广西南宁市、柳州市两校高三上学期第一次适应性考试语文试题（扫描版含答案）

广西南宁市、柳州市两校高三上学期第一次适应性考试语文试题（扫描版含答案）味道有朝于我们主观的“心理建设"，然而现代人的生活却是越来越“没有味道”。

事情就像毕·成尔进指出的那样，见代人的饮食往往在一种“感官断线"的秋态下进

南宁三中、柳州高中2024届第一次适应性考试

行：你用乎机下单一领晓餐，食物藏于包裹内送达，在准务吃下第一口前，你看不到甚

至闻不到它们。

语文

(摘编自王球《作为祛魅的“祛味"”》，有别改)

材料二：

注意事项：

在先秦时期，人们已经有了特定的嗅觉表达，已经认识到嗅觉在多种场合有着不同

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

的运用。鼻子作为唤觉器官，早已经被人们所认识，如《苟子·正名》的“香、臭、

芬…自以鼻异“，《孟子·离娄下》的“西子蒙不法，则人皆掩鼻而过之"，都提到了鼻

的

2,回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂

黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在

子对气味的排别功能，显示着人们对唤觉机理进行的初步探索。

图

答题卡上。写在本试卷上无效。

先秦时期有着丰富的嗅觉表达。共中用得最多的是“臭”，臭有二义，一是泛指所有

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

的气味，二是专指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：“上古之世，民食果流蚌始，阻臊

恶臭而伤客腹胃，民多疾病。"这里的“胜臊恶臭”中是对不好气味的名称表达。对于美

一、现代文阅读（35分)

好气味的认识，在《诗经》和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲

(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）

菲、芯达芬芬等。

阅读下面的文字，完成1~5题。

先秦时期，人们对突觉已经有了丰富的应用。在宗教祭祀场合，人们把令人常悦的

材料一：

气味奉献给祖先神灵或者上帝，以图满足神灵的嗅觉露要，这就是“用臭"故神。虞舜

新冠病毒导致很多患者奥觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的

时期的祭祀，常尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀，而周

事件。新冠病毒感柒鼻腔导致炎症，选而损害神经细胞。可用于向唤球发送气味信号的

人也崇尚用气味来祭犯，他们用有香气的酒灌地，使香气下达到深渊和泉水中。日常生

抽突的数量急剧减少，进而引起患者的唤觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒大流行精准

活里，人们在给祖先或父母进献茶品或食品时，总会将散发着餐香的食物呈上，以让亲

的

打击了现代社会系统。全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系航、

人有一种愉悦的唤觉享受；或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物：人们用

经济运作和相关物质资源系统粹不及防而陷入困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了

兰苹沐浴，或者将散发着馨香的香物佩带于身上，让自己和周国的人有舒畅的唤觉快感。

社会、致治和经济互相叠加的问题"。

嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价位取向性。在现实层面，人们对于芳香的事

嗅凳失灵还影响者我们对味道的感知。“眼耳彝舌身”对应着“视听唤味触"的悠知

物，英不爱之、趋之；对于阻臭的事物，莫不弃之、避之。在短现实层面上，嗅觉中的

体验，视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。

器香代表的是美德，如《间语》的“其德足以照共餐香"，把盛德作为唤觉中的最高境

相比之下，味道至今仍是可疑之“悠”：奥觉、味觉和舳觉三种感知模态相互作用，环境

界。盛德与馨香的对应，呈现的是赞柄与向往，县有引导色彩。相反，哭觉中的程臭代

中的化学“质料"与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道依验。味觉是奇

表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价值，县有批判色彩。

特的，因为舌头能投供的，只有成、甜、酸、苦、鲜和全属味。然而我们在品尝美食

(摘编自陈智勇《先秦时期的噢觉文化》，有副改)

