差序格局阅读答案

《差序格局》阅读答案【篇一：读《乡土中国》——对差序格局的理解】ss=txt>费孝通先生谈“差序格局”是从私说起，私的问题是个群、人我的界限如何划法的问题，于是，费老先生把整个社会构造的格局提出来。中国的社会不像西洋社会，西洋社会是团体社会，称为团体格局，“像由几根草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑”。“他们经常由若干人构成一种个的团体。团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能含糊，一定得分清晰。”中国的社会构造是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。别圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相似的”。“这个网络想个蜘蛛的网，有一种中心，就是自己。我们每个人都有这样一种一亲属关系不出去的网，但是没有一种网所罩住的人是相似的。”例如，我在家里与家人发生的关系是，我，兄弟姐妹圈子，上一辈父母圈子，上上一辈的爷爷奶奶圈子等；在学校里，较为亲密的舍友圈子，同窗圈子，校友圈子等一种个圈子。西洋社会构造（团体格局）中国社会构造（差序格局）西洋社会构造里，团体格局是一种平等的观念，在同一团体中，各个分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；是一种宪法观念，团体不能抹煞个人。中国社会构造里，差序格局是一种有差等的次序，有远近、亲疏的差序。一切价值是以“己”为中心的主义。在这种差序的推浪形式中，把群己的界限弄成了相对性。公和私是相对而言的，在任何一圈里，向内看能够说是公。“在差序格局中，社会关系是逐步从一种一种人推出去的，是私人联系的增加，社会范畴是一根根私人联系若构成的网络，因之，我们传统社会里全部的社会道德也只在私人联系中发生意义。”【篇二：高三第二次联考语文试题及答案】t>语文第i卷（阅读题共70分）甲必考题一、当代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完毕1～3题。家族虽则涉及生育的功效，但不限于生育的功效。依人类学上的说法，民族是一种事业组织，再扩大就能够成为一种部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功效。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采用了差序格局，运用亲属的伦常去组合社群，经营多个事业，使这基本的家，变成民族性了。首先我们能够说在中国乡土社会中，不管政治、经济、宗教等功效都能够运用家族来肩负，另首先也能够说，为了要经营这许多事业，家的构造不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。并且但凡政治、经济、宗教等事物都需要长久绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭普通是临时的。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长久的，和我们的家普通。我称我们这种社群为小家族，也表达了这种长久性在内，和家庭的临时性相对照。中国的家是一种事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也能够小得等于家庭；如果事业大，超出了夫妇两人所能肩负时，兄弟伯叔全能够集合在一种大家里。这阐明了我们乡土社会中家的大小变异能够很甚。但不管大小上差别到什么程度，构造原则上却是一贯的、单系的差序格局。以生育社群来肩负其它诸多的功效，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，儿女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功效有其它团体来肩负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。我在《美国人性格》一书中曾用“生活堡垒”一词去形容它。在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着明显的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴同样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律，纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的原则，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。