青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便施法变幻成通灵宝玉，将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知过了多少年，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。下面开始直至本书最后一回便是石头上所刻内容。乡绅甄士隐在梦中听到僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识，与他成为志同道合的朋友，赠银让他赶考。元宵节英莲丢失被拐；两个月后甄家被烧。甄士隐投奔岳父，其岳父卑鄙贪财，又把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐正走投无路，有一天听到一个跛足道人走过来，嘴里叨念着一些词句，便将《好了歌》解注作答。经道人指点后，甄士隐彻底醒悟，便随跛足道人出家了。【章回练习】《红楼梦》整本书阅读第1回过关练习【第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀】一、填空题1、本回以甄士隐为主线：①（）→②（）→③（）→④（）→⑤（）。【答案】①梦一道一僧，闻“还泪之说”/木石前盟→②资助贾雨村→③祸不单行→④投奔岳父→⑤遇跛足道人，出家。2、《红楼梦》原名（），后空空道人改为《情僧录》，曹雪芹在悼红轩批阅十载增删五次，将它题为（）。【答案】《石头记》）《金陵十二钗》【解析】《红楼梦》原名（《石头记》），后空空道人改为（《情僧录》），曹雪芹在（悼红轩）批阅十载增删五次，将它题为（《金陵十二钗》）。《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。3、宝黛二人“木石前盟”前世已定,宝玉前世曾是赤霞宫的（），日以甘露灌溉西方灵河岸上的（），这株仙草受天地精华，脱去草胎木质换成人形，因尚未酬报灌溉之德，故心中便郁结着一段缠绵不尽的心意。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没有缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？”这首诗词中的“阆苑仙葩”指的是（）。【答案】神瑛侍者絳珠仙草林黛玉4、“（），一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”这是我国古典文学名著《红楼梦》的开卷诗。“（）补天时剩下一块石头,被弃于大荒山无稽崖青埂峰下，后居于赤霞宫中。因有红尘之念，后被空空道士、渺渺真人念咒变成一块美玉带入红尘,在富贵温柔之乡上演了一出“悲金悼玉”的爱情婚姻悲剧。林黛玉为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉最终离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门；薛宝钗后来虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”这句诗中的“山中高士晶莹雪”指的是（）。【答案】满纸荒唐言女娲薛宝钗5、“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，妖袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比千多一窍，病如西子胜三分。”这段文字写的是（），她的形象特点是：柔美多情、（）、聪颖多才。【答案】林黛玉多愁善感6、“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦？情天情海幻情身。作品塑造了三个悲剧人物：（）为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；（）终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门；（）虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。【答案】林黛玉；贾宝玉；薛宝钗【解析】“为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死”说的是：林黛玉，她原是警幻仙境的一株仙草，因宝玉的前生用露水浇灌她，她下世报恩，要用一生的眼泪还尽恩情。“终于离弃‘柔富贵之乡’而遁入空门”，说的是贾宝玉。“虽成了荣府的‘二奶奶’却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。”