广西融水县城丹江溪的规划与设计

广西融水县城丹江溪的规划与设计

水生景观的景观设计一直是中国园林的主要方法。通过线状水体将特定区域内的景点及景面连接,则是水景规划与设计的重要手法。因此,对地形状态复杂、绿地规划面积有限的山地形小城镇,如果其建成区内有溪水水体并具有良好的景观资源条件,就应将溪流视为影响该城镇的主要园林景观元素之一,在绿地规划设计时,应作为主要构景元素进行创作。笔者以广西融水县城丹江溪的规划与设计为例,探讨溪水园林景观元素的选取对规划设计作品的影响,以及在设计效果中这些创作元素的展示,旨在为溪水园林景观元素的选取与展示提供参考。1融水县气候概况融水苗族自治县地处广西壮族自治区东北部,政府驻融水镇,县城位于109°14′E,25°04′N。融水县气候属中亚热带季风气候,气候温和,雨量充沛、四季如春。年平均降雨量1745mm,年平均气温19℃,无霜期322d。融水县城土壤条件好,融江绕城而过,风景优美,景观资源非常丰富。1.1老溪景观,清任成天形融江、丹江溪、狗肚泠是流经融水县城的主要水系,其中丹江溪(也称丹江)位于城区南面,从西北绕老君洞(真仙岩)和老子山(寿星岩)曲水而过,小桥流水,溪水清澄,溪岸翠竹水柳,果蔬飘香;溪流到达老子山后溪道加宽,一湾溪水流入融江,风景独特,很有韵味,“丹江秀色”为融水八景之一(图1)。从景观资源看,丹江溪线状流域内溪水清澈,沿溪两岸植被丰富多样,田园风光别样,加上老君洞、老子山丰厚的宗教文化底蕴,溪水与融江交汇处的临江民居,连同融水县城独特的自然山水空间,景观资源极为丰富。1.2水州园林景观旅游发展现状丹江溪连结老君洞(真仙岩)、老子山(寿星岩)、融江,两岸翠竹影波、树柳婆娑。丹江溪与老君洞、老子山可以成片开发,成为融水县城不可多得的融宗教文化、自然生态文化及民族风情于一体的园林旅游胜地。融水老君洞、老子山是桂中宗教胜地,知名度较高,已成为柳州重要的旅游景点。从实际调查结果来看,老子山年均旅游人数已达10万多人。老子山景区开发比较成熟,游线组织比较合理,其周边的山水框架保护得较好,植被丰富。环绕老子山的溪岸恰好从县城南侧而过,与融水主干道“寿星南路”相通,位置颇佳。1.3老子山的开发意义丹江溪自老君洞起直到融江江水处,由于在开发过程中对环境考虑不够,特别是老君洞破坏严重,导致丹江溪景观起点比较乱,加上溪水中段农田灌溉的需要,岸边部分植被,如沿溪的撑篙竹、河柳、枫杨、红叶山麻杆、红叶乌桕、柳树等树种受到了影响。与融江交汇处,过多的农业用地开发,高强度的农耕作业,使沿溪植物大为减少。在管理层面,老子山属于宗教文化之地,历来受到重视,管理比较规范,资源保护得比较好。而沿溪两岸(山下部分)不属于老子山管理范畴,用地管理乱,卫生状况比较差,溪道常有淤积物。2保护好景观元素丹江溪整体园林景观设计本着“以人为本、生态优先、保护第一、开发其二”的可持续发展理念进行,先保护好丹江溪流域优美的自然资源,绝不能破坏现有的景观元素。将丹江溪以“丹江-老子山景区综合景观规划与景点设计”为项目进行整体考虑,吸收全新的人文生态文化理论,运用科学合理的功能分区法,在景观资源全面详细调查的基础上,再进行规划及细部设计。3设计基本思路和景观元素的探索3.1融水景观要素宗教文化资源不论在历史的积淀,还是在提升地方景观水平作用方面均十分重要,挖掘“丹江-老子山”景区宗教与自然生态文化是开发丹江溪风景资源的重点内容。园林景观资源中山水、植物、建筑、人文要素等都是挖掘的主要构景元素。融水老君洞、老子山历来就是桂中宗教胜地,老君洞以道家为重,老子山以佛教为源,明徐霞客2次到融水,并以老君洞为居所,为融水之洞所感动留下墨迹。因此,着重建构以老君洞、老子山宗教文化为基调的园林景观是设计思路之一。丹江溪环绕老子山而过,景致极佳,优美的自然风光融入底蕴丰厚的地方文化,充分展示了融水良好的自然生态环境。丹江溪的园林设计必须渗入到这优美的人居环境。3.2考虑宗教文化与自然生态文化的要素地方性绿地规划与设计应该尊重原有的城镇规划,特别是市政规划,即原来已审批的建设规划应作为后期绿化建设的主要依据之一。