（摘编自费孝通《乡土中国》）1．下列有关中国乡土社会“家的性质”的理解，不对的的一项是()a.中国的乡土社会中，家作为一种事业社群，含有绵续性，而西方的家庭无需肩负政治、经济、宗教等功效，普通含有临时性。b．氏族作为事业组织，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，这种长久性同样是中国乡土社会中的家庭所含有的。c．家庭关系的主轴在纵向的父子、婆媳之间，而不是在横向的夫妇之间，这一明显特点是由中国乡土社会中家的性质决定的。d．中国乡土社会的家庭重视绵续性，求效率，讲纪律，排斥私情的宽容，只有夫妻间的相近如宾，没有两性之间的情感安慰。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()a.根据人类学上的说法，部落是由氏族扩大形成的。部落和氏族都含有事业组织的特点，在这一点上中西方是相似的。b．中国乡土社会中，家的大小根据事业的大小能够存在很大的差别，这些事业能够涉及政治、经济、宗教等诸多方面。c．社群中各分子的关系的内容发生变化，跟该社群肩负的功效有关。西洋家庭肩负生育功能，中国家庭肩负事业功效。d．作者在《美国人的性格》一书中曾用“生活堡垒”一词形容夫妻的两性情感。这种情感能够在生活上安慰夫妻双方。3．根据原文内容，下列理解和分析不对的的一项是()a.中国乡土社会采用差序格局作为构造原则，这仅是作者的假设，由此得jli_i基本的家含有氏族性的判断并没有客观根据。b．中国乡土社会中，家的构造如仅限于亲子的小组合而不加以扩大，就会影响家的长久绵续性，也就不利于经营复杂性事业。c．中国的家法和三从四德的道德原则，强调讲究负责和服从的纪律性，追求事业维系和发展的效率，冲淡了家人间的亲情。d．在叙述“中国的家”的特点时，作者多次强调“乡土社会”这一概念，表明这些特点的形成与乡土社会的性质亲密有关。二，古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完毕4～7题。石扬休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲览之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大将军，明于历数，尝召家人谓曰：“天下将有变，而蜀为最安处。”乃去依其亲眉州刺史李漓，遂为眉州人。扬休少孤力学，进士高第，为同州观察推官，迁著作佐郎，知中牟县。县当国西门衣冠往来秘阁校理、开封而推官，累迁尚书祠部员外郎，历三司度支、盐铁判官。坐前在开封尝失盗，出知宿州。顷之，召入为度支判官，修起居注。初，记注官与讲读诸儒，皆得侍坐迩英阁。扬休奏：“史官记言动，当立以侍。”从其言。判盐铁勾院，以刑部员外郎知制诰、同判太常寺。初，内出香祠温成庙，帝误书名称臣，扬休言：“此奉宗庙礼，有司承误不以闻。”帝嘉之。兼勾当三班院，为宗正寺修玉牒官。迁工部郎中，未及谢，卒。扬休喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适，与家人言，未尝及朝廷事。及卒，发楮中所得上封事十余章，其大略：请增谏官以广言路，置五经博士使学者专其业，出御史按察诸道以防壅蔽，复齿胄之礼以强宗室，择守令，重农桑，禁奢侈，皆有补于时者。然扬休为人慎默，世未尝以能言待之也。至于诰命，尤非所长。平生好殖财。因使契丹，道感寒毒，得风痹，谒告归乡，别坟墓。扬休初在乡时，衣食局限性，徒步去家十八年。后以从官还乡里，畴昔同贫窭之人尚在，皆日：“昌言来，必我矣。”扬休卒不挥一金，反遍受里中富人金以去。（节选自《宋史》，有删改）4.下列对文中面波浪线部分的断句，对的的一项是（3分）()a.县当国／西门衣冠往来之冲也／地瘠／民贫赋役烦重／富人隶太常为乐工／侥幸免役者／凡六十余家／扬休请悉罢之／b.县当国西门／衣冠往来之冲也／地瘠民贫／赋役烦重／富人隶太常为乐工／侥幸免役者凡六十余家／扬休请悉罢之／c.县当国／西门衣冠往来之冲也／地瘠民贫／赋役烦重／富人隶太常／为乐工侥幸免役者／凡六十余家／扬休请悉罢之／d.县当国西门／衣冠往来之冲也／地瘠／民贫赋役烦重／富人隶太常／为乐工侥幸免役者／凡六十余家／扬休请悉罢之／5.下列对文中加点词语的有关内容的解说不对的的一项是（3分）()a．“历数”指观察天象以推算年时节候的办法，重要运用的是历史和算术知识。