这是说薛宝钗。薛宝钗“可叹停机德”而至于“金簪雪里埋”，案程高本，从“陪伴她的是终生凄凉孤苦”这点来说，薛宝钗似乎更适合，薛宝钗她们都注定是“薄命司”中的人物。7、“满纸荒唐言，（），都云作者痴，谁解其中味。”这是我国古典文学名著《红楼梦》的开卷诗。【答案】一把辛酸泪【解析】本题考查分析名著阅读中的开卷诗。“满纸荒唐言”，对于曹雪芹来说是家庭亲情的荒唐、人和人之间关系的荒唐。除了家道的衰落，人伦和人情的恶化，《红楼梦里》还表达了一种价值的失落。但正是这部看似荒唐，却蕴含着葬送一个旧时代的悲剧故事！所以，它是“一把辛酸泪”，“把”是量词，用来形容可以一手抓住的东西，作者用“一把”来修饰“辛酸泪”，暗示了“辛酸泪”多。表明他对《红楼梦》最大的感受是悲伤，也反映了他成书的艰辛，暗示了小说是一部悲剧。。“都云作者痴”。我们可以从正面来说，痴的意思就是执着。一个是艺术的执着，一个是爱情的执着，情的执着。都云作者痴，既表达了曹雪芹作者对艺术的痴，也表达了他对爱情的痴。尾句意味深长，令人回味无穷。总之，《红楼梦》这部伟大的作品就被当时的世人贬为“满纸荒唐言”。8、甄士隐女儿（）在（）节时走失，正应了疯癫的僧人的谶语：好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。三月十五（）着火把隔壁的甄家烧成一片瓦砾。疯跛道人吟唱（）之后，甄士隐听后马上领悟，并为这首歌做了注解，之后随后来这个疯跛道人出家去了。而他的女儿被人称为“呆霸王”的（）强夺去，改名叫（）。【答案】英莲元宵节葫芦庙好了歌薛蟠香菱【解析】指的是在元宵佳节时霍启抱着英莲出去赏灯，将英莲丢失，在甄士隐夫妇为女儿走失悲痛欲绝之时，祸不单行，葫芦庙的和尚炸供不小心引起大火，祸及甄家，将甄家烧成一片瓦砾，所以说在元宵之后，甄家便家破人亡，烟消火灭了。疯跛道人吟唱《好了歌》之后，甄士隐听后马上领悟，并为这首歌做了注解，之后随后来这个疯跛道人出家去了。而他的女儿被人称为“呆霸王”的薛蟠强夺去，改名叫香菱。9、甄士隐的仆人（）丢失了他的爱女（），他的岳父（）又很势利，只有丫环（）反成为“人上人”。【答案】霍启英莲封肃娇杏【解析】《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”中表述为，“真是闲处光陰易过，倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着”“他岳丈名唤封肃，本贯大如州人氏，虽是务农，家中都还殷实。今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐”“却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。谁想他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶侧作正室夫人了。正是：偶因一着错，便为人上人……”，可以知道，此处的四个空应填“霍启、英莲、封肃、娇杏”。10、《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是（）的（）和（）的（），“木石前盟”是指开篇神话中（）和（）的“还泪之说”。(请在空中填写人名及物名)【答案】薛宝钗金锁贾宝玉通灵宝玉绛珠草神瑛侍者【解析】“金玉良缘”出自《红楼梦》第五回，“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，象征薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。另外，由提示语“请在空中填写人名及物名”可知，此四处应填“薜宝钗、金锁、贾宝玉、通灵宝玉”。“木石前盟”，《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”中表述为，“那僧笑道：‘此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意’”，另外，由提示语“请在空中填写人名及物名”可知，此两处应填“绛珠草、神瑛侍者”。11、《红楼梦》第一回先用“（）”、“木石前盟”两个神话作楔子。“木”指（）（人名），“石”指（）（人名）。【答案】女娲补天林黛玉贾宝玉12、《红楼梦》“木石前盟”之说，在第一回已有交待，请问，“木”暗示的是（）（人名），“石”是（）（人名）。请说说他们之前缘：（）【答案】林黛玉贾宝玉西方灵河岸三生石畔的绛珠草，受神瑛侍者灌溉之恩化为人形。神瑛侍者下凡历劫投生为贾宝玉，恰女娲补天弃用的顽石思慕凡间，求得神仙将其化为美玉，随其一同投胎，是故宝玉衔玉而生。