时，却能感知松院的酥饼、软糯的玉米和甜减的蛋糕。舌头设有酥饼、玉米或蛋糕的味

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中地制出来。味觉的感知对象是“凤

A,在现代系统中，味道仍是可疑之“魅”，是因为味道的获得并不只是借助味觉，

味"而非“味道”。丰富的味道，必须件助唤觉和融觉。

它需要多种感知模态相互作用和主观心理的参与，

嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仪是环境物质进入身依的

B.因为嗅觉受休直接按触环境，所以嗅觉在人寻求配偶、趋利避害、调节情结以及

“守门人"，在寻求配偶、妖避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作

帮助人们回忆过往事情等方面起着关键作用。

用。心理学上有一种“普鲁斯待现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不

C.人们对嗅觉的表达与在祭祀场合的运用至少可以追湖到先秦时期，而当时对

经丘贴直接投射到杏仁核的总知系统，气味记忆因而持久不兼，这大概是普鲁斯特现象

“臭"的理解，既泛指各种气味，也专指某种特定气味。

形成的原因。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化

D.嗅觉常被用于宗教祭祀场合来满足祭祀神灵的需要，例如，虞舞时期的人们往往

而变化。

用气味来澈神，周人也用有香气的酒灌地来祭把。

语文试题第1页（共8页）

语文试题第2项（共8页）

000000南宁三中、柳州高中2024届第一次适应性考试

语文参考答案

1.B【解析】强加因果。由原文“嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环

境物质进入身体的‘守门人’，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起

着关键作用”可知，“嗅觉受体直接接触环境"与“在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆

等方面起着关键作用”不存在因果关系。

2.C【解析】文意理解有误。“腥膻恶臭"是“臭”的第二个意思，而“生气"是指“虞舜时期

的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。”，不属于“腥膻恶臭"。

3.A【解析】A体现了先秦嗅觉表达的丰富性，符合题意；B侧重描述气味载体，而不是气味的表

达。C体现中国古代文人擅长用香气来表达美好的品格；D体现了气味在祭祀方面的作用。

4.①首先，以新冠病毒导致患者嗅觉失灵这一社会现象引起读者对“嗅觉”的关注；②其次，阐

述了嗅觉对味道感知的影响；③然后，提出了嗅觉的关键作用；④最后，基于“嗅觉"反思现代人

生活没有“味道”的原因。（每点1分，共4分）

5.①这些成语能直观形象地表达人们对香味的喜爱和对臭味的厌恶；②这些成语具有趋利避害的

效果，体现行善与行恶的不同结果，人们用以警戒规范自身；③这些成语用馨香代表美德，用腥臭

代表侈靡生活，能体现人们赞扬向往美德，批判恶行的价值取向。（每点2分，共6分）

6．A【解析】A“主要原因是我们家的孩子十分喜欢看木傀儡戏"错，由“小孩子看戏不看戏可

不问”可知。

7．B【解析】B“豆腐干似的贴着"只运用了比喻的修辞手法，没有夸张。

8．①句式长短交错，使语言错落有致，富于变化；②运用比喻的修辞手法，生动形象地表现汉文

化和苗文化彼此渗透和相互影响；③汉族文化和苗家文化两相调和，表达了作者对理想人性、理想

文化的礼赞。（每点2分，答到其中两点即可得满分）

9．①运用第三人称自由灵活地反映木傀儡戏、湘西过节的习俗和尚武的传统，让读者可以全面地

把握小说所刻画的对象；②运用第一人称真实有趣地呈现了湘西的原生态生活，表现了儿童过节的

兴奋心情，同时拓展了叙述空间，展示了丰富多彩的节日习俗；③第三人称和第一人称的交替使用，

使小说的叙述角度灵活不板滞，增强小说的艺术性和趣味性。（每点2分，共6分）

10.CFI原文断句：自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位

【解析】“自群卿以下至于众庶”表示“从君卿以下直到平民百姓"这一范围，语意完整，故断开；

“人怀自危之心，亲处穷苦之实”两句结构相同，运用结构分析法，可从两句中间断开。

11.D【解析】原文中的“下虽有逆行之臣，必无响应之助"与《劝学》中的“虽有槁暴，不复挺

者”的“虽"都表示未然情况，有假设意味，应翻译为“即使”。

12.B【解析】根据材料一第二段内容可知，虞、夏、汤、武是以德政统一天下，而秦则是以武力

统一天下。

13.（1）然而帝王基业的兴起，却源自于民间，大家联合起来讨伐攻打秦，其阵仗声势超过三代（夏

商周之时）。（得分点：“闾巷"，翻译为“民间”“乡里"，1分；“合从”翻译为“联合"，1分；“轶”

翻译为“超过"，1分；句意1分）

（2）因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。（得分点：“牧”翻译为“统治"