b．“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人，年老无儿女的人称为“独”。c．“有司”普通指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。d．“五经博士”，学官名。五经即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不对的的一项是（3分）()a.石扬休，进士考试高等及第，入仕后能体察民生疾苦，因在开封府任职时失盗被追究，由开封府推官外调担任宿州知府。b．石扬休上奏称记注官应当站立陪侍天子，皇宫内行香祭温成庙时，他对官员的失职也提出了批评，这些都得到了皇上的赞同。c．石扬休性喜悠闲，和家人谈话从不涉及朝廷事务，也不以草拟诰命文书见长，但他关心朝政，所上奏章对时政都有补益。d．石扬休早年家境贫寒，衣食局限性，出仕后历任地方及朝中多职，十八年后才因病暂得归乡，却遍受乡里富人的钱物。7．把文中画横线的句子翻译成当代汉语。（10分）(1)然扬休为人慎默，世未尝以能言待之也。(2)后以从官还乡里，畴昔同贫窭之人尚在，皆日：“吕言来，必我矣。”（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完毕8～9题。辛弃疾几个轻鸥，来点破，一泓澄绿。更何处，一双①，故来争浴。细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。有飞泉，日日供明珠，三千斛。春雨满，秧新谷。闲日永，眠黄犊。看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，觉得未足何时足。被野老，相扶入东园，枇杷熟。注：①：一种水鸟。8．词的上、下阕分别描写了如何的景象？请简要概括。（5分）9．“若要足时今足矣，觉得未足何时足”，如何理解词人的“足”与“未足”？请结合全词简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）(1)杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，用“，”两句，来具体描写破屋漏雨的悲惨生活境况。(2)杜牧《阿房宫赋》中“”两句，兼用夸张、比方及反问的修辞手法，批判了秦统治者肆意搜刮，浪费民财的行为。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完毕(1)～(4)题。（25分）查尔斯劳瑞上幼儿园那天起，我心里明白生活从此要发生些变化了。他回家时把前门砰的一声推开，帽子先扔了进来，嗓门变得粗声粗气：“有人在家吗？”午饭时他出言不逊，又打翻了小妹妹的牛奶。“幼儿园里怎么样？”我故意漫不经心地问道。“还行”。“你学到什么东西了？”丈夫问。劳瑞冷冷地翻了丈夫一眼，说：“没有学任何东西。”“但是老师打了一种孩子的屁股。”我问：“这孩子是谁呀？”“查尔斯，”劳瑞想了半晌回答，“他调皮。老师打了他的屁股，还罚他站。哦，他太调皮了。”“他干了什么啦？”我追问道，但是劳瑞已经爬下椅子拿起一块饼扬长而去。第二天吃午饭时劳瑞一坐下就宣布：“查尔斯今天打老师了。”“天哪！他又挨打了吧？”“他固然挨打了，”劳瑞转向他父亲，“瞧这儿！”他父亲抬起头：“干嘛？”“往下看——看我的大拇指！唉，你真是个大傻瓜。”他哈哈大笑起来。我赶快岔开：“查尔斯干嘛打老师？”“老师要他用红蜡笔画，查尔斯偏用绿的，他就打老师了，老师就打他屁股了。老师还不让别的小朋友跟他玩，可是别的小朋友还是跟他玩。”第三天，查尔斯在玩跷跷板时把一种小女孩的头撞出血了，课间休息老师不许他出去玩；星期四查尔斯又被罚“立壁角”，由于他在故事课上不停地拿脚跺地板；星期五查尔斯乱扔粉笔而被剥夺了写黑板的权利。星期六我同丈夫商议说：“把劳瑞放在幼儿园里看来并不好，这个叫查尔斯的孩子，听上去可对他没什么好影响。”“没事，”丈夫安慰我说，“世界上总有像查尔斯这样的人，晚碰到不如早碰到。”星期一，劳瑞回家比往常晚：“查尔斯今天给留下来了，因此大家都回来晚了。”“这个查尔斯长得什么样？”丈夫问。“他个子比我大。他没橡皮。他一向不穿外衣。”星期二，劳瑞忽然告诉我们：“有个人今天来看老师。”“是查尔斯的妈妈吧？”丈夫和我不约而同地问道。“哪儿啊，”劳瑞不觉得然地说，“是个男的，老师请来教我们做体操，教我们用手碰脚尖。”他爬下椅子，蹲下，手碰了碰脚尖：“看，就这样。”他又坐回椅子上，拿起叉子，变得严肃起来：“查尔斯连体操也没做。”“查尔斯连体操也不肯做吗？”“哪儿啊，查尔斯跟老师的朋友捣乱，老师不让他做了。’