绛珠草为报灌溉之恩，随之下凡，愿以一生的眼泪偿还，是为林黛玉。13、《红楼梦》中，“绛珠仙草”指的人物是（），“神瑛侍者”是（）。【答案】林黛玉贾宝玉【解析】《红楼梦》第一回作者通过甄士隐梦中那一僧一道的对话中这样几句话得到证实：“僧笑道；‘现今有一段风流公案正该了结，一干风流冤家尚未投胎入世’道人问；‘近日又有风流冤孽造劫历世不成？’僧人回答的就是神瑛侍者和绛珠仙子“下世”的神话，并说因为这件事又勾出了很多风流冤家来。贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，警幻仙子称她“绛珠妹子”。绛珠仙女是林黛玉的第二个前身。所以“绛珠仙草”指的是林黛玉，“神瑛侍者”是贾宝玉。14、《红楼梦》原名（），该书以（）、（）、（）三人的爱情婚姻悲剧为核心，以（）四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。【答案】《石头记》贾宝玉、林黛玉、薛宝钗贾、史、王、薛15、甄士隐在梦幻中从僧人那儿接了美玉来看，那美玉上镌着四个字：（）。这美玉即是女娲炼石补天时弃而未用的石头，被那僧道幻化成美玉带入红尘中历劫。后来（）发现石头上面有一首偈诗，其中前两句是：（），（）。【答案】通灵宝玉空空道人无材可去补苍天，枉入红尘若许年16、女娲炼石补天所遗灵石在大荒山（），是（）、把石头带入红尘的。【答案】青埂峰茫茫大士渺渺真人17、（）曾灌溉过一棵（），此仙草幻化成形，承诺要用一生的眼泪还他的灌溉之恩。【答案】神瑛侍者绛珠仙草18、青埂峰下的顽石想要到凡尘俗世走一遭，二仙便把它幻化缩小成一块（），送到（）的警幻仙姑那里。其时，赤暇宫的（）以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的（）。后来便有了“木石前盟”之说。【答案】通灵宝玉太虚幻境神瑛侍者绛珠草19、甄士隐住在（）庙旁。元宵之夜，他的女儿（）被拐走，不久又遭遇失火，甄士隐便去投奔岳父。一日，甄士隐听到了《》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。【答案】葫芦甄英莲好了歌20、《红楼梦》第一回中一个跛足道人，口内念着几句言词，道是：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。”这首歌名是《》。【答案】好了歌【解析】注意题目中“第一回”“跛足道人，口内念着几句言词”“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”“歌名”。二、选择题21、“木石前盟”是指开篇神话中①（）和②（）的“还泪之说”。A．①绛珠仙草②神瑛侍者B．①警幻仙子②补天之石C．①空空道人②补天之石D．①神瑛仙草②绛珠侍者【答案】A【解析】林黛玉的前身是绛珠仙草，贾宝玉的前身是神瑛侍者。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中有这样一段描写：西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外。饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”“木石前盟”是指开篇神话中绛珠仙子和神瑛侍者的“还泪之说”。22、下列关于“木石前盟”和“金玉良缘”的说法有误的一项是（）A．西方灵河岸边，三生石畔，生有一株绛珠草，赤霞宫神瑛侍者每天用甘露灌溉它，绛珠草得以延长生命，后来修成了人，后来，听说神瑛知侍者要下界，她也要下界，为的是报答神瑛侍者的恩情。B．神瑛侍者降世时变为宝玉，嘴里含着一块玉，这块玉便是女娲补天时剩下的那块石头，石头能大能小，思慕凡尘，一僧一道将其变成了美玉，含在宝玉嘴里下界历劫。而黛玉的前世便是那绛珠仙草。C．金是指薛宝钗佩戴的金锁，玉则是贾宝玉佩戴的通百灵宝玉。宝玉玉上的字“不离不弃，芳龄永继”正巧与宝钗锁上“莫失莫忘，仙寿永昌”组成一副对联：于是便有了“金玉良缘”的传言。后上演了一场“调包计”，宝玉与宝钗结为夫妻。D．癞头和尚送给宝钗金锁，找到有玉的才能相配，是人为的撮合，是现实姻缘。而木石前盟则是前世约定，是自然所然，在前世就已演绎一段情感，延续到现实，影响来生，所谓“三生石上旧精魂”“缘定三生”。【答案】C【解析】C项，“宝玉玉上的字‘不离不弃，芳龄永继’正巧与宝钗锁上‘莫失莫忘，仙寿永昌’组成一副对联”说法错误。原著中，宝玉玉上的字是“莫失莫忘，仙寿恒昌”，宝钗金锁上的字是“不离不弃，芳龄永继”。选项中将玉和锁上的内容交换了。23、下列说法中不正确的一项是（）A．《红楼梦》前几回中，“林黛玉进贾府”、“葫芦僧判断葫芦案”等都具有总纲性质，通过林黛玉进贾府，总体介绍了贾府的环境和人物。