“治理”，1分；“务"翻译为“致力于”，1分；“安"翻译为“使……安定”，1分；句意1分）

14.（1）秦朝盛之因：历代君王重视武力，蓄积国势。（2）秦朝衰之因：①秦朝君主无道，百姓深

受其苦；②天下豪杰合力讨伐。（每点1分，共3分）

1

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【参考译文】

材料一：

太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉；残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽；拨

乱反正、诛除凶暴，平定天下，最终成功登上帝位的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有

人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有像这样急促的。

当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，恩德润泽百姓，他们代

行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是从契、后稷开始讲求仁政，

实行德义，经历了十几代，（到周武王时）没有约定就有八百诸侯到孟津相会，（但）他们还认为时

机不到，之后才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、缪公时显示出强大的力量，

到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地，经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。

实行德治要像虞、夏、汤、武那样，使用武力要像秦国这样，统一天下是如此艰难！

秦朝称帝以后，担心战争不止是因为有诸侯，（于是）对有功之人没有一尺一寸土地的封赏，

推倒毁坏著名的城市，熔掉刀刃和箭簇（熔掉兵器），铲除游侠豪强，希望以此来维持千秋万世的

安稳。然而帝王基业的兴起，却源自于民间，大家联合起来讨伐攻打秦，其阵仗声势超过三代（夏

商周之时）。从前秦国的一系列禁令，正好足够帮助圣哲贤人，为（他们）推翻秦朝排除了困难。

所以高祖奋发而成为了天下雄主，哪里有“没有土地就不能成就王业"的道理呢？这应该就是《传》

中所说的大圣人吧？这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣人，谁能成为在这个英

雄豪杰并起的时代承受天命而身登帝位的人呢？

材料二：

二世不实行这种办法，而比始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；刑罚

更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，

官吏们都治理不过来；百姓穷困至极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相

欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都深受其苦。从君

卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，都不能安于自己的位置，所以容易动乱。因

此陈涉不需要商汤、周武王那样的贤能，不需要公侯那样尊贵的地位，只在大泽乡振臂一呼而天下

响应，其原因就在于人民正处于危难之中。

所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方法，就是

要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助

的力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，

说的就是这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救

倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。

15．A【解析】A.“‘孤帆明灭’一句运用通感"错误，“孤帆明灭”的意思是：一叶船帆忽隐忽

现。作者看见船帆忽隐忽现，为视觉描写，并不是“通感"。

16.示例一：

①孤独的老者形象。由“长向别离中，添华发”，可见词人与亲人聚少离多，垂垂老矣；（2分）②

厌倦官场的士人形象。宦游处山水千万重，可知词人眼中宦途困难重重，沉浮不定，令人厌倦。（渴

望归隐的士人形象，仍记与弟弟一同归隐的约定，在梦中为即将归去感到喜悦，可见其思归心切）；

（2分）③重视兄弟情谊的兄长形象，词人在现实中怀念与弟弟在林下的约定、对床听雨声的生活，

在梦中也渴望与弟弟重逢，把酒言欢，共赏残春美景，充满思念之情。（2分）

2

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示例二：

①本词表现了孤独年老，厌倦官场（渴望归隐），重视兄弟情谊的词人形象；（3分）②“长向别离

中，添华发"，可见词人与亲人聚少离多，垂垂老矣；③宦游处山水千万重，可知苏轼眼中的官场

困难重重，沉浮不定，令人厌倦（仍记与弟弟一同归隐的约定，在梦中也为即将归去感到喜悦，可

见其思归心切）；④而在现实中怀念与弟弟在林下的约定、对床听雨声的生活，在梦中也渴望与弟

弟重逢，把酒言欢，共赏残春美景，充满思念之情。（后3点，每点1分，共3分）

17.（1）海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求

（2）扣舷独啸，不知今夕何夕

（3）江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰/小时不识月，呼作白玉盘/大漠沙如雪,燕山月似钩/可怜

九月初三夜，露似真珠月似弓

18.A上升速度正在加快B导致全球变暖的原因（每写出一处给2分。意思答对即可。字数不合

要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

19.②可能大家想到的最直接的原因就是冰川融化。【解析】原文“原因是……造成的”句式杂糅。

（2分）

④这引发了全球海平面的大幅度上升。【解析】“海平面增加"搭配不当。（2分）

⑨气候变暖