“你说他们会拿查尔斯怎么样？”丈夫问他。劳瑞煞有介事地耸了耸肩：“开除他，我想。”星期四，劳瑞吃午饭时严肃地报告说：“查尔斯今天可真不错，老师奖给他一种苹果。”丈夫小心翼翼问了一句：“你是说查尔斯？”“对。他帮老师分蜡笔，收本子，老师说他是个好帮手。”“怎么会呢？”我满腹狐疑地说。“他帮了老师的忙，就这样回事。”劳瑞耸了耸肩。当晚我问丈夫：“你相信吗？查尔斯真能改邪归正？”“你等着瞧吧，”丈夫挖苦地说，“像查尔斯这样的孩子，还不定又要使什么坏呢。”丈夫似乎没有言中。又一星期过去了，查尔斯还是老师的帮手，他每天分东西收东西，再也没有小朋友由于他而被放学后一起留下来了。我和丈夫都想见查尔斯妈妈，问问查尔斯怎么会变好的。但就在那个星期的星期五，查尔斯的老毛病又犯了。他由于讲脏话，被老师洗了一脸的肥皂水。星期六的家长会上，我坐立不安，急迫地想见到查尔斯的妈妈。环顾着周边那些安详的脸，但是谁看上去都不像是家里有个查尔斯的样子。会后我认出了劳瑞的班主任，她手里拿着一杯茶和一块巧克力饼，我手里拿着一杯茶和一块水果糕，我们慢慢向对方走去，微笑着。“我始终想见见您，我是劳瑞的妈妈。”“我们对劳瑞都很感爱好。”“哦，他真的很喜欢幼儿园，他回家老说起幼儿园里的事。”“开始的那两个星期他有些不习惯，”班主任认真地说，“但他现在体现不错，是老师的小帮手了。固然了，有时他也还会犯点小错误。”“劳瑞一向挺能适应环境，我想他是受了查尔斯的影响。”“查尔斯？”“是呀！”我笑着说，“有查尔斯这样的调皮的孩子在幼儿园里你一定忙得不可开交吧？”“谁是查尔斯？我们幼儿园里没有叫查尔斯的呀！”（有删改）(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）()()a.劳瑞煞有介事地耸了耸肩：“开除他，我想。”这里能够看出劳瑞也非常不喜欢查尔斯，希望学校开除他。b．小说擅长人物描写，作者正面刻画的劳瑞与侧面体现的查尔斯形象均生动、鲜明，给读者留下了深刻印象。c．我十分想见见查尔斯的妈妈，想问问查尔斯是如何变好的，因此家长会上我坐立不安，到处寻找。d．小说采用明暗线构造，构思精巧，意味深长；生动传神的对话描写使小说的情节显得简洁紧凑。e．“我们对劳瑞都很感爱好。”这表明老师很关注劳瑞，老师背面对他体现的评价也是客观公正的。(2)“查尔斯”在幼儿园中的体现始终牵动着“我”的感受，请概括这一感受的变化过程。（6分）(3)劳瑞这一形象有哪些特点，请简要分析。（6分）(4)“谁是查尔斯？我们幼儿园里没有叫查尔斯的呀！”小说这一结尾匠心独运，请结合全文谈谈【篇三：安徽省“皖南八校”高三第二次联考(12月)语文试题及答案】ss=txt>语文第i卷（阅读题共70分）甲必考题一、当代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完毕1～3题。家族虽则涉及生育的功效，但不限于生育的功效。依人类学上的说法，民族是一种事业组织，再扩大就能够成为一种部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功效。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采用了差序格局，运用亲属的伦常去组合社群，经营多个事业，使这基本的家，变成民族性了。首先我们能够说在中国乡土社会中，不管政治、经济、宗教等功效都能够运用家族来肩负，另首先也能够说，为了要经营这许多事业，家的构造不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。并且但凡政治、经济、宗教等事物都需要长久绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭普通是临时的。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长久的，和我们的家普通。我称我们这种社群为小家族，也表达了这种长久性在内，和家庭的临时性相对照。中国的家是一种事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也能够小得等于家庭；如果事业大，超出了夫妇两人所能肩负时，兄弟伯叔全能够集合在一种大家里。这阐明了我们乡土社会中家的大小变异能够很甚。但不管大小上差别到什么程度，构造原则上却是一贯的、单系的差序格局。以生育社群来肩负其它诸多的功效，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，儿女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功效有其它团体来肩负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。