通过葫芦僧判断葫芦案的情节，总体介绍了贾、史、王、薛四大家族一损俱损、一荣俱荣的关系，明确了贾府的外部环境。B．《红楼梦》一开始就出现的“甄士隐”、“贾雨村”两个人，含有“将真事隐去”，“用假语村言”的意思；宁荣二府四位小姐分别名为“元春”、“迎春”、“探春”、“惜春”，表示贾府四春“原应叹息”。C．林黛玉本是仙山上的绛珠仙草，而贾宝玉原是神瑛侍者。一天，神瑛侍者用仙水精心灌溉快枯死的绛珠仙草，终于让它重又存活，后来绛珠仙草投胎转世为一女子，就是林黛玉。所以贾宝玉第一次见了林黛玉，就有似曾相识的感觉。D．贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探亲。宁国府为了迎接这一大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进了荣府。【答案】D【解析】D项应为“荣国府”。此类题目往往涉及到对作品中情节、人物形象的把握情况的考查；以及对作品中写作手法的分析。要求考生在平时学习和复习中，对名著名篇的阅读积累要细致，全面，不能只满足于熟悉情节，还要深刻领悟其思想内容，熟悉其表达技巧。24、《红楼梦》第一回中，跛足道人念了几句言词，将其取名为《好了歌》，（）听到此歌后心中彻悟，并为它做了解注。A．贾宝玉B．甄士隐C．甄宝玉D．贾雨村【答案】B【解析】题干问的是“《红楼梦》第一回中，跛足道人念了几句言词，将其取名为《好了歌》”“谁听到此歌后心中彻悟，并为它做了解注”，这依然是针对《红楼梦》第一回设题。第一回的标题是“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人，而且有了家破人亡的经历，一听就懂了，接着就为《好了歌》作了解注，进一步引申发挥了《好了歌》的思想。这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。25、贾雨村最初是靠谁的接济，才得以进京赴试？（）A．林如海B．贾政C．冷子兴D．甄士隐【答案】D【解析】解答本题首先要了解本章节的相关内容，贾雨村是在《红楼梦》中登场的虚拟人物，他是一个提纲挈领式的人物，以“假语村言”提醒读者，统率全文。贾雨村，名化，字时飞，别号雨村，故为“假语村言”。原系湖州人氏，生于仕宦人家。但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久因贪酷徇私被革职，受聘至林如海家任林黛玉启蒙教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职，但为官不正，乱判了一起“葫芦案”（为“糊涂案”），后来这一案件被世人所知，因为“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”。26、下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的一项是（）A．甄士隐的女儿英莲在元宵看社火灯花时走失，三月十五葫芦庙着火把隔壁的甄家烧成一片瓦砾。甄士隐从此渐渐露出下世的光景。疯跛道人吟唱了《好了歌》，甄士隐未能彻悟，道人又作《好了歌》解注，甄士隐听后便随疯跛道人出家去了。B．林如海之祖曾袭过列侯，到林如海已是科第出身。着林家支庶不盛，子孙有限。林如海年已四十，原有一个三岁之子，偏又死了，膝下只有嫡妻贾敏所生的女儿林黛玉，年方五岁。夫妻无子爱之如珍宝，又见她聪明清秀，便延聘教师让她读书识字。C．赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，使其“得延岁月”，修成女形。神瑛侍者欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用一生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”、“眼泪还债”。D．门子给贾雨村的护官符写着“贾不假，白玉为堂金为马。阿房宫，三百里，珍珠如土金如铁。”这门子向他讲述四大家族一荣俱荣、一损俱损的密切关系。贾雨村惧怕四大家族的势力，不思甄士隐赠银之恩，乱断了薛蟠夺走英莲并将原买主冯渊杀死一案。【答案】A【解析】选项A中的“甄士隐未能彻悟”错误。听了跛足道人吟唱《好了歌》后，甄士隐当时就未能彻悟，道人对歌作注后甄士隐就跟随着道人走了。27、以下不属于《红楼梦》的别名的一项是（）A．《石头记》B．《风月宝鉴》C．《情僧录》D．《镜花缘》【答案】D【解析】关于《红楼梦》的别名，前三个都是，最后一个是《镜花缘》，是清代文人李汝珍所作的长篇小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。