但融水县在城镇规划时,对该片佳地未作深层思考,而将寿星南路延伸至丹江溪与融江入口处,且规划建设现代交通大桥一座,如此必将严重破坏“丹江-老子山”景区,致使这方水土所展示的宗教与自然生态文化缺乏丰厚的资源基础。因此,对丹江溪的景观设计,既要考虑宗教文化资源,又要重视自然生态元素,特别是现已形成的山水空间格局。笔者以为,融水城区交通规划应根据实际再次进行合议,充分讨论,分析其可行性,对原市政规划(含道路规划)不科学、不合理之处作出修改。原道路规划方案是将寿星南路向南延伸,直线经现有农用地,通过建设现代桥梁穿过丹江溪与老子山东侧陆地相接,目的是连通寿星南路与老子山东南面开发区,以解决开发区建设中的交通问题。这一想法就交通设计来说是不存在技术问题的,但就老子山宗教文化及周边自然生态环境的保护来说,问题较大。该区域一旦受到破坏,损失不可估量,突出问题是所建大桥是现代作品,老子山是文化产品,两者极不相融;大桥过丹江溪,原有自然景物必损,现代的硬质产品与优美的自然山水也显得很不协调;大桥建成后,这一块地就少了园林景观资源的审美性和开发性,这对融水县整体风景空间构建产生不小的负面影响。3.3融水老子山已开海节的项目作为融水城区滨水景观带,应纳入地方构景素材,展示地方风貌。区域性园林景观规划设计的一项任务就是如何融入地方生态文化,因此,考虑到老子山宗教文化及丹江溪的空间特点,加上融水县将在该处建设休闲旅游型公园,在项目选取上:首先要充分展示融水老子山宗教文化;其次将丹江溪与老子山整合成片,把现有的农用地划归该景区,综合开发成融水民族公园或民族风情园,重点打造丹江溪的水上旅游项目及农家生态旅游项目;再次要在丹江溪与融江交汇处建设民族水寨,通过小溪水面引入涉水汀步,将农业生态园与水寨相连,水寨周边遍植果树、色叶树木、藤本瓜类和甜竹等,形成苗家水寨风情园。4河流景观处理及特色元素的表现4.1增设交通组织考虑到融水县未来的可持续发展,给后人留下一块宝地,规划设计中寿星南路不能直通老子山景区,寿星南路的南端可结合景区综合规划建设成融水独具地方特色的园林风景空间。景区的交通组织可通过原有的道路至丹江溪上游后向东经老子山南面后山平地,再与规划中的开发区西面相接,形成环状道路,并以路网将老子山保护起来,建成圆形绿化保护带。这既解决了景区交通问题,又能形成区域化的绿色景观防护圈,并为老子山后山开发打下良好基础。4.2沿着河流的景观突出(1)“两侧色叶树种”在保护好沿溪线状竹林的基础上,清理两岸杂物、枯枝,清淤溪道,再进行溪岸两侧配种色叶树种,如枫香、红叶乌桕、银杏、红背山麻杆、柿树、八角枫、梧桐、马褂木等,还可结合流水段种植柳树、重阳木、枫杨、撑篙竹、桃、象牙红等(图2)。于老子山一侧可适当遍植杜鹃、杨梅等。(2)干旱处理溪道两岸农用旱地保留现有耕作模式,为强化景观可适当种植果树,如沙田柚、杨梅、橘等。(3)沿溪保护山顶要维护好丹江溪与融江相接前的一湾水体,水体周边的原生植被不得破坏,对沿溪山体要注意封山,保证石山绿化景观。4.3交通设计的生态景观性设计丹江溪园林景观设计必须突出融水的“灵、巧、秀、美”的山水空间特点。一是将丹江溪视为独立的设计单元,配合溪道两岸进行综合景观设计,设计中以环境生态理论作为指导,切入人文要素,挖掘融水苗家风土人情及景观资源,将丹江溪打造成融水城区带状滨水景观,来综合提升融水建成区的风景质量。二是丹江溪景观创建要纳入旅游元素,要以人居生态旅游的理念结合环境特点充分展示融水的自然资源优势,以整体与局部、线状与景段、流水与溪岸作为景观设计的思考点,通过亲水及落水处理形成特有的灵、秀、美的园林空间景域(图3)。在节点设计方面,注意景段的处理,重点选取丹江溪环老子山景段及与融江交汇处。这些景段尽量保持现有植物资源,只对杂物及不必要的草丛清理,特别是溪道内已长成的大树,如水柳、芭蕉、竹类、构树等。对其他溪段,要注意景物的连续性,通过溪岸结合线状空地进行面上景观设计,沿山体部分考虑采用竖向绿化手法,溪岸边先种