我在《美国人性格》一书中曾用“生活堡垒”一词去形容它。在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着明显的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴同样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律，纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的原则，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。（摘编自费孝通《乡土中国》）1．下列有关中国乡土社会“家的性质”的理解，不对的的一项是()a.中国的乡土社会中，家作为一种事业社群，含有绵续性，而西方的家庭无需肩负政治、经济、宗教等功效，普通含有临时性。b．氏族作为事业组织，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，这种长久性同样是中国乡土社会中的家庭所含有的。c．家庭关系的主轴在纵向的父子、婆媳之间，而不是在横向的夫妇之间，这一明显特点是由中国乡土社会中家的性质决定的。d．中国乡土社会的家庭重视绵续性，求效率，讲纪律，排斥私情的宽容，只有夫妻间的相近如宾，没有两性之间的情感安慰。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()a.根据人类学上的说法，部落是由氏族扩大形成的。部落和氏族都含有事业组织的特点，在这一点上中西方是相似的。b．中国乡土社会中，家的大小根据事业的大小能够存在很大的差别，这些事业能够涉及政治、经济、宗教等诸多方面。c．社群中各分子的关系的内容发生变化，跟该社群肩负的功效有关。西洋家庭肩负生育功能，中国家庭肩负事业功效。d．作者在《美国人的性格》一书中曾用“生活堡垒”一词形容夫妻的两性情感。这种情感能够在生活上安慰夫妻双方。3．根据原文内容，下列理解和分析不对的的一项是()a.中国乡土社会采用差序格局作为构造原则，这仅是作者的假设，由此得jli_i基本的家含有氏族性的判断并没有客观根据。b．中国乡土社会中，家的构造如仅限于亲子的小组合而不加以扩大，就会影响家的长久绵续性，也就不利于经营复杂性事业。c．中国的家法和三从四德的道德原则，强调讲究负责和服从的纪律性，追求事业维系和发展的效率，冲淡了家人间的亲情。d．在叙述“中国的家”的特点时，作者多次强调“乡土社会”这一概念，表明这些特点的形成与乡土社会的性质亲密有关。二，古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完毕4～7题。石扬休，字昌言，其先江都人。唐兵部郎中仲览之后，后徙京兆。七代祖藏用，右羽林大将军，明于历数，尝召家人谓曰：“天下将有变，而蜀为最安处。”乃去依其亲眉州刺史李漓，遂为眉州人。扬休少孤力学，进士高第，为同州观察推官，迁著作佐郎，知中牟县。县当国西门衣冠往来秘阁校理、开封而推官，累迁尚书祠部员外郎，历三司度支、盐铁判官。坐前在开封尝失盗，出知宿州。顷之，召入为度支判官，修起居注。初，记注官与讲读诸儒，皆得侍坐迩英阁。扬休奏：“史官记言动，当立以侍。”从其言。判盐铁勾院，以刑部员外郎知制诰、同判太常寺。初，内出香祠温成庙，帝误书名称臣，扬休言：“此奉宗庙礼，有司承误不以闻。”帝嘉之。兼勾当三班院，为宗正寺修玉牒官。迁工部郎中，未及谢，卒。扬休喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适，与家人言，未尝及朝廷事。及卒，发楮中所得上封事十余章，其大略：请增谏官以广言路，置五经博士使学者专其业，出御史按察诸道以防壅蔽，复齿胄之礼以强宗室，择守令，重农桑，禁奢侈，皆有补于时者。然扬休为人慎默，世未尝以能言待之也。至于诰命，尤非所长。平生好殖财。因使契丹，道感寒毒，得风痹，谒告归乡，别坟墓。扬休初在乡时，衣食局限性，徒步去家十八年。后以从官还乡里，畴昔同贫窭之人尚在，皆日：“昌言来，必我矣。”扬休卒不挥一金，反遍受里中富人金以去。（节选自《宋史》，有删改）4.下列对文中面波浪线部分的断句，对的的一项是（3分）()a.县当国／西门衣冠往来之冲也／地瘠／民贫赋役烦重／富人隶太常为乐工／侥幸免役者／凡六十余家／扬休请悉罢之／b.县当国西门／衣冠往来之冲也／地瘠民贫／赋役烦重／富人隶太常为乐工／侥幸免役者凡六十余家／扬休请悉罢之／c.