《镜花缘》还是一部讨论妇女问题的小说28、下列说法错误的一项是（）A．女娲炼石补天遗弃的一块顽石，幻化为一块美玉，在人间经历了一段悲欢离合的故事后，返本归真，在石头上自记了这段经历，故《红楼梦》又名《石头记》。B．“木石前盟”是说，西方灵河岸上三生石旁，有降珠仙草一株，被神瑛侍者每天以甘露浇灌，得以修成女体，二者下世为人，前者把一生眼泪相还。二者分别是林黛玉与贾宝玉的前身。C．“太虚幻境”的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无。”在第一回和第五回分别出现在贾雨村和贾宝玉的梦中，这是着意强调，借此点出贾雨村的遭遇和归宿是贾宝玉的人生遭际的缩影。D．《红楼梦》在人名地名命名上多使用谐音法。比如甄士隐、贾雨村，实为“真事隐去，假语存焉”。元春、迎春、探春、惜春四姐妹，谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春。【答案】C【解析】C项，“‘太虚幻境’的对联‘假作真时真亦假，无为有处有还无。’在第一回和第五回分别出现在贾雨村和……的梦中”错误，“贾雨村”应为“甄士隐”，如第一回的回目是“甄干隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀秀”。29、下列对《红楼梦》第一回内容赏析有误的一项是（）A．作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，故曰“甄士隐”；虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事，故曰“贾雨村”。B．癞头僧看见英莲，乃指着她大笑，口内念了四句言词道：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌，好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。后两句即暗示元宵佳节英莲丢失，甄家被烧。C．西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月，得换人形，后来绛珠仙子用她一生的眼泪来还他。这就是金玉良缘。D．中秋佳节，贾雨村借着酒兴，口占一绝：时逢三五便团圆，满把清光护玉栏，天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。这首诗对月寓怀，抒发了自己的抱负。【答案】C【解析】C项，“这就是金玉良缘”错，这是“木石前盟”。30、《红楼梦》第一回中，跛足道人念了几句言词，将其取名为《好了歌》，（）听到此歌后心中彻悟，并为它做了解注。A．贾宝玉B．甄士隐C．甄宝玉D．贾雨村【答案】B【解析】题干问的是“《红楼梦》第一回中，跛足道人念了几句言词，将其取名为《好了歌》”“谁听到此歌后心中彻悟，并为它做了解注”，这依然是针对《红楼梦》第一回设题。第一回的标题是“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人，而且有了家破人亡的经历，一听就懂了，接着就为《好了歌》作了解注，进一步引申发挥了《好了歌》的思想。这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。31、《红楼梦》第一回中，有僧人说道：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”他所指的人物是（）A.甄英莲B.薛宝钗C.林黛玉D.贾迎春【答案】A【解析】此处所指人物是甄英莲。第一句：香菱（英莲）生在富康人家，是父母的掌上珠，自然是娇生惯养。父母拒绝癞和尚的要求，癞和尚说别看你现在宠他，总有一天他要离开你的。第二句：菱花暗指香菱，雪澌澌暗指薛潘。雪与薛音相近。第三句：香菱是在元宵佳节时被人拐走的。第四句：甄家整个败落于大火之中，被一把火烧得干净，最后甄老爷也出家了，自然是烟消云散了。32、下列对《红楼梦》第一回内容赏析有误的一项是（）A．作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，故曰“甄士隐”；虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事，故曰“贾雨村”。B．癞头僧看见英莲，乃指着她大笑，口内念了四句言词道：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌，好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。后两句即暗示元宵佳节英莲丢失，甄家被烧。C．西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月，得换人形，后来绛珠仙子用她一生的眼泪来还他。这就是金玉良缘。D．中秋佳节，贾雨村借着酒兴，口占一绝：时逢三五便团圆，满把清光护玉栏，天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。这首诗对月寓怀，抒发了自己的抱负。【答案】C【解析】C项，“这就是金玉良缘”错，这是“木石前盟”。三、简答题33、请结合相关内容，简要分析《红楼梦》开篇“女娲补天”和“木石前盟”两个神话故事的作用。【答案】①“无材补天”的顽石，暗示宝玉是个不符合封建社会要求的“蠢物”,其“顽劣”性，难以为世俗改变。②“木石前盟”交代这块顽石与绛珠仙草的关系，为宝黛初会埋下伏笔。“还泪”之说，也与正文部分黛玉的多泪、悲剧结局相照应。③为贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上了一层浪漫主义色彩。【解析】回答小说的故事情节的作用时，首先要熟悉“女娲补天”和“木石前盟”这两个神话故事的内容，再结合小说的相关情节回答其作用。作用要从内容和结构两方面回答。“女娲补天”中提到的“顽石”，有暗示作用，暗示宝玉“顽劣”不符合封建社会要求，难以改变。“木石前盟”在内容上交代了顽石与绛珠仙草的前世的浇灌之恩，结构上为后文宝黛初会有熟悉感埋下伏笔，且与正文部分黛玉的悲剧结局照应。这两个深化故事在效果上也为情节染上浪漫主义色彩。34、《红楼梦》第一回中，甄士隐抱着三岁女儿英莲上街看热闹，遇见一僧一道。那僧要甄士隐把女儿即所谓“有命无运，累及爹娘之物”舍给他，甄士隐不理睬。为什么说英莲“有命无运、累及爹娘”?请结合小说情节简要说明。【答案】①有命无运：出身乡宦之家；年幼被拐；被薛蟠强占为妾；遭夏金桂欺凌。②累及爹娘：爹娘思女成疾；甄士隐出家。【解析】且说她“累及爹娘”，甄士隐夫妇老年得女，疼爱之极，可她三岁被拐，父母伤心之极，落下病根。一月后又遭遇火灾，甄士隐退至岳父家，贫病交加，加上旧年失女隐痛，士隐看破世情，出家。说她有命无运，是她生不逢时，命运多舛。可从她的三次易名看出“英莲”——应怜，“香菱”——相怜，“秋菱”——求怜看出。出生在官宦人家，取名英莲，即“应怜”，父母爱她，怜惜她。可是却好景不长，才三岁被拐，过得不是人的日子。长大了，被卖，本是卖个好人家，却不料拐子贪财，一女二卖，结果，被弄进薛府，本就是为妾了。却也衣食无忧，故此时改名“香菱”，也是有人相怜之意。岂料，薛蟠又娶恶妻，给她改名“秋菱”——求怜，求告也不得怜，给当个丫头般作贱，整日的找她麻烦，还故意使自己的陪嫁丫头勾引薛蟠，使他不再理会“秋菱”，也拿她出气。后来，薛蟠恶妻死了，她的好日子按说也到了，没想到却难产而死，什么福也享不到。35、《红楼梦》的主要内容是林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧及贾王史薛四大家族的兴衰，可小说开头却写甄士隐和贾雨村的故事，这是为什么？【答案】（1）推动情节发展。提纲挈领式的线索人物往往成对出现在重大转折中，推动故事情节的发展。（2）整部小说总纲：甄士隐的遭遇，为后文作铺垫，是贾府命运的缩影。对称的叙事结构：全书以梦开始，以梦结束，两人都同时出现，构成对称式的叙事结构。【解析】分析把握文章某一内容作用，可以从以下几个角度入手：（1）内容角度。写了什么内容，表达了什么情感（奠定感情基调），与全文主旨有怎样的联系。（2）结构角度。这是重点。既要考虑句子在段落中的位置，更要考虑句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是开头段，则要考虑：①点明题目；②开门见山；③总领全文；④为下文作铺垫，与下文形成对比、反衬，使文章有波澜；⑤交代思路等作用。《红楼梦》主要内容是林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧及贾王史薛四大家族的兴衰，开篇却以甄士隐这个小乡绅的家庭兴衰为故事的开始。甄士隐本来“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”。女儿甄英莲聪明伶俐，妻子贤惠，却天有不测风云，显示女儿被拐子拐走，后因隔壁葫芦庙中炸供起火而“牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般”，可怜甄家早已烧成了一片瓦烁场了。于是甄士隐在贫病交迫之下，渐渐地露出下世的光景来。终因听到“好了歌”而悟透了人生，抢了一僧一道的褡裢出家做神仙去了。甄士隐家庭的兴衰正是后文贾府兴衰的缩影。