县当国／西门衣冠往来之冲也／地瘠民贫／赋役烦重／富人隶太常／为乐工侥幸免役者／凡六十余家／扬休请悉罢之／d.县当国西门／衣冠往来之冲也／地瘠／民贫赋役烦重／富人隶太常／为乐工侥幸免役者／凡六十余家／扬休请悉罢之／5.下列对文中加点词语的有关内容的解说不对的的一项是（3分）()a．“历数”指观察天象以推算年时节候的办法，重要运用的是历史和算术知识。b．“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人，年老无儿女的人称为“独”。c．“有司”普通指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。d．“五经博士”，学官名。五经即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不对的的一项是（3分）()a.石扬休，进士考试高等及第，入仕后能体察民生疾苦，因在开封府任职时失盗被追究，由开封府推官外调担任宿州知府。b．石扬休上奏称记注官应当站立陪侍天子，皇宫内行香祭温成庙时，他对官员的失职也提出了批评，这些都得到了皇上的赞同。c．石扬休性喜悠闲，和家人谈话从不涉及朝廷事务，也不以草拟诰命文书见长，但他关心朝政，所上奏章对时政都有补益。d．石扬休早年家境贫寒，衣食局限性，出仕后历任地方及朝中多职，十八年后才因病暂得归乡，却遍受乡里富人的钱物。7．把文中画横线的句子翻译成当代汉语。（10分）(1)然扬休为人慎默，世未尝以能言待之也。(2)后以从官还乡里，畴昔同贫窭之人尚在，皆日：“吕言来，必我矣。”（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完毕8～9题。辛弃疾几个轻鸥，来点破，一泓澄绿。更何处，一双①，故来争浴。细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。有飞泉，日日供明珠，三千斛。春雨满，秧新谷。闲日永，眠黄犊。看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，觉得未足何时足。被野老，相扶入东园，枇杷熟。注：①：一种水鸟。8．词的上、下阕分别描写了如何的景象？请简要概括。（5分）9．“若要足时今足矣，觉得未足何时足”，如何理解词人的“足”与“未足”？请结合全词简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）(1)杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，用“，”两句，来具体描写破屋漏雨的悲惨生活境况。(2)杜牧《阿房宫赋》中“”两句，兼用夸张、比方及反问的修辞手法，批判了秦统治者肆意搜刮，浪费民财的行为。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完毕(1)～(4)题。（25分）查尔斯劳瑞上幼儿园那天起，我心里明白生活从此要发生些变化了。他回家时把前门砰的一声推开，帽子先扔了进来，嗓门变得粗声粗气：“有人在家吗？”午饭时他出言不逊，又打翻了小妹妹的牛奶。“幼儿园里怎么样？”我故意漫不经心地问道。“还行”。“你学到什么东西了？”丈夫问。劳瑞冷冷地翻了丈夫一眼，说：“没有学任何东西。”“但是老师打了一种孩子的屁股。”我问：“这孩子是谁呀？”“查尔斯，”劳瑞想了半晌回答，“他调皮。老师打了他的屁股，还罚他站。哦，他太调皮了。”“他干了什么啦？”我追问道，但是劳瑞已经爬下椅子拿起一块饼扬长而去。第二天吃午饭时劳瑞一坐下就宣布：“查尔斯今天打老师了。”“天哪！他又挨打了吧？”“他固然挨打了，”劳瑞转向他父亲，“瞧这儿！”他父亲抬起头：“干嘛？”“往下看——看我的大拇指！唉，你真是个大傻瓜。”他哈哈大笑起来。我赶快岔开：“查尔斯干嘛打老师？”“老师要他用红蜡笔画，查尔斯偏用绿的，他就打老师了，老师就打他屁股了。老师还不让别的小朋友跟他玩，可是别的小朋友还是跟他玩。”第三天，查尔斯在玩跷跷板时把一种小女孩的头撞出血了，课间休息老师不许他出去玩；星期四查尔斯又被罚“立壁角”，由于他在故事课上不停地拿脚跺地板；星期五查尔斯乱扔粉笔而被剥夺了写黑板的权利。星期六我同丈夫商议说：“把劳瑞放在幼儿园里看来并不好，这个叫查尔斯的孩子，听上去可对他没什么好影响。”“没事，”丈夫安慰我说，“世界上总有像查尔斯这样的人，晚碰到不如早碰到。”星期一，劳瑞回家比往常晚：“查尔斯今天给留下来了，因此大家都回来晚了。”“这个查尔斯长得什么样？”丈夫问。“他个子比我大。他没橡皮。他一向不穿