甄士隐的经历——经历了乐享天伦到遭遇飞来横祸，骨肉分离，半世坎坷落魄，最后终于大彻大悟出世，正是后来贾宝玉的人生经历。文章是通过预演甄士隐的雏形故事，为后文做铺垫，第一次把《红楼梦》由盛到衰后彻底败落的必然这一主题传达给读者，是全书主题的一个总纲。开篇是以女娲补天和石头的故事开始的，属于神话范畴，石头记则是以甄士隐的故事开始，属于现实范畴，然后通过甄士隐的梦将现实世界拉回神话世界，使得仙界与人间这两者的故事产生联系，从而引出僧道携石头入红尘，神瑛与绛珠的前世情缘等，而在现实中又以他的女儿甄英莲引出贾雨村的葫芦案成功带出另一个重要角色薛宝钗，最后遭遇女儿被拐，家中失火，投靠岳父，半世坎坷的他贫困交加尝遍人间冷暖，在解注了跛足道人的《好了歌》后与其飘然而去，所以他是个穿梭于神话世界与现实中的人物，是两者的链接。至此甄士隐退场（在八十回前没有再出现过，笔者认为八十回后甄士隐肯定会再度出现，他或许会在大结局里与同样颠沛流离的贾宝玉相遇），贾雨村登台，换由他带出林黛玉进府与薛宝钗进京的故事，让宝黛钗三大主角相会，并通过冷子兴的演说将故事的叙述一步步带往现实世界中的贾府，也借冷子兴之口让读者对贾府有了一个大致的了解。到这里故事的叙述已经成功地将读者带到了故事围绕的中心贾府中来。推动了故事情节向前发展。36、《红楼梦）第一回中，甄士隐为《好了歌》作解注，谈谈你从解注中读到了哪些人物的结局，列举三个即可。好了歌陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧驁鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择青梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。【答案】（1）“蛛丝儿结满雕梁”，暗示了林黛玉、贾宝玉的爱情悲剧。（2）“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜”三句，暗示了薛宝钗、史湘云白首孀居的婚姻。（3）“昨日黄土陇头埋白骨”句，是对睛雯、林黛玉薄命早天的暗示。（4）“今宵红绡帐底卧鸳鸯”句，则似指薛宝钗与贾宝玉成婚。（5）“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”三句，可知是指甄宝玉、贾宝玉抄家后沦为乞丐。（6）“训有方，保不定日后作强梁”二句，暗示柳湘莲日后作了强梁。（7）“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”二句指巧姐的遭际。（8）“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”二句，暗示贾赦、贾雨村锒铛人狱。（9）“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”二句，暗示贾兰、贾菌先困顿窘迫，后出人头地。【解析】这首曲子，出现在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人，而且有了家破人亡的经历，一听就懂了，接着就为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申发挥了《好了歌》的思想。这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属愤世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。这首《好了歌》解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。细分析，其实也预示着红楼梦中各主要人物的结局。最后宁荣二府树倒猢狲散，只剩得个衰草枯杨，而林黛玉、贾宝玉生活过的潇湘馆、紫芸轩等现如今都结满蛛丝。薛宝钗、史湘云只能独守空房，孤寡到老。林黛玉、晴雯等年纪轻轻就香消玉殒，王熙凤因自己的贪婪而枉送性命。最后真假宝玉皆沦为乞丐，柳湘莲考取了功名。贾赦、贾雨村因贪赃枉法而坐了牢，贾兰、贾菌等人有的罢了官，也有的升了官等。曹雪芹借甄士隐对《好了歌》的注解道出了红楼梦的结局。37、《红楼梦》第一回交待该书成书的由来，请简要介绍。【答案】①女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。②此石已通灵性，因偶听一僧一道言红尘中荣华富贵事，便凡心大动，要求到凡间享受一番，于是和尚茫茫大士、道士渺渺真人施佛法将其变成鲜明光洁的美玉，将它携至富贵温柔乡走了一遭。③不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回，遂成《红楼梦》。38、曹雪芹在《红楼梦》第一回说“将真事隐去”“用假语村言”，请简述作者的用意。【答案】①隐去真实的年代与背景，假托前朝人事；②隐去真实的事情，虚构了贾府中的人物变迁；③用谐音手法，虚构人物，并暗示作品中的人物命运。【解析】《红楼梦》开卷，曹雪芹就“提醒阅者”：“作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’说此《石头记》一书”；“又何妨用假语村言，敷演出来”。这段话清楚地说明，《红楼梦》反映生活、表达主题有一个特点，就是“将真事隐去”，“用假语村言”。从全文来看，作者隐去了真实的年代与背景，隐去了真实的事情，从手法上来看，作者使用了谐音的手法，虚构人物，并暗示了作品中的人物命运。39、简述《红楼梦》中“木石前盟”的故事。女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石，因通了灵性，变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一棵绛珠仙草，使其久延岁月。在顽石下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼泪还他。小说中的贾宝玉为石（神瑛侍者），林黛玉是木（绛珠仙草），“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘。40、请简述通灵宝玉的来历。【答案】《红楼梦》中屡次提到的一块重要的玉石名称，本是女娲炼就的一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者（即后来的贾宝玉）入世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉，上有“通灵宝玉”四字，“士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着通灵宝玉四字。”也称“通灵玉”。41、宝黛初会时双方都有似曾相识之感，它照应了书中的哪一传说？请简介传说的内容。【答案】“木石前盟”。宝玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修成女体。后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为林黛玉，用一生的眼泪相报答，故有木石前盟之说。四、阅读下面《红楼梦》，完成下列小题。第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀（节选）曹雪芹①作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自己又云:“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子：一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。我堂堂须眉诚不若彼裙钗，我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。当此日，欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下；知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护已短，一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月,阶柳庭花，更觉得润人笔墨。我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来？亦可使闺阁昭传。复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?”故日“贾雨村”云云。②却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道:“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处。须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”石头听了大喜，因问:“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑道:“你且莫问，日后自然明白。”说毕，便袖了,同那道人飘然而去，竟不知投向何方。③